鬼眼之咒 (春早看斜阳)

　　二狗也闪到一边，等气流差不多平衡了，才继续操作千斤顶，顶到能容一个人躺着过去时，孙老头搬来刚才炸下来的石头在底下垫了几块，说：“可以了。”
　　真的要进入这个情形古怪的墓了，我这才觉得头皮发炸，脊梁骨发凉，我轻轻咽了口吐沫。二狗先将背包塞进去，转头看了看我，突然露齿笑了笑，说：“我先过去了。”
　　他这一笑虽然笑的有点难看，但明显带着抚慰鼓励的意思，让我有一点小感动。我摘下身上的枪递给他，说：“千万小心。”手电光里，二狗矮身躺倒，如一条游鱼般地滑入断龙石，看看着他的身影消失不见，我的心也提到了嗓子眼。
　　不一会儿，二狗的声音从里面传出来：“孙老，您最好进来看看。”
　　孙老头向我打了个手势，伏下身去，先钻进墓室。我紧随其后跟了上去。
　　墓室出乎意料的大，总体呈圆形，直径三十多米，没有设耳室后室，顶上不是常见的那种拱型穹顶，而是整体用青石条盖着的平顶，整个墓室就象一个巨大的圆简型饼干盒子，确确实实是个囚笼无疑。
　　更令我震惊的是，墓室里不止一口棺材，中间高起的八角攒尖式石台上，安放着一口石椁，周围十米开外，按乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别安放着八口木棺，样子十分诡异。
　　孙老头倒吸了一口凉气，说：“难怪上面地势凶险，十死无生。这是八尸镇棺阵，石椁里那人，活着的时候是杀人魔王，死了也是厉鬼罗刹。”
　　乍一眼看到这等怪异情形，我也胆寒不已，听得孙老头说话，不解地问：“什么是八尸镇棺阵？”
　　孙老头脸色凝重地说：“这种阵法十分罕见，传说是用来防止尸变，一般是用于那种煞气极重或者怨念极深的死尸，按五行八卦的八个方位，依次摆放八口柏木老棺，你看这外围的棺材头朝里，尾向外，所用的八人均应是穷凶极恶之辈，否则镇不住中间主棺里面的死尸。”
　　二狗把枪还给我，抽出砍刀，正欲走进阵中，却被孙老头一把拽住：“阵势不宜轻入，先在外围各处看看再说。”
　　随着孙老头一圈转下来，发现墓里面随葬品少得有点可怜，只随意散落着几个瓷瓶瓦罐，四周墙边，有数尊铜制鹤首落地烛台，倒是应该值几个钱，看器物的形制，应该是明清时期，具体也不好断代。
　　二狗没有理会那些葬品，只是盯着八角石台上的棺椁出神，不知道在想些什么。


