黄河生死书 (慕容关康)

我看到这里，顿时有点奇怪，心道，不是说这里有座山中山吗？怎么会出现了莫名的湖泊和一座诡异的高塔？
这样想着我仔细的在周边查看了一番，发现有人来过的痕迹，很显然是黑精灵组织成员提前来到了这里，照这么看的话，这里应该就是东方伊甸园的入口，而入口很有可能就在水中古塔之内，再加上这里的水面漂浮着冰雪，很显然这古塔此前是被冰雪覆盖的。
也就是说，此前传说中的山中山应该不是山，只是覆盖在古塔身上的冰雪而已，这一切都是人为的，这里面到底有着什么玄机，就不是我们能知晓的了。
我正这么胡思乱想着，听到了身后的脚步声，扭头看去，李大鬼一行人已经雄赳赳气昂昂的跑了过来，他们意气风发，满脸兴奋，跟打了鸡血似的。
这三个家伙是越战越勇的主，很显然，他们已经将对手全部消灭掉了。
曹有为跑过来之后，出口骂道，这里怎么他妈的这么冷。
我说，常言道，下雪不冷化雪冷，这里刚融化了一座雪山，当然冷了。
曹有为狐疑的看了看眼前的湖泊，叫道，你说这湖泊是雪山融化而成的？
我说，如不是这个，就没有其他的推测了。
说完这话，我将我的发现告诉了他们。
佐佐木西听后，叫道，咱们抓紧进古塔吧，千万不能让黑精灵组织的阴谋得逞了。
我说，好，你在前面带路。
佐佐木西想也未想，说了声好，就跳进了水中。随后就见她身子不由得一晃，出口惨叫道，我的娘！
却不知后事如何，且听下回分解。


第九章 自我进化（上）
你说我自私？说我腹黑？说我邪恶？说我冷漠？
那好吧，我认了。
没办法，谁让她曾犯下过错误呢，弥补下自己的过错是应该的。
她并不知道我的心思，丝毫没防备，思考都没思考就直接蹦进了湖水中，随后一声惨叫从她口中发出，而且是我的娘。
听了这话，我浑身一震，心道，果然有埋伏，果然被我猜对了，我果然是聪明绝顶！
可是，接下来，我就汗颜了。
佐佐木西叫完我的娘之后，出口说道，这里的水好冷哦，你们小心点。
我听了这话，顿时就尴尬了，打了个哈哈道，谢谢，谢谢。
接下来我、李大鬼和曹有为全部下了水。
雪水刺骨的凉，那种凉是从脚底板子直冲发梢的凉。那种凉，是刻骨铭心的凉。
幸好水不深，刚到膝盖，又加上距离中间的古塔不远，我们很快就到达了古塔底部。
一到古塔下面，李大鬼和佐佐木西就如壁虎一般未借助任何东西就爬到了古塔最顶层。
他们俩上去之后，就垂下绳索，将我拉了上去，曹有为自然是紧随其后的上来了。
进入古塔之后，我拿手电环顾四周，发现这里似乎是一座神庙，最中间有一个旋梯是进入下一层的，左侧墙壁有壁画，我的正前方是三尊颜色各异的神像。
神像面容一样，是一个女子像。
按照此前我们得知的线索来看，这雕像应该是雪山神女像。
这三尊神像颜色不同，中间一尊颜色怪异，似乎是黄中带黑，黑中带黄，左手边雕像是黑色的，右手边雕像是黄色的。
说实话，神像以这种形态出现，我还从未见过。
神像大约只有两种，一种带有神的特点，伟光正。一种是恶魔改正成神，形象一般都挺吓人的，但是，这里却出现了三尊，却不知是什么含义。
想到这里，我扭头看了看李大鬼，见他正仔细的盯着雕像观察，于是出口问他道，前辈，这里三尊长相一样，颜色不一样的雕像代表了什么？
李大鬼道，说实话这种祭祀方式我还真没见过，在任何宗教中都没有出现过，这应该是敦巴王子自行为雪山神女雕塑的神像，这一神化三身的形象，倒类似于道家一气化三清。
我说，一个人化成三个人？
李大鬼笑道，道家一气化三清不仅仅是一人化三人，而是说万法归一，归于道。
我说，那这眼前神像代表了什么呢？
李大鬼道，如果我没猜错的话，这三尊神像代表了雪山神女修行过程中的三个“法身”。
我说，你是从哪里看出来的？
李大鬼指了指中间的雪山神女像道，你看这尊雕像的眼睛，特别传神，眼中透露出了迷茫，透露出了一种困惑之意，这应该指的是神女作为凡人时候的形态。左边那个黑色女神像，眼神邪恶，代表了心中的恶念，右边那个雕像眼神柔和代表了一个光明的金身。
我说，真有你的，这个都能解读出来？
