黄河生死书 (慕容关康)

朱光荣道，你们能猜出来这八个方位上哪个方位葬着神农吗？
曹有为道，还猜什么呀，一个个撬开就是了，费那个脑子，不嫌麻烦？
朱光荣听了这话，微微一笑，向我们斜上方走去，越过一处船棺，停在了第三个船棺前，对我们叫道，这方位上的船棺里面肯定有一位是神农部落第一代王——炎帝神农。
二愣子听了这话，摇头晃脑的，嘚嘚瑟瑟的，一蹦一跳的就蹿了过去。
我和曹有为自然也是快步走了过去。
到得近前，我问朱光荣道，你为什么那么肯定你面前的船棺里面就装着炎帝神农呢？
却不知朱光荣说出什么话来，且听下回分解。


第二十一章 神农祭坛（7）
这里的船棺按照圆形排列，组成了一副“船棺连山八卦图”，很显然在第一任首领死的时候，这种葬法就定下来了，所以才有了历代死去的首领依次按方位排列的葬法。
刚才咱们打开的船棺里面葬的是第七代王“哀帝”，而他所处的方位为“兑字位”，那么咱们按照连山八卦的方位，很容易就推测出“艮字位”上葬着的是神农。
我说，你这也没啥稀奇的啊，我就是按顺时针顺序我也能推测出第七位下面是第八位王，第八位下面是第一位，你这还整的跟多了不起似的，怪牛？
朱光荣笑道，神农之易，以艮为首，神农之葬位，在艮位，这符合了神农八卦的精神。
我说，为什么是以艮为首？
朱光荣道，艮，有着极限和边界的意思，指的是事物达到了一定的程度，要么获得新生要么彻底灭亡，所以有着成始成终之意，神农乃神农部落第一位首领，葬在起始位置那就极为正常了。
他顿了下又道，在连山八卦中，艮卦对应着四时八节中的立秋季节，大约在八月份，正是南方古代人民历法中的一年结束和开始。
我说，八月距离一年结束还老远呢！
他笑道，在南方地区，八月份是水稻成熟的季节，成熟就要收割，收割完毕之后，开始准备来年的农业生产，所以相对于古时候的人民来说，八月份就是一年农忙的结束，也是另一年的开始。有着在这里结束也在这里开始的意思。
我说，这里面还有大学问啊！
朱光荣道，可不是怎么着，我猜测就是周易中的艮卦也是按照“艮”成始成终的意思进行哲学思辨的。
我说，此话怎讲？
他说，《周易》艮卦卦辞曰，艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
说的什么呢？
说的是抱住他的背部，得不到他的身体，行走在他的庭院里，见不到他这个人，无所怪罪。
意思很简单，就是你只能看到这个人的背影，看不到他的真实面目，你就算去他的家里找他，也找不到他，没有什么能怪罪他的。
我说，这又是什么意思？
他说，说的是一个人达到一定程度之后，就要卸掉责任，解甲归田，朝列中不见其人，就是去他的家里去找他，也找不到他的人，其人已远走高飞，江湖中只留下关于他的传说，如人中之龙，留给世间的只是令人难望其项背的成绩，以及地平线边那一缕缥缈的身影。
我说，如人达到这种程度，那也真的是人中之龙了，可是世间之人很少有达到这种高度又消失在茫茫人海之中的，恐怕中华五千年文明史上也只有寥寥的几位“神话大神”或“民间大神”能够达到这种程度了，诸如女娲、伏羲、神农、黄帝、老子等这些人。
这些人似乎真实存在过，却又显得那么不真实，虚无缥缈，但却又有着大功绩，着实只能令人仰望了，吾辈只能甘拜下风。