第四十章 八尸镇棺
　　见实在没什么其他有意思的东西，我和孙老头都站到了二狗身边，一起看那具石椁。
　　我说：“按古人规矩，大夫以下不用椁，这里怎么会有石椁？”
　　二狗说：“这不是椁，这就是个石头盒子，是关尸体的另一层囚笼。”
　　孙老头摇头叹息了一声，说：“唉，常言道，富贵险中求，不入虎穴焉得虎子，看来这八尸镇棺阵，难免要闯上一闯。”
　　二狗闻言，精神一振，整理好身上的装备，便要带头冲进阵去。孙老头一把拉住他，说：“不能擅入，八卦甲子，神机鬼藏，擅入恐会生变，八卦阵有休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门，从正东生门进入，往西南休门出，复从正北开门再入，必无虞也。”
　　孙老头掏出罗盘认定方位，带着我们小心翼翼地走入阵中。看孙老头神色慎重，我的精神也高度集中，每走一步，心脏就“咚”地猛跳一下，呼吸也不由自主地急促起来。然而，横穿过全阵，却什么动静都没有发生。
　　绕过两口棺材，重又入阵，这回没第一次走的时候紧张了，精神也有些松懈。走着走着，我感觉视觉好象出了一些问题，手电光中，原来不大的墓室，仿佛忽然间宽广了许多，明明几步就可以走到石椁那边，却曲曲折折走了许久，反而离得越来越远。
　　孙老头停住脚步，说：“不可能呀，从正北入开门，应该没走错。”
　　我忍不住说：“民间传闻有鬼打墙，莫不是让我们给遇着了？”
　　孙老头横了我一眼，说：“别胡说八道，奇门遁甲之术，博大精深，有所变化也属正常。”
　　二狗呆立了一会儿，说：“我师父告诫过我，入墓须在东南角上点支蜡烛，烛明则无事，蜡灭则速走，要不我点枝蜡烛，在东南方放一放？”
　　孙老头吹胡子瞪眼说：“北派的规矩都是无稽之谈，东南之地为巽居，巽者为风阵，主要的作用其实是照明测风和辩明方位，哪里会有主吉凶之说？不过你要点上也不错，至少有个认记。”
　　二狗掏出蜡烛和打火机，点着了蜡烛，放在我们前面一点的方位。现在的蜡烛都有塑料底座，不像以前那样还要用到蜡签，随意安放都不会侧翻。蜡烛爆出几星火星，暗了一下，差一点灭掉，二狗下意识地用手一档，火苗稳定了下来。但我看那火苗的颜色却觉得有些不对头，不是平常的桔红色，而是发出惨白暗淡的火光，照得棺材影影绰绰。视线一缩一放之间，仿佛四处暗影里，随时都有个尸鬼爬出来似的，让人心里更增不安。
　　就着烛火和电筒光，孙老头认定方位，再次向着棺椁走过去。说也奇怪，这回倒没走几步就到了地儿，只是觉得地面上落脚处忽高忽低，烛火就从我们身前变成了身后。看来这个八卦阵地上应该有什么玄机，会左右人的感觉，而手电的移动光和烛火的固定光相比，确实有区别，可能在手电中看四周参照物都几乎相同，我们一直是在绕着棺椁转圈。
　　孙老头“哼”了一声，解释说：“我们着了道儿了，地上有古怪，不过这八卦阵是个死物，只要地上有参照物，也容易破解。”
　　我捅捅二狗说：“北派的规矩也不是全无用处嘛。”
　　孙老头装作观察棺椁，就当没听见。
　　棺椁上看得出来做了很多手脚，两头都贴着已褪色的符箓，形状似朱砂绘就的北斗破邪符，椁顶有阴阳鱼状的阴刻，底下石台以莲花阳雕为饰，棺椁所有接合处全用糯米石灰粉糊住，看这阵势，里面的东西是死后或给制住后再封到里面的，和二狗当初推测的活埋差别较大。
　　古代人不会试图从科学的角度来理解尸变这回事，若这个叫司马蕊的，生前确是如司马青莲说的那种虫后，倒也值得动用八尸镇棺阵，只是不知道当时是用什么方法杀死戓者擒住她的？当然，棺椁里也有可能不是那种东西，但再厉害的尸变，怎会奢侈到用杀掉八个人这么多来布阵陪葬？
　　这时孙老头开口说：“花这么大力气葬个死人，看来建墓的人非富即贵，又与棺材里的人大有关联，否则的话，还不如一把火烧个干干净净，省事多了。”
　　二狗手里握着根鹤嘴钢钎，围着棺椁转了一圈，开始从侧里下钎，一时之间，石屑乱飞。我走到棺椁的上首的位置，推住盖子想要帮二狗一把，孙老头“哼”了一声，说：“你不要命了？开棺莫站北，北方属玄武，二十八星宿中，玄武又称玄冥，主地狱，若中了阴煞之气，有得你好受。”
　　我虽然不信这个，但孙老头说的其实也没错，北边一般都是尸体头部的位置，开棺后，尸气最重，容易中尸毒。二狗伸手拉了我一把，示意我走开。我讪讪地退后几步，拢着手无所事事看热闹。
　　不一刻，棺椁被撬开，露出里面一具铜棺。我们都是一呆，行里有“青铜棺，窨子棺，八字不硬莫近前”的说法，说摸金遇铜棺，往往是尸体还没下葬时就有异状，碰着粽子的可能性较大，比较凶险。况且青铜为金，有肃杀之气，主要用来驱邪镇妖，看来又给死尸尸变上了一道保险。
　　孙老头和二狗都是死心眼儿，两个人仔细地研究铜棺，铁了心要开棺一探究竟。我一则劝不了，二则也没想劝，他们都是亲历亲人为9574目标夺去性命，复仇心切，而我也怀有他们同样的心思，所谓仇恨蒙心，真正是不见棺材不掉泪，不到黄河心不死。
　　不过我尚记着，我们此行的目的是要找些陪葬的明器，以解我们眼前捉襟见肘的困境。乘着两人观察棺材的当口，我围着棺椁转了一圈，想要找一找里面有什么值钱的东西。按理说一般椁室是用来安放殉葬品的，就是没有值钱的东西，也会放一些死者生前的用具，但是一圈绕过，里面却空空如也，什么也没有。


第四十一章 铜角金棺
　　后来在棺椁一角落里找到个帛书包裹，这包裹裹的潦草，只是随手一团，应该是死者某个亲人乘隙偷着放进去的。拆开来一看，是一面铜镜和一把玉梳，估计是死者生前常用之物，黑暗中，帛书上似写得有字，这时也没空加以研究，将东西塞进背包之中，再回过头来跟着一起研究铜棺。
　　铜棺灿然若新，上面用朱笔画满晦涩难懂的线条和符文，接榫处用热铜封死，棺首浮雕着一个怪异的魌头，狰狞可怖。
　　孙老头盯着魌头说：“这是铜角金棺，专门用来克制尸变，这魌头有些古怪，可能是打开棺材的机关。”
　　石椁可以硬撬，铜棺可不是那么容易弄开，光凭一根鹤嘴钢钎，就是撬上一天一夜，也是老鼠拉龟，无从下手。听孙老头这么一说，二狗仔细研究起那个魌头。《周礼?夏官?方相氏》记载，“方相氏掌蒙熊皮”，汉郑玄有注，“冒熊皮者，以惊敺疫癘之鬼，如今魌头也。”古人在丧葬仪式或相关器具上，都使用或雕刻方相魌头，方相四目，魌头则为二目，其实都是面具，巫师道士戴着它跳大神，用以驱逐疫病恶鬼。铜角金棺铸魌头，正是镇尸利器。