邙山诡事 (长弓)

　　“这把有影无形的长剑，就是在《列子·汤问》之中，被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。”
　　“当你心中激荡着一股不平之气时，你就会感到剑身的存在，闭着眼，你就能看到寒光迸溅，杀人于无形，这就是承影剑的独到之处”
　　王麻子回过来脸来，看着卓阳说：“请问这位美女，既然是承影剑，为什么放在这个铜鼓旁边，这个铜鼓也是做什么用的？”
　　轮谈剑术，顾宏还能长篇大论，论起这只铜鼓来，顾宏有些顾左右而言他了，如果是传说中的换魂蛊，那是万万不能说出来的，只是说：“依我个人之见，这是青铜盨，青铜盨的基本式样是敛口、鼓腹、双耳、圈足，盖上有四个矩形钮，只在祭祀大典的时候摆放食品。平时很难用到，因此青铜盨并不常见，是吧，卓阳鉴宝师。”
　　卓阳模棱两可的说：“我基本同意顾老师的鉴宝意见，青铜盨有很多种，像这种既缩口、鼓腹、双耳、圈足的外观，但是细细看来，这形状和上面的图腾字形，应该是祭祀用品，功用和青铜盨应该是一样的。”


第十二章 换魂蛊的传说
　　顾宏也颔首示意，“各位都是古玩界的精英，在下不才，权当抛砖引玉吧，大家不妨谈谈自己的看法。”
　　王麻子说：“承影剑顾老师讲得精彩，但是今天请各位鉴宝师来的目的，还是这个所谓的‘青铜盨’，我倒是想起史学界的一个传说，和各位说的不一样，论起这物件，说来话就长了，我就长话短说，光武帝刘秀的儿子刘荆大家都知道吧，建武十五年被封为山阳公;建武十七年，进爵为山阳王。刘秀死后，刘庄即位，即汉明帝。刘荆冒充大鸿胪郭况，写信给东海王刘疆，劝其举兵以取天下。刘疆收到信后立即将送信人押送到京城洛阳，交给明帝查办。明帝很快查清了真相，但明帝念及刘荆和自己是同母兄弟，因而，没有立即捉拿刘荆问罪，而是加强了对他的监控，从此，刘荆的一举一动都在明帝的掌控中。刘荆看明帝没动他，还以为可以干得更大一点呢。永平十年羌人造反，刘荆就想跟着同时发难，结果还没动手，明帝就把他改封为广陵王。可是刘荆仍不思悔改，到封地后又私下里问相士:‘我长得像先帝，先帝30岁当皇帝，我今年也30岁，可以起兵吗?’相士心想:‘您要造反?对不起，我可不想陪着送死。’于是向郡国的官员打了小报告。明帝于是裁减了刘荆的卫队、随从，未过分追究此事。不久，刘荆又安排巫师运用巫术诅咒明帝，结果明帝马上又知道了。刘荆终于明白，想造反是不可能的。绝望中自杀了。当时葬在扬州市邗江县，后来有人发现了一座大型砖室墓，早年被盗过，墓里还保留下铜雁足灯，在这盏灯上，刻有‘建武二十八年’的铭文，建武是中国东汉开国皇帝刘秀的年号，算出来就是公元52年，当时推断，这是一座东汉早期的大墓。从墓葬的形制和随葬品看，墓主人的地位显赫，但是由于缺少实物证据，当时还无法确定墓主人的身份，就把这座墓命名为‘甘泉山二号汉墓’。一年后，一位村民在挖土时，突然觉得眼前的泥土里闪了一下金光。收工后一清洗才发现是一件金器，造型很奇特，上部是一只龟，下部为方形，底部还刻有文字，村民认出是一枚印章。就把这枚小印章上交给了文物部门。这枚印章由纯金铸成，印面阴刻篆文‘广陵王玺’四个字。结合雁足灯上的铭文，文物部门确定，墓主人是东汉时广陵王刘荆。”
　　顾宏说：“王总说的极是，只是有点不沾题吧。”
　　王麻子说：“你们甭急，我这就说道主题了，有一次，汉明帝做了个梦，梦里看见有个金人，头顶上有一道白光，绕着殿飞行，忽然升到天空，往西去了。第二天，他把这个梦告诉大臣们，许多大臣说不出那个头顶发光的金人是谁。有个博士傅毅说：‘天竺有神名叫佛。陛下梦见的金人准是天竺的佛。’傅毅所说的天竺，是佛教创始人释迦牟尼出生的地方，释迦牟尼到处宣传佛教的道理。他的弟子把他生前的学说记载下来，编成了经，这就是佛经。
　　傅毅的话，引起了汉明帝的好奇心。他就派蔡愔和秦景两名官员到天竺去求佛经。蔡愔和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。天竺人听到中国派使者来求佛经，表示欢迎。天竺有两个沙门，就是高级僧人，一个名叫摄摩腾，一个叫竺法兰，帮助蔡愔和秦景懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们到中国来。后来蔡愔、秦景带着两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经，经过西域，回到了洛阳。汉明帝并不懂佛经，对佛教的道理也不清楚，但是对送经前来的两位沙门倒很尊敬。第二年，他命令在洛阳城的西面按照天竺的式样，造一座佛寺，把送经的白马也供养在那儿，这座寺就叫白马寺，在今洛阳市东。”