李大鬼道，按照我个人修行过程中的感悟来解读的！
我说，说来听听？一个凡人到底如何修成大神？
李大鬼笑道，其实很简单，并不复杂。修行的过程，其实是一个个体自我精神升华的过程，是从无知到有知回归到简单或者走向卓越和伟大的过程。
我在最初修行的时候，内心杂念是特别多的，常常想起我死去的师兄，想起那些该死的敌人，但偶尔我又会生出怜悯之心，这是两种力量在碰撞，一种黑暗的力量，一种慈悲的力量。
如果你将其中的黑暗力量加强了，那么你可能就变成了一个邪恶的人，你如果加强了怜悯之心，你就会成为另外的样子。这就是我的一个精神升华的过程。
我心道，李大鬼说的这些话，像极了庄羽曾经在解读龙门山中龙门上图案说的话，可见天下心理修行者的原理都是一样的。
想到这里，我出口问道，你这套实用吗？
李大鬼道，实用，这需要时间，短时间是无法做到精神升华的。我做过这个修行过程的总结，将其中的黑暗力量叫晦我，也就是灰暗的我。其中光明的力量，叫做明我。处于中间状态的我称其为迷我。
我说，什么意思？
李大鬼道，晦我，即加强了内心不好的念头的我。明我，即加强了内心光明念头的我。迷我，是处于这两者中间的浑浑噩噩的我。
我说，你这将自己的修行过程整上了心理学的高度，牛逼啊！
李大鬼呵呵笑道，普天之下，所有人，心中皆有这三个我，任何一方加强，都会影响个体的行为，避世修行是排除杂念修行明我的过程，在生活中进步修行，也是修行明我的过程。一个人能达到明我境界，基本就不困惑了，这人就会幸福快乐。
孔子早就说过，三十而立，四十不惑，天资就算再差的，到达四十岁经历过学习和生活锤炼基本就能达到不惑。随后就能知道自己的天命！
不过，现实情况是，现在的绝大部分人处于“迷我”状态，别说三十而立了，四十有的都立不起来，找不到自己安身立命的根本，所以才会四顾彷徨。
除了迷我的众生之外，少数人走向了邪恶，一部分人走向了光明。
明我乃不惑我，可达无我境界，最高成就可化道身。
道身不是真正的肉身不死，而是一种精神不死的至高境界。
能达到这种境界的，古往今来，微乎其微，也就像释迦牟尼，耶稣基督，老子，孔子这等大才之人才能真正做到。
迷我是困惑者，被世俗之事困扰，摇摆不定，一生陷入困扰，走不出生命的“困局”，常常会因为今天为了得到点这个沾沾自喜，明天因为失去点那个悲伤哭泣，后天因为生气而大怒，陷入这种困局中的人，能找到幸福那也怪了。
晦我，是一个人加强了内心邪恶的念头，会成为邪恶之人，古往今来，这种人的下场只有一个——注定要走向自我毁灭。
我沉思了一下，觉得李大鬼说的极有道理，竖起大拇指赞道，你总结的这三个我，跟弗洛伊德总结的自我，本我，超我，差不多。
李大鬼道，弗洛伊德是谁？
我说，一个外国人。
李大鬼道，不管是国内的国外，古代的还是今天的人，无论是谁，只要进入内心进行考察的人，基本会考察出三个我。这三个我，其实就是三种力量，一种浑浑噩噩的力量，一种光明的力量，一种黑暗的力量。
这三个我所拥有的心灵是不一样的，迷我是俗心，明我是道心，晦我是恶心。
只要迷我者明心，则能见到本性，从而进行自我的进化与修行，无论处在什么场景之下皆可以。
我说，本性是什么？
李大鬼道，本性是天性，天性是自带之性，如有人生下来做事就一板一眼，有人生下来就活泼调皮，有人生下来就木讷等等，这种天性似乎是来自于父母的“性格基因”遗传，但这种天性决定不了一个人的未来，人在成长和发展中，天性会逐步的成长为人格，那么这个人就拥有了性格。
这个性格定型之后，基本就很难改变了。
性格逐渐加强，会逐渐走出迷我。
常言道，跟好人学好事，跟坏人学不良。
作为个体，要向优秀者学习，坚决与一些坏人撇清关系，不然的话，终究会被带沟里，成为那个讨厌的自己。
我点头道，您老说的是。但你说的还不够完全。一个伟大的人其实他内心的两个我都会发展到极致。也就是说，伟大的人一般是双重性格的人。光明的时候比谁都光明，邪恶的时候连恶魔都害怕。不然的话，佛祖能弄死那些恶魔吗？上帝能弄死魔鬼撒旦吗？