黄河生死书 (慕容关康)

我好奇地问道，是什么古怪？
她说石柱之上浮雕着的一个“鸟人怪物”和咱们此前见到的“巫雕鸟人”形状和大小一模一样，唯一的区别是一个有眼睛，一个无眼睛，我由此推测，石柱上面的鸟人浮雕的眼睛会不会是机关。然后我就按了下去，这一按不要紧，石柱下方竟然出现了暗门。
我说咱们命不该绝，上帝都保佑我们。
张含充冷哼一声，道，这里面憋死了，咱们赶紧向前走。
他说着这话，持手电率先走去。
夹道可容两人并排而行，山石铺路，两侧墙壁黑黝黝，里面有着淡淡难闻的霉气，还好这股气息并没有毒，不然我们走不两步就会晕倒在地。
走了两分钟，到得尽头，左转之后，又行百步，前方顶部有一天窗，距离地面约六米，天窗下垂下一悬梯。
悬梯材质似铁，甚为结实。
张含充道声我先上去看看。然后就攀着悬梯如灵猴一般爬到了顶部。
他到了顶部，探着身子，向里面看了一眼，然后转头对我们说，悬梯通着的地方是一个大殿，下面有古怪，我们进不进？
我在底下仰头大叫道，不前进难道后退喂那两个妖怪？妖怪比古怪更难对付！
张含充嘿嘿一笑，解下束在腰间的绳索，在上面忙活了一会，然后就顺着豁口进入了另一侧的密室。
庄羽见张含充进入另一侧的大殿，丝毫未犹豫，攀着悬梯，就爬到上面的豁口，停顿了一下，然后沿着张含充事先给我们做好的绳梯，蹬着墙，就下了地面。
我在下面见庄羽爬到豁口停顿了有十秒钟，神色有点惊异，我好奇之下，蹭蹭蹭也爬到了顶，然后向下看去。
下方并无什么奇特之处，只不过黑暗中有许多奇形怪状的雕塑矗立在黑暗中，乍看之下，确实让人感到有点不寒而栗。
我刚到地面，就“阿球”的打了个喷嚏，嘴里嘀咕道，这里怎么这么冷？
张含充见状，脱下外套扔给我，叫道，快穿上，别冻着。
我接过他扔过来的衣服先是愣了一下，随后说了声谢谢，心里竟有点小感动。
刚才在大殿躲避蛇状怪物，神经紧张，热血喷张，光了膀子，并未觉得寒冷，此时来到的这个密室，里面有一股寒气，不知从哪里冒出来的，所以一落到地面就感到有点哆嗦。
我见墙上伸出一排“槽”，这槽里面有着粘稠的物质，似乎是某种可燃物，好奇之下，掏出打火机将之点燃。
这一点不要紧，从我点燃的地方，直接如火蛇一般向左右两侧延伸而去，顷刻之间，整个大殿光芒大盛，这“槽灯”竟然饶了整个房间一大圈。
大殿之内有了光之后，我们也看清了殿里的情形……


