黄河生死书 (慕容关康)

只要人人有智慧，人人有理有法有情，人人为了人人，其实权力就不存在了，人类也就稳定了，只要是别有用心的人忽悠这样的“高级理想世界”中的人民，那么人民一定会全体起来打倒他，但向着这样世界的进化路径是极为缓慢的，毕竟地球上的国家目前还存在分歧。
但是，如果我们人类的世界的未来，不是这样的世界，那么我们人类世界终究跳不出世界崩溃重建的循环法则，我们也就掉进了古人对世界的认知中了。
如果有这一天，那证明，我们从未进步过。
所谓过去、现在、以及未来的人民，其实都是在做着虚假的“生存梦”而已！
从目前来看，我们还是跳不出马克思那批人对未来世界的预演，这种高级共产主义社会才是人类的最终极未来。而实现这一步的最基本的条件就是人的智慧提高，人的物质提高。
所以说，在这个世界上，只要世界各国的权力意志不作怪，只要它的目的是为了带领人类追求幸福，追求和平发展，追求人类文化意识终极进化的，那么人类就会幸福。
从目前这个人类的发展情形来看，人类是需要权力约束的，如果没约束的话，世界崩坏的更快，分分钟塌陷，只要权力意志不带领全体人类追求幸福，那么人类世界是悲剧的，那么就注定要上演世界崩坏的连续剧，到时候估计重建世界的机会也没了。
作为权力意志，它能忽悠一代人两代人三代人四代人五代人，它能忽悠三百年两百年，但他终究忽悠不了五百年，一千年，这是任何权力意志都做不到的，这是自古至今的历史证明了的事情。但是，权力意志如果是全心全意为整个人类谋福利的，那么不仅世界太平，人类也必将光明。
对于我们个人来说，个人追求幸福和梦想的道路永远是和整个人类发展、整个社会进步有关的，所以，只有个人的梦想融进人类发展的梦想中，才能追求到自己的幸福。
因为，梦想与一份职业和一份事业有关，而每一份职业和每一份事业都是与社会的群体生活息息相关的，都是为了解决“痛点”而存在的，我们个人永远不可能脱离社会而存在。
我们永远要记住，世界是我们每一个人的！
我们有责任为这个世界的美丽而欢呼，也有权力指责这个世界的肮脏和堕落！
过去中国人民是为了自己站起来，而现在和未来的中国人民应该是为了让世界站立起来。
文化战士就是为了与这个世界的黑暗战斗而存在的！
站在全世界无产阶级的立场上解放你的思想吧，释放你的天性吧！
释放天性，解放思想，是促成中华民族文化复兴的最主要的力量！
路漫漫而遥远！壮我中华！唯有自强不息！
自强不熄，传承不止。


第三十八章 镜梦缘（4）
而这个时候的我，脑海在飞速运转，最终将龅牙妹的话总结为一句话，那就是一个中心两个基本点，即以人民为中心，以社会运转机制公平、整体物质和文化提高为两个基本点，如此才能人人如龙，则群龙在天，人类大幸。
乍一看，好像有点形而上，但是这一个中心两个基本点，却是推动时代进步的最强力推动力，可是，一个人如何做到有智慧呢？这还是一个比较难解的问题！
于是我出口问龅牙妹道，人如何有智？
龅牙妹放下酒杯，看了一眼迷瞪着双眼要睡觉的曹有为道，智成于思，思成于识，识成于辨，辩成于学，学成于师。
我哦了一声道，什么老师才是好老师？
龅牙妹道，以天地为师者可以成神，这种人开天辟地唯有一人，乃伏羲，那么以神为师者可以成圣，周文王是圣，老子是圣，孔子亦是圣，像这样的人少数，皆是天之骄子。
那么以圣者为师的人，成不了圣者，最次成贤者。
以贤者为师的人，成不了贤者，最次成为有智慧的人。
一个好老师首先是一个好学生，他心中明白以谁为老师。
达到这一步，随后他知道如何教，教学的目的在于让人知本。
知本即是做人之本和做事之本。
教做人之本少不了要拿古往今来的各种案例来教会学生如何做一个正直的人，教做事之本，少不了要从事物的源头和流变来去教人认识事物的发展，然后如何正确的看待事物。
如果有这样的老师，得之甚幸。
听了这话，我明白了一个道理，这个道理是和教育有关的！
