盗墓:父亲的笔记 (宓婠)

秦子涵干瞪着眼睛问：“那怎么办？”

我去！那怎么办？领队的反倒问我们怎么办？还能怎么办？凉拌吗。

幸好一龙和瘦猴还是有些经验的，他们把袖子卷上去一些，绕开地面狼藉的土石，拿着钢铲准备扩大涵洞。

依照的判断这个涵洞，是墓穴修好以后回填的，由于地面沉降对山体内部的结构发生破坏，所以原有的土石露出一部分形成这个不小的涵洞。

秦子涵是少爷只会在边上看热闹，我也懒得动手，所以就剩一龙和瘦猴在涵洞的附近清理

。瘦猴原本是个扒手，干这种体力活自然不在行，哼哼唧唧老半天才把涵洞附近清理干净。

他们配备的装备一只手电筒就要好几千，所以洞里照明充足视线很好。

涵洞附近清理开来以后露出断裂的石板，和它后面一个黑色的大门。

西藏高原的古代墓葬制度的巅峰阶段时期，墓葬的很多类型和我们汉地比较相似，分为石棺墓、洞穴墓和封土石墓，我们现在所在的山上没有看见封土，也就是常见的起坟头。这里不起坟头。

断裂的石板后面有一扇黑色的大门，那么就不是洞穴，而是人工特意开凿的墓穴。只有可能是在藏地比较罕见的石棺墓。

墓室的大门是藏地特有的一种石头叫松绿石，又叫“碧甸子”，是一种古老的宝石。此石非常的华美，在石头的表面布满了各色的裂纹，有的像眼睛，有的像一张女人脸。狼眼的光照在上面乍一看有点像翡翠。松绿石意喻着吉祥如意。

现在西藏已经不让开采松绿石，不过世面上依旧有我国湖北的，或者是伊朗的松绿石。石头根据品相的不同，从几十元一克到数百元一克的都有。这么大一整块完整的松绿石，蓝绿的品相上乘，已经是不可多得的珍品。

松绿石打造的墓门，已年代久远，所以不难打开。随着一龙和瘦猴一起用力，墓室的大门终于缓缓地被用撬棍撬开。

大门打开，一龙射出一个照明弹的一瞬间我看着这个有很高穹顶的墓室觉得有些眼熟。

石台之上是一个巨大的石棺，围绕着石棺周围摆放着诸多的祭祀用品，最引人注目的是石台下跪坐着九具人像。

这九具人像保存十分完整。

它们各自用嘴顶着一个盘子。

秦子涵他们冲着石棺就去了，而我则是打量了墓室，和我之前预料的差不多，墓室的结构简单。墓室多为沿墓坑四壁立石板筑成的棺室。

棺室的正中间的石台上便是石棺，石棺的前面有一对无头箱。

正文 第275章 毒

随葬品也会有一部分放在棺材的外面的无头箱里。他们三个人先行打开了棺材前一对无头箱。箱子很容易就打开，既没有密封也没有保护，里面的东西一定不值钱。

果不其然，里面都是一些日常用品，杯、碗、盘、碟。最特别的要数一个油灯的灯台，这灯台体积颇大，约有半人多高，旁的倒也没什么，就是在灯台点燃燃料的平台上方有一个罩子，如果猜的没错，这个罩子是用来收集燃尽的油烟。

瘦猴带着手套从另外一只无头箱里摸出一根巨大的骨棒，长约四十公分，宽有五厘米。这根骨棒的特别之处就在于它被削制成一种中空的乐器，这种乐器在我们汉地没有，形似笛子但是绝对不是笛子。

乐器细长，是人的大腿骨制成。

西藏的人骨制品叫做嘎巴啦，其材料一般是取自难产而死的女子的骨骼。佛教的教徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世罪孽太深重，把她的骨头拿出来做成祭祀用的法器，就能洗清她前世的罪孽，以求的来生转世以后的善趣。

一个女人难产死了，却不指责医疗水平，只是归咎她前世罪孽太深重。

这些骨骼都是她的丈夫或者亲属自愿捐献出来的。只能说这些佛教徒们的善恶观念，如此与众不同。

我正拿着手电筒晃着周围的石壁，有东南有个角落里放着藏香炭炉，可能是用来焚烧阴干的尸体。

这墓洞内很高，高高的穹顶上有一块凸出的石台，刚看到这里就听到身后传来一阵惊讶之声。

“一龙，把狼眼照过去，让我看看。”秦子涵好奇的说道。

随着狼眼聚焦的照明，呈现在我们眼前的是石棺周围围绕一圈摆放的九具跪坐人像。这些人像极其逼真，都对着石棺下跪，双手被反绑在身后。

“呀，这是九具人的尸骨啊。”正在我身后的瘦猴目光越过我看向被尸骨围绕着的石棺。

这些尸体的造型非常干瘦，完全就是干尸的模样，腹腔内已经干瘪凹陷，原先的肺叶也晾在外面，包裹着肺叶胸腔上的肋骨根根清晰，看它们盆骨的形状九具尸骨生前应当全部为女性。