第五十四章 周宣帛书

我们所处的大殿应该是古代举行祭祀的场所。
大殿正中央是一条数人宽的走廊，走廊两侧许多神像雕塑，形态各异，皆是人身兽首，底座皆是太阳轮石台，与我们此前发现的“鸟人巫雕”从工艺手法上如出一撤。
每个神像都有三四米高，形成的震慑之力和宗教气息，让我们感到压抑。
我们小心翼翼的走到大殿中间走廊，仔细观察这些神像。
看了一圈之后，我发现了其中的特点。
两侧神像乍一看去，没有什么规律，但细细看来，却有着“扎堆”的现象出现。
例如，左侧自南到北（亦或是自东到西，我们没有指南针，所以分不清东南西北），依次是羊人、龙人、鱼人、树人等各类雕塑。而右边则是鸟人、蚕人。其中鸟人占了巨大部分，可见当时对于“鸟”的信仰占了整个古蜀先民的绝大部分。
这些雕像实际上就是古蜀先民精神世界“物我合一”思维的具象化，是它们泛神崇拜的直接证据，也从侧面反映古蜀先民并非只有一个部落，应该每一类雕像的背后都有一个部落存在，而这些部落共同的权力中心应该就是巫鬼教，而这通天灵宫是他们集体举行祭祀的地方。
神像的艺术价值以及历史价值自不消说，但对我们来说却没有什么价值。
在走廊的中央有一口井，向外冒着寒气，下面似乎有着冷水，所以大殿的温度如此之低，我们都怕这水中有着什么怪物，都不敢靠近，只是远远的看了一眼，就走到了走廊最前方尽头的神坛下面。
神坛是一个高处地面一米的石台，石台左右两侧和正前方有一条通道直通石台之上，石台四周有许多青铜立人跪于地面，手中拿着似乎是权杖的东西，一脸虔诚的表情看着神台最中央的雕塑。
中央的雕塑层次分明，分为三层。
最顶上是山形座，立于中间青铜立人帽顶之上，四山相连。
中间是一个青铜立人，鸟身人面，皆是长眉，大眼、直鼻、阔口，下颔凸出，长得跟外星人似的。
最下面是一个兽形座，圈足上立二兽，均大头、立耳，兽形座上雕刻着许多妖魔鬼怪，似乎是代表了阴冥界。
这个雕塑如三星堆出土的标本Ｋ２②：２９６号神坛极为相像。
上中下三层似乎是依据古蜀先民对于宇宙空间上中下三界的设想制作而成。
看到此物，更坚定了我们“向上”寻找出口的决心。
通往石台的石阶左侧雕刻着许多图案，大体是讲了古蜀先民在部落里重要人物逝世之后，会在此地举行祭祀仪式，我们此前看到的那口寒井，是他们用来宰杀清晰三牲的，他们将清洗过的干净的祭祀品，祭祀神明，祭祀之后，他们爬着一棵“天树”将死去的人送往神明所居之地。
看完图画，张含充说道，通天灵宫之内一定存在一棵大树，向上通往通天灵宫的最后的神明之地。
我摇了摇头道，天树不一定指的是实物，有可能是青铜神树，有可能是一处向上的阶梯，也有可能是此前咱们爬过的铁质悬梯，但最后的神明之地一定是向上去就对了。
这时候就听神台后面的庄羽叫道，这里有一具尸骨。
我和张含充听后，转到了石台后面，就见在庄羽正前方有一具尸骨斜躺在青铜立人之上，由于我是斜对尸骨的，一眼看到了他背后似乎挂着一个东西。看样子是一块镶有金边的帛书。
好奇之下，我伸手将帛书拿到了手中，上面的字体都是古篆字体，为了确认死者的身份，我先是向帛书最后落款看去，上面“周宣”两个字顿时让我惊异不已。
庄羽见我面色突变，问我帛书中写了什么？
我说我还没仔细看，但咱们所见的这个尸骨主人极有可能是三国时期的周宣！
庄羽听后也是一愣，说怎么会，周宣的尸骨不是呆在周宣筑梦冢里吗？
我回道，恐怕周宣筑梦冢里面的尸骨并非周宣，或许另有其人。
这个时候，我想起了杨千紫在周宣筑梦冢那个石台上命人收敛尸骨的事情，我当时还很奇怪，此时细细想来，恐怕那具尸骨与杨千紫有着极大的关系，或许是其家族的先人。
至于杨千紫家族的先人为什么死在周宣墓穴之中，其中隐情就不是我们所能知道的了。
我将猜测告诉庄羽，后者微微点头，同意我的猜测。然后她说道，快看看帛书上写着什么，或许周宣前辈发现了进入最后神明之地的方法，这才留下帛书为后人指明方向。
我点了点头，向帛书上看去。
帛书上面的字体晦涩难懂，我大体看了一遍，其经历和我们所经历之事情暗暗相合，前后推敲，却也全部弄懂。
上面说周宣本身不是巫鬼教中人，但他所学杂博，跟巫鬼教中人多有接触，当年黄河大旱之时，巫婆莲在黄河河底捡到青铜匣子，从而造成不死僵尸之祸患。
他与巫婆莲大战最后两败俱伤，巫婆莲吐露情意，他不忍心杀她，又加之自己大限将至，于是对上谎称临死之前为国推测国运，上面派人协助他修建陵墓。
陵墓修建之后，他没有做推测国运的事情，而是先封印了即将化为妖怪的巫婆莲，然后用青铜匣子作为梦引，进入历史长河，在梦中发现了通天灵宫的秘密。
恰好他手中有一块青铜面具，面具上的图文恰好是一副指向通天灵宫的地图，于是他孤身跑到摩天岭，寻找不死之血的源头以及解决的办法。
看到这里，我停了下来，也就是说在周宣墓穴之内杨千紫发现的那块青铜面具是周宣所持之物，既然周宣带着面具来到通天灵宫之中，而且又死在了这里，那么为什么又回到了周宣墓穴之中？
或许是杨千紫家族先人也来到了这座灵宫之中，并且来到了祭祀大殿，然后发现了青铜面具顺手给顺走了……或许这人应该也在寻找解决不死之血的办法，或许他并没有进入最后的神明之地，然后出了灵宫，去了周宣墓穴，试图寻找一些线索。
我晃了晃脑袋，感觉头大，不再去想，继续看了下去：
周宣进入通天灵宫之后，也遇到了黑暗通道的考验。
他使用秘术击败黑暗通道内的黑雾幻化成的“人面鬼妖”，据他说这种东西叫做（一个虫一个雾）蝳（ｄａｉ），高温之下成活，可聚合成万千形状，喜食高温物体，尤其喜欢吞噬人的鲜血，吸血之后的（左边一个虫右边一个雾）蝳（ｄａｉ）含有剧毒，人触之即被腐蚀的皮渣也不剩下。