这个日式物语不太冷 (和风遇月)

　　这整个地宫给北川寺一种不太舒服的感受。
　　虽说地宫让人感到不快，但这里面的空气却出乎意料的干净。
　　可能隐藏在其他地方的通风口现在依旧能够运行工作吧。
　　北川寺不假思索地继续向下走。
　　花费大概三分钟走完石阶，北川寺来到了一处圆形的石洞。
　　在这座石洞的正中间是向上叠加而起的石碑。
　　北川寺将手电的光往上面打去。
　　石碑之上的名字都以神驻开头，而且只看名字，基本上都是女性的名字。
　　这里……是一个埋葬地点亦或是供奉地点吗？
　　在这十几座大小不一石碑群中，北川寺发现了一个熟悉的人名。
　　神驻麻子。
　　“神驻麻子……经过净除取血仪式后死亡的镇魂双子之一……”
　　神驻麻子是与麻宫冬子同一年代昭和时期的镇魂双子。
　　而石碑之上大部分都是女性的名字。
　　那么是否可以认为这里是埋葬着触犯禁忌的，污秽的镇魂双子的地方呢？
　　北川寺的目光跳过石碑群，向后望去。
　　甬道分三。
　　每一条都幽暗无比，让人感到一种难以言喻的恐怖。
　　北川寺看了一眼西九条可怜，发现她依旧萎靡不振后就自己选择了距离自己最近的右边甬道。
　　甬道开得很深，每一根支撑木柱之上还捆绑着火盆，在其中还有一些可燃物的碎屑。
　　北川寺继续向里面摸去。
　　“这里是……”
　　甬道到头了是一个房间。
　　房间以长条栅栏门封存，在门之上还贴满了白色朱砂符咒。
　　符咒的颜色已经褪去。
　　透过栅栏门，北川寺能看见里面的场景。
　　这是一个天花板不高的房间。
　　一股腐臭的味道，从中传出。
　　在中间摆放了血迹斑斑的木头长桌，乌黑的血迹给人一种压抑的感觉。
　　在侧面的墙壁上挂满了各种刀具、锁链。
　　刀具没有经过清洗，原本应该闪闪发光刃口的血迹已经泛黑，北川寺只是一眼扫去就能感觉到那上面萦绕着的深沉怨念。
　　北川寺将贴满符咒的栅栏门给拉开。
　　可能是年代过去的太久了，符咒一点效果都没有，北川寺只是轻轻一拉就将门给扯开了。
　　但他向前踏入的动作却突然一滞。
　　在长桌前，神驻里奈的污黑的身影再度出现。
　　她的脖子呈90°不正常地耸拉着，泛黄的眼球转过来看着北川寺。
　　过了一会儿，神驻里奈手中的短刀化作怨念散去，双手捧着一角麻衣衣袖。
　　时间已经过去不知道多少年了，这一角衣袖早就已经化作一块破布。
　　她还是老样子，没有一丝一毫的攻击北川寺的表现，扭曲变形的双手只是捧着这一块麻衣衣袖，向着北川寺一步一步地走过来。
　　啊……啊——
　　神驻里奈的喉咙挤出乌黑的液体，破碎不成句的音节也随之传出。
　　北川寺皱起了眉毛：“你的意思是让我拿上衣袖？”
　　神驻里奈当初死的时候确实是一直紧紧地攥住了朝冈志的衣袖。
　　是撕下来一块了吗？
　　死气下意识地就浮现在北川寺的双眸中。
　　在死气的观察之下，这块衣袖之上腾起一团圆形的黑气。
　　就好像西九条可怜在中庭时聚集而出的黑气一般。
　　要是与西九条可怜给他的死气拥有一样的能力，可以看到过去的事情的话——
　　那么说不定能从这块衣袖中得知很久以前的事情。
　　若其中有一些对自己现在有用的线索……
　　北川寺心中来回对比风险与收益，一时之间还做不出决定。


第一百四七章 神驻柊
　　神驻里奈似乎看出北川寺的犹豫，她残缺的身体奇怪地扭动着，整个人向后退去，虚幻的身影也完全没入了墙壁之中。
　　她再次隐没消失了。
　　对方能够理解再合适不过了。
　　毕竟真要那么简单地相信怨灵才是十分奇怪的行为。
　　北川寺首先要保证的是自己的安全，其次是麻宫瞳以及系统的任务。
　　见神驻里奈真的完全消失，北川寺踏进了这个房间。
　　这里确实是神驻里奈与朝冈志逝去的地方。
　　与神乐铃之中记载的地宫一模一样。
　　这个房间里除了那些沾满怨念的刀具、长桌外就基本上什么都没有了，整个房间中满是腐臭的味道。
　　人……在这里如牲畜一样被切割，被砍杀……一切都是为了神驻本家的仪式。
