邙山诡事 (长弓)

　　“叫魂”这个词大家可能在看许多恐怖片中听到过，何老媪说，这东西确实存在。在民间，老百姓受到当时巫术的蛊惑，人们迷信的认为人的魂魄是可以丢失或被偷走的，偷走人的魂魄的办法就是“叫魂”，魂没了那这个人就是一具行尸走肉了，叫魂的人施展法术，只要取到某人身上的某一物件，头发、指甲甚至穿过的衣物，再知道了他的名字，那么就可以施展某种巫术，使他的灵魂脱离身体，然后这个人的身体会和灵魂分离，当然也可以通过叫魂把魂给喊回来。


第四章 楔子4
　　何老媪说，这些蓝脸猴子就有这些蛊惑人的法术，不光能给人移魂，还能做许许多多奇奇怪怪的事。
　　何老媪说：“我刚来的那年，月光照满窗，觉得到处太安静了。我躺在床上翻来复去多时，没睡着，忽然间听到风声大作，山门被风刮得咣当咣当直响，我心想可能是游客多，管理员忘了关好门。正寻思的时候，风声来到了我的住房，不多会，房门也被刮开了。我还没想过来是怎么回事，风声已入屋内，还有有踏踏的走步声，慢慢到了我睡觉的门口。这时我心里才害怕起来。突然门忽的开了，我急忙一看，一个大师傅弓着身子塞了进来，站立在床前，头几乎触着梁，面像老瓜皮色，目光闪闪，向屋内四面看。张开如盆大口，牙齿很稀，有三寸多长。哇啦哇啦乱叫，声音震得四面墙壁山响。”
　　“我都是黄土埋到脖子里的人，没有什么可怕的，只是别伤害到你们这些年轻后生就行，我来这里也十几年了，九爷说的什么人魈、前世人、蓝脸猴子我可都见过，它们也没有伤害过我。”
　　“人魈和前世人，还有蓝脸猴子？这是什么情况？”
　　何老媪摇着头，“这些我也说不清楚，以前在杨老九—就是九爷店铺里打工的一男一女相好，后来女的也怀孕了，杨老九非说他们是人魈不可，让他们自行了断，这个男的和女的就选择了进地宫，九爷让人在地宫上面加了水泥盖板，拧上了螺栓，后来这个塔开放了，很多游客出出进进的，也不知道哪个人魈，把那个螺栓拧开了。以后这个七龙塔关闭了，也就没人管这事了。”
　　何老媪说的老师傅，我猜测就是她说的蓝脸猴子。人魈和前世人是什么东东？我都没听说过，这有点像是在听《山海经》和聊斋故事。
　　“人魈我也见过，以前九爷请了几个画匠，在这七楼上搭台子画祖宗像，九爷好酒好菜，把这几个画师伺候的像是供养的神像，不过几个画匠也不争气，对着九爷父母的那些又黄又黑的老照片，磨磨蹭蹭，几个月了，还没画出个子丑寅卯来，那天晚上，来了两个人魈，和人长得是一模一样，后面还跟着两个蓝脸的猴子，我别看岁数大了，耳朵灵精着那，一上楼梯我就知道了，我也跟着悄悄上去，看他们到底想干什么，没想到他们在这黑屋子里拿起画笔就画了起来，没有灯光，我只好借着月光看他们在作画，它们常年就在这地下，不见日光，所以有点月光就跟咱们在太阳地里一样，画的那叫一个快，也不知道那个师傅教的，几袋烟的工夫，就画完了，走的时候，还斜眼看了我老婆子一眼，也没把我老婆子咋的。”
　　何老媪又无声的笑了起来，露出仅有几颗牙的大嘴，“第二天，那些画匠来了，看到墙上的老祖宗像，活灵活现，远看还以为是活人那，你挪几步看，那画像上的表情就不一样，从上看、从下看，左左右右的看，那人像也就变得有时哭、有时笑，有时跟我老太太一样沉沉默默的，像个闷油葫芦，这些画匠见了一个个目瞪口呆，吓得屁滚尿流，以为这塔楼里闹鬼了，溜得比兔子还快，以后再给多少银子也请不来了。”
　　“杨老九也来看祖宗像，不过没有磕头上香，反而非常生气，来了一次，就再也没有来，本来想把这画像一把火烧了，可是有人不让，也就是啊，哪有烧老祖宗画像的，这会给家人和后代带来不吉利的。”
　　我说：“画的这么生动形象，九爷为什么还不高兴呢？”
　　何老媪说：“听说那些个人魈故意把九爷的祖宗丑化了，寡腮少肉，印堂发暗，而且贼眉鼠眼的，九爷是要面子的人，把一个相貌堂堂、天庭饱满的老祖宗画成这样，杨老九能不生气吗？听说杨老九和地下的老师傅有过节，也不是一天结的梁子了，所以老师傅才这样搞他。”
　　何老媪并不是空穴来风，这里祖辈流传着一个古老的传说，很多人说，长青市郊的邙山自古以来出“人魈”和“前世人”，“人魈”和“前世人”是什么本来和我毫不相干，但是事情的发展就是这样，这些本来与我没一毛关系的事，竟然关联了了我的未来，和我以后的鉴宝生涯密不可分的连在了一起，甚至可以说，我把很大的精力用在了揭底工作上。
　　山魈是中国神话传说中是山里的独脚鬼怪。出自《山海经·海内经卷》里提到的：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”
　　后来我知道邙山有山魈，也就是一种山猴子，不过邙山的山猴子和别处的有所不同，脸部是蓝色的，体型健壮高大，而且智商也高，是邙山特有的品种，以至于被有关部门命名为：“邙山蓝魈。”
　　直到一个小雨霏霏的夜晚，外面狂风呼啸，在小叔家，我和小叔烫了一壶老酒，两人对斟时，借着几分酒劲，我把七龙塔这段公案来龙去脉说了一个详细，小叔才告诉我，叫魂还魂术，在邙山自古以来就有很多传说，说到家，就是让死去后魂魄未散的人附体重生，古代帝王一直在寻觅长生不老的法术，术士们终于想到了一种可以永生的方法，既然不能保证人体的肉身永存，那么只需保留人体的意识，也就是“灵魂”就可以实现永生了
　　史书上还魂方法也有记录，“肉身陨灭，化鬼，觅活体，后附之。”意思是说自己肉身损坏，要想复活的话，只能通过还魂术化为鬼魂，找别人的肉身附体。
　　我说：“小叔，在人类的意识里，鬼魂可是邪恶的化身啊，况且自己要是上了别人的身，不相当于变相剥夺了别人的生命吗？”
　　小叔面相诡异的笑了笑才说，在邙山，“人魈”、“前世人”并不是一个传说，是一个真实的存在。如果下定义的话：人魈就是人的灵魂被山魈灵魂替换了的人，替换后，只有人的躯体外貌，里面的意识思维已经成了蓝魈的了。换句话说，人体只是一个宿主，里面寄生着蓝魈的灵魂。