因为这个时候，我想起了一首诗来，这诗是鹅鹅鹅曲项向天歌，白毛浮绿水红掌拨清波，此诗据说是骆宾王七岁的时候写出来的。
这个人出身寒门，家庭条件也不好，但是却能七岁成诗，虽然是天纵奇才，但却也与家庭教育分不开，如果没有他的父母激发他的灵智，那么他是不可能做到七岁成诗的。
照这么个逻辑推理的话，孩子的三岁到七岁之前是一个特别重要的时期。
一岁两岁到三岁这几年是幼儿长身体的时候，三岁之后则开始探索这个世界了，是一个主观上模仿大人的时候，也是一个能够最为主动接受事物的时期，而这个时候小孩子的接受教育和探索的热情是自然生发的，与道相合，所以接受能力和记忆力都特别好，那么，父母如何在孩子三岁到七岁的时候进行发现孩子的天性，点燃它的天性之火，就成了一个极为重要的问题！
我刚想到这里，龅牙妹又出口道，得良师，人生三幸之一。
我问，什么是人生三幸？
龅牙妹道，得良师，交良友，行良事。
我说，良师你说了，良事我也知道，就是做善良的事和正确的事，那良友是什么？
龅牙妹道，能观人之行，辨人之德，识理明智者为良友。见人不善能劝者为良友，不善者被规劝而不改，劝者及时避开不与之交往者为良友，无非见贤思齐，从善如流。
我说，得这三者即为智者了吗？
龅牙妹摇头道，有良师者不学，有良友之劝不听，有良事而不行，怎么能成为智者？
我说，那到底如何才能成为一个智者？
龅牙妹道，之前我不是说了吗？
我道，你说的智成于思，思成于识，识成于辨，辩成于学，学成于师，这话太笼统，我天生愚钝，脑袋转不过来。
龅牙妹道，你说的这句话倒是大实话，你看你身边这位，看似昏昏欲睡，却是只听不说，在心里默默理解和反驳，不出口询问，这才是真正的大智若愚呢！
我呃了一声，点赞道，你说的很对，我这位朋友就是一个智者！
本昏昏欲睡的曹有为听有人夸他，猛地抬起头道，瞪大眼睛，一副求知若渴的样子，点头道，你们说的很对，继续说下去。
龅牙妹哈哈一笑道，见你们如此好学，我就一一给你们分解分解吧，学在于明德，德在于知理，知理在于辨别是非，是非既辨，则可识人识事识物，识别这三者才能融会贯通形成自己独特的思维方式，思维方式既然成了，那么由此进行长久的思考，就拥有了自己的智慧，智与道通，则道德通。
我说，这话倒是通俗易懂了，不过在这些之中最难的是识人，识人如何识？
龅牙妹道，识人有三步，第一步听其言是否明是非，第二步辨其思是否明道理，第三步，观其行是否言行一致，如果这人言思行一致，那么可为良友。
我说，如果这人是一个善于隐藏的人呢？
龅牙妹道，以色利诱之，以情迷之，以是非惑之，如不动，则是智者。
我说，何解？
龅牙妹道，抱守元一，是为道，但是，善用智的人，在不同的情景之中往往会反其道而行之，所以善于用智的人，不拘泥于规矩，会灵活变通。
我说，如何反其道而行？
龅牙妹道，别人以色诱接纳之，以利诱得之，以情迷装作不知，以是非惑之从你是非之辩而不辩，迷惑你从而驾驭你。
我说，靠，这太玄了，不可理解。
龅牙妹道，和平年代用这招的是下三滥，但是在战争年代为了获得战争胜利为了获得情报，为了自己的信仰达到战局大胜的目的，在非常情况下，用之也未尝不可，前提是，你能驾驭得了。所以，不处在同一个时期去理解一个人是很难的。
我说，你所说的反其道之智，很显然是诡道！
龅牙妹道，用兵在于诡，诡道即兵道，兵道即是诡道。
我说，怎么又扯上兵道了。
龅牙妹道，我说的那些话，皆出自一本兵书。
我说，什么兵书？
龅牙妹道，《奇门遁甲术》。
我问，从何而来？
龅牙妹道，此书乃黄帝身边良臣“风后”融合了《阴符经》之后所著，用于战事，其书第一篇就是智字篇，教人如何拥有智慧运用智慧，而我说的那些话，无非是我的理解而已。
我哦了一声道，《阴符经》这书我知道，是黄帝在梦中习得的兵书，传说此书来自九天玄女，是真是假？
龅牙妹道，假的！黄帝的《阴符经》出自飞天羽神，是此人从东方伊甸园带出来的《灵山经》中的一部分！