　　上山之人，再没有可以回头的道路了。
　　这是单行票，通往冥府黄泉的单行票。
　　这过于血腥又带有几分诡秘的仪式，让北川寺也是微微挑眉。
　　他没有在这个房间内逗留过久，待得越久，似乎那刺鼻的腐臭味就越发浓重了。
　　离开那个充满血腥味的房间后，北川寺走入第二条甬道当中。
　　比起刚才那个房间，这里的环境无疑舒适许多。
　　这是类似于记录文书的书房。
　　但是这里占地面积虽说很大，但里面的书架只有寥寥几个。
　　北川寺拎着手中的兼定向内探索去。
　　这些文书数量并不多，一个书架上面也就放了五六卷的样子，就算只有北川寺一个人也能轻而易举地调查。
　　北川寺摸到第一卷文书旁，翻阅起其中的记载。
　　上面以格外整齐的字体写到：
　　‘神驻神社·毗女、津女。’
　　‘毗女与津女分别取自传说中的大直毗神、祸津日神之名，正如其名字，毗女与津女分别负责祝福以及祸津禊祓的仪式。’
　　‘毗女与津女应选择神驻神社中德高望重的女性老者来担当。’
　　‘每至村中青年成人礼应先由毗女进行祝福，再由津女进行祸津禊祓的仪式。’
　　‘毗女与津女也同样负责年幼的閥女起居教育。’
　　“閥女？”
　　作为村中主要仪式的执行者，閥女的地位也应该要与毗女与津女她们差不多才对。
　　但为何閥女与毗女以及津女她们俩的记载不在一个文书当中？
　　而且閥女这个存在未免也太神秘了。
　　至少北川寺在查阅如此多文献文书中基本上没有发现过这个名字的存在。
　　就连镇魂双子的记录都有，但为何閥女的记载却寥寥无几？
　　这其中的违和感未免太重了。
　　北川寺伸手摸向下一卷文书。
　　将文书绳索解开，他仔细翻阅而去：
　　‘神驻神社·閥女。’
　　‘閥女的身份除了各家家主、毗女、津女知道外，对其他人员都应保密。’
　　‘閥女不可拥有感情。’
　　‘閥女应时刻凝神静心。’
　　‘閥女在执行神花迎仪式时，不能带有个人情绪，无悲无喜。’
　　‘每年的祭典应带閥女走出地宫，以仪式净神。’
　　“閥女……神花迎仪式……”
　　这个神花迎仪式该不会是最后进行的引魂花开的仪式吧？
　　北川寺喃喃自语着将下一卷文书打开。
　　这一卷文书上面写着的是关于閥女的教育方式。
　　每一位閥女从小都应被居住于地宫当中，过着与世隔绝的生活。
　　同样的由毗女与津女亲自教导，负责其三餐以及饮食起居。
　　在閥女进行活人责罚仪式时还要向閥女灌输‘这只是单纯且正常的仪式’这种观念。
　　换而言之，每一个閥女都没有正确的生死观念。
　　与其说这是在培养巫女，倒不如说是在将每一个年幼的小女孩儿培养成一个笑着杀人的刽子手。
　　你能想象吗？
　　把解剖人类作为正常化，把杀掉人合理化，把这一血腥且野蛮的行为朝圣化。
　　这样培养起来的少女，拥有正常人的知识，但却没有正常人应有的三观。
　　但——
　　无知同样也是纯洁。
　　在文书的底部写着这样残忍的字眼。
　　不错，正如这卷文书上记载。
　　閥女对生死观的无知，同样也是一种纯洁，一种另类的……建立在尸山血海之中诡异的纯洁。
　　她可以对活人睁大那双纯净的双眼，面带恬静纯洁的笑容挥下屠刀。
　　但你能说那种天真就不是天真了吗？
　　閥女所生存的环境，所受到错误的教育，这一切都造成了历代閥女们的扭曲。
　　难以言喻的恐怖与残忍透着文书整齐的字眼透露而出。
　　閥女……那究竟是什么样的怪物。
　　北川寺眉头紧锁。
　　也难怪她能面无表情地进行残忍的净除取血仪式，经由如此不可理喻教育的人又怎么可能怀有正常的人心呢？
　　北川寺将这三卷文书全部收入腰包中。
　　他继续向里面摸索而去。
　　在里面还有两个书架，第一个书架上面不止摆放了文书，其中还有一些教书识字的书籍。想来这个书架是作为教育閥女而使用的。
　　至于第二个书架，北川寺在这个书架上倒是有了不小的收获。
　　虽说这个书架上大部分的文书记录都是关于閥女需要实施的各种残酷的刑罚。
　　但在这其中也有关于净除取血仪式历代来的记录文册。