第五章 楔子5
　　“前世人”也一样，同样都是人，经过巫师做法，张三的灵魂（或者叫意识、元神等等）被李四替换了，张三的灵魂被驱逐出脑壳，到天空漂泊去了，虽然还是张三的身材模样，灵魂却是李四的了，做事风格、脾气也就成了李四的那一套，张三只留下一个行尸走肉般人肉躯体，李四的魂灵从此寄居在张三的脑壳里。
　　“人魈”和“前世人”的区别就是用山魈灵魂还是用人的灵魂寄宿在另一个人的脑袋里，用山魈的灵魂寄宿，就叫“人魈”，用人的灵魂寄宿，就叫“前世人”。当然，这个被寄宿的人的灵魂早已被驱逐出脑壳，一个人的脑壳是不能存放两个灵魂的。
　　小叔王占星和我说这些事的时候，语气平缓，没有什么夸张的表情，似乎见怪不怪，倒是我一脸懵逼，佛教说：一花一世界，一叶一菩提，虽然大千世界、芸芸众生，只有想不到，没有做不到，但是，我终究不明白因由。“为什么要把自己灵魂寄居在别人的身体里？人的话还可以理解，但是邙山蓝魈也把灵魂寄居在人的脑壳里，而且把原来的人的灵魂驱赶走，这又是为了什么？”
　　小叔说：“这事说起来很简单，因为人想延续寿命，一个人到老了的时候，把灵魂转移到年轻人的身体里，他就有了20岁的身体，或者说他就成了一个生理年龄只有20岁的人，何乐而不为呢？”
　　我说：“还要把别人的灵魂驱赶出身体才可以？”
　　小叔说：“是啊，不倒出空来，别人的灵魂怎么能进去呢？”
　　我说：“人为了延续生命出此下策我还可以理解，但是邙山蓝魈为什么也要把灵魂寄居到人的身体里？它们又是为了什么？”
　　小叔说：“人有蓝魈不能比拟的优势，简单的打个比方，人可以开飞机、开汽车，但是蓝魈能考驾照，能当飞行员吗？如果蓝魈把灵魂移到人的脑壳里，有人的躯体，这些就都可以办到了，另外，蓝魈还可以用这种办法控制人类。”
　　虽然是冬天，我坐在火炉边，身上还是出了一身冷汗，从娘胎出来，这样的事我还是头一次听说，更诧异的是，小叔说这些事的的时候那付随意心不在焉的样子。
　　我说：“这样的事例长青市有吗？”
　　小叔说：“当年九爷修建七龙塔的时候，请来一位当地有名的高石匠来凿石建塔。正在高石匠干活的时候，跑来一个当地的村民，他暗地里跟高石匠商量，请他把一张写有人名的咒符粘在塔桩子上，当用锤子往地里砸塔桩子的时候，就一锤一锤往这个带人名的咒符上砸。村民说，锤子每次往这个带人名的咒符上砸一下，那个人的魂魄就会震抖一下，砸多了最后会把那个人的魂魄给震碎。高石匠就很好奇的问为什么要这样做，怎么这么恨此人。村民说这个人是他的外甥，由于他无儿无女，一直寄宿在外甥家，但他的外甥经常虐待他，村民怀恨在心，因此想出了这个法子。高石匠是个良善之人，就把事情告诉了九爷，九爷也没当回事，此事也就不了了之。”