它们衣服也已经腐烂的和**化为一块。

九具尸骨的颜色很奇异，泛着一种少见的诡异黑色。

墓室的里面地面虽然占地不大，但是头上的空间巨大，整体里面空旷干燥，在这样情形下的尸骨应该会逐渐白骨化最后变成一堆我们常见的枯骨，可是这九具尸体从骨髓里渗出的黑色，倒像是中毒很深。

是不是墓主死后，这些跪着的奴隶就被毒死殉葬呢？

在奴隶社会中，这样的情况很常见，王公贵族或者奴隶主在死后他的家人会挑选他生前最喜欢的奴隶殉葬，或者活祭，或者鸠杀。

不过，在青藏高原上有毒植物很多，最常见的要数黄芪属的有毒植物，这种植物混合在草原上生长，马、牛、羊经常会误食有毒植物，中毒以后骨头就会出现这样的黑色。

正文 第276章 孤男寡女

瘦猴突然指着尸骨，说：“你看，这些尸骨的嘴巴上都按了一个盘子，这样的白银盘子从没见过啊！”

那些白银盘子已发黑，如不仔细看，还不一定能辨别出那些是银制品。

站在秦子涵身边的一龙也是眉头紧锁，瞪着墓室里的九具尸骨久久不语。

瘦猴接着说：“这些年倒过的斗也有不少，头一回见到这样摆放的墓室，一堆人对着棺材跪下，嘴里还插了个奇怪的玩意儿。”

一龙点点头，也奇怪地说道：“这样的尸骨我也是第一次见到，你说它们嘴里的盘子是干什么用的？好像牢牢地焊在脸上。”

乍一看，这些嘴里的装置连接着下面的人体倒是有些像点灯用的灯台，但是仔细看看又不像。

我看着这些跪下的尸骨，说它们嘴里的东西是盘子也不全对。这形似白银盘子的中心有一个洞，是个像漏勺一样的东西。

像一个小喇叭，但手持的喇叭柄端被插在喉咙里。

所剩干肉不多的尸骨上可以清晰的看见，喇叭的最细的口子被插进了胃里。

这架势有点像填鸭，肉鸭在饲养的时候为了让它多长肉，即便鸭子不肯吃食物也必须让它吃下去。就迫使鸭子张开嘴，用工具硬灌下去。

这些喇叭状的装置是做什么用的呢？是不是也是像填鸭，往人的肚子里直接灌东西？

这些人骨头都是黑色的，莫非用这个东西强迫它们灌下毒药，但为灌一次毒药就要搞这么奇怪一个装置，未免有点小题大做。

一龙戴上医用手套，想要把插进胃部的托盘和管子拔出来，但是他试了一下以后，对我们摇摇头。

这喇叭状的东西是焊在它们嘴里的，白银制的古怪物体已经与干瘪的人肉和骨骼融为了一体，无法再取舍。

瘦猴说：“这玩意是不是熬人油点灯用的？”

“应该不是。”一向言语木讷的一龙说。

出乎所有人的预料，秦子涵说：“我知道这是什么。”他洋洋得意，肚子里有点货色就想要拿出来卖弄。

我说：“那你倒是说说看这是什么？”

秦子涵故作神秘的一笑，道：“这不就是——肛狗吗？”他又拖着习惯性我听了很讨厌的长腔说。

一龙一脸不解，问：“肛狗是什么？”

肛狗历史上记载：在明朝，主人在如厕以后，必有一个锦衣小斯跟着，将主人的污物处理干净，当然用的不是我们正常人用的手纸，而是舌头，“肛狗”就是一个活着的手纸。

明朝巨富或者高官家中大多备有这样的人，就和现代的富豪、有钱人一定要开豪车差不多。你有宾利，我就要有玛萨拉蒂跑车一样。巨富官宦甚至还要互相攀比，谁家的“肛狗”长得好，长得越漂亮主人家才越有面子。

不过我觉得这九个尸体生前说是肛狗也不对，起码无法解释为什么白银管子要插进胃里。

这和《北齐》书中记载的事情，有些异曲同工。北齐书中记下兰陵王高长恭的弟弟--安德王，高延宗。他当过几天临时皇帝，年号德昌，在当定州刺史的时候特别无聊，要拉屎不去茅房却撅着屁股站在城楼上，要下人在楼下张大嘴巴接好他的屎。

连瘦猴这样的扒手都摇摇头说：“恶心。”