　　“王总，你这话题也扯的太远了吧，怎么从铜鼓宝剑扯到了天竺去求佛经，再往后，就是唐僧西天取经了吧”，老边一干众人嬉笑起来。
　　“诸位，在下马上就说到铜鼓上了”
　　“这竺法兰这次来中国，偷偷从神庙里带了一件宝贝，此物俗称青铜盨，但是佛家别称换魂蛊，据说这件宝贝是从天上降落下来的，当时一团大火从天而降，在天竺落地的时候周围几十里一片焦炭，寸草不生，当地人把它放在神庙，顶礼膜拜，据说放在刚去世的人头顶上，能让人换魂后起死回生，我说的刚去世指的是人的三魂七魄已出窍，道家谓人有三魂:一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。按佛家说法，人死后三魂七魄都要寻找去处投胎转世，找到的固然好，找不到合适的投身人家，只能变成孤魂野鬼了。
　　竺法兰带来的宝贝简单来说，就是借尸换魂，动物或者人借用刚去世的人的身体换成自己的魂魄重生，这个过程有些烦杂，我也不是太懂，刚死去的人，起码要停放三个时辰，等三魂七魄已出窍远去，然后到子时，由大师傅点上送魂香，烧送魂幡，然后把公鸡血洒在尸身外三米处，将换魂蛊放在尸身头下，然后念动还魂咒语，用银针取被换魂的人或动物的鲜血三滴，滴在尸身眉心，如果半个时辰鲜血能融入尸身眉心，这样尸身很快就能还阳，用丹药养护几天，就能行走自如了，这样即便活过来的人，由于换了魂魄，即便是同一个面孔，也是另外一个人了”
　　“那动物的血融进尸身，活过来的岂不是长着人脸的动物？”老边说这活时一脸惊恐。
　　“正是这样，只不过在下尚未见到过这样的人脸兽心的动物，我面前这个刻着人头骷髅的铜鼓，正是在下说的换魂蛊，也就是行内人叫的青铜盨，如果边总尙有疑问，不妨拿去找头动物试试便知。”
　　老边把头摇的像货郎鼓，“我不换，要换别人换去”
　　“不换也一样，反正你这人是人面兽心”，不知道谁起哄，众人惊羡之余，一种哄堂大笑。
　　王麻子继续说：“竺法兰拿来佛家这样的宝贝，不可能做到神不知鬼不觉，隔墙有耳，很快这件事就被一个人知道了，这人不是别人，正是刘荆的儿子刘元寿。
　　刘元寿别无甚爱好，却偏偏喜欢研究中国古代诡异奇书：什么《奇门遁甲》、什么《上下策》、《血咒》、《绝命书》、《茅山秘术》、《鬼谷子法术秘籍》、《推背图》。还有《太弦经》《周易参同契》《黄帝宅经》《葬经》《太乙金镜式经》《六壬神定经》《遁甲符应经》《麻衣神相》《柳庄相法》等等，多了去了，而且对中国苗族蛊术很有研究”
　　“我老爹就生在湖南湘西的十万大山苗寨里，头疼闹热，都要找巫医，巫医开一些苗药，然后用巫术驱邪除鬼，很平常，但是驱鬼的场面，非常吓人，鸡血涂面，头顶白纸高帽，如果和谁有了家仇，那些恐怖的巫法，更是非比寻常，比如枯竹打鬼，门头悬镜，斩鸡头，扎草人，非常多，我村的巫道，可画符镇尸，走阴遁体，离魂幽冥；还能摘叶成剑，捻露贯虹，剪草为马，撒豆成兵。这些我都见过，可不是唬人的。”
　　蛊是一种人工施以特殊方法，与湘西赶尸术、中国南洋降头术并称为东南亚三大巫术。蛊的种类大致分为十三种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。
　　苗族、傈傈族、壮族等少数民族尤为擅长，譬如壮族蛇蛊的制作方法：选择在农历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂、马蜂、蓝蛇、白花蛇、青蛇、吹风蛇、金环蛇等许多有毒动物，明张介宾的《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够：“世传广粤深山之人于端午日以毒蛇、蜈蚣、蛤蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊。”，均放在一个陶罐内，让它们互相咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，