他嘿嘿笑道，咱们人啊，要是功绩和事业达到某一种高度的时候，就要学会急流勇退，要学会将位置腾出来交给年轻人，不要占着茅坑不拉shi，不然会被后起之秀干掉，那颜面就无存咯。如果见好就收呢，那么就没了太大的过错。既然结束了过去旧的人生，那么必然会找到新的人生使命，开启新的人生道路，这就叫旧的不去新的不来，这也是所谓的“成终成始”的意思，按照我的话说，就是能上能下、能退能进、能强能弱、能大能小，能显能隐。
我道，你说的是龙的精神？
他笑道，不错，这不仅是龙的精神，也是真正的龙的传人的精神，而这个艮卦精神，正是我们协会所尊崇的精神，这里面还蕴含了道之精神，上善若水！
我皱眉道，这哪跟哪？八竿子打不着的东西你也给搂一块去？
他嘿嘿一笑道：
水处低处而容量最大，利万物而不争。
处高处能奔腾而下，高山阻挡不了它的步伐，征伐天下。
能强能弱能高能低能争能不争。
看似柔弱，却又能滴水穿石，又很坚强。
一拳打过去，瞬间分散又聚合，能聚能散。
平静如镜，观照世间善恶，严肃身又正。
当其咆哮如龙的时候，又奔腾肆虐，世间任何事物阻挡了不它，威猛邪恶破坏力巨大，亦正亦邪。
可以这么说，水的精神和龙的精神一脉相承。
我顿时被这家伙扯的犊子给弄服了，笑道，咱们协会里面的一个个的队员果然都是奇葩，我此前还不服，现在是彻底的服了，五体投地的服了。
他笑道，不是奇葩人不进一家门，不进一家们怎有奇葩组织？你如不是奇葩一个，我们协会还不收呢！你和你二叔的点金术可是牛的很，以后还要仰仗你们干大事呢！
我说，什么大事？
他说，这个暂时保密。
我耸了耸肩道，得嘞，哥哥，咱别扯了，办正事吧。
朱光荣点点头，指了指“艮卦”方位上的船棺道，将上面那具船棺打开。
二愣子和曹有为听了这话，就去抬船棺上的棺盖。
我又不明白了，出口问道，为什么你又那么肯定神农在上面那个船棺中，而不是在下面？
朱光荣坏笑道，男上女下啊！
我说，用正经的话说是不是就是男尊女卑？
他点头道，对的，原始人就是这么想的！
话音刚落，轰然一声巨响，硕大的船棺盖被曹有为和二愣子给掀开了。
几人持手电向里照去，里面照例有着一具骸骨，照例有着红米铺棺底，在骸骨的旁边有一根长长的如婴儿手臂粗的棍子，棍子上面布满了凸起，疙疙瘩瘩的，挺丑，一米多长，不知道是什么东西。
朱光荣独眼一凛，叫道，这红色的棍子莫非是传说中的神农鞭不成？
他说着这话，弯腰从棺材中将那根红疙瘩棍子给拿了起来，放在眼前翻来覆去的看了回道，很显然，这东西是上古高科技产品，应该是检验植物药性和毒性的特殊仪器，所以才有了神农鞭百草，而知其药性的传说。
我说，这东西应该就是神农年轻的时候偶然发现的伏羲遗物。
说完这话，我持手电仔细观察了一番神农棺，并没有发现任何图示或文字记载，于是对队友道，各位，这样的搜查速度太慢了，咱们分头行动，抓紧寻找寻找，看看有没有关于东方伊甸园的记载。
其他人听了这话，都点了点头，然后分头行动起来，没多会功夫就将第一间墓室搜了个底朝天，除了发现这里的墙壁是用糯米汤和土制作而成的“糯米墙”之外，没发现任何有效的线索，虽是如此，我们也没放弃，因为在这墓室的正中间还有一条通往里面的甬道，此时的我们已经走到了这条甬道的中间。
朱光荣边走边道，按照这个墓室的布局来看，这里应该是一个“工”字形墓室结构，外面的应该次墓室，葬些陪葬的人或者鸡鸭猪狗的，但咱们在外面却发现了神农部落八代王的船棺，这完全搞颠倒了啊？莫非咱们走反了？
我说，你的意思是往里走才是往外走？
他说，正有此意。
我说，按照神农祭坛的顺序方位来看，咱们是按正常的方向进来的，肯定顺序没错。
他说，如果没错，这意味着什么呢？
我说，肯定是里面葬的人物比外面的人物更重要！
他说，谁的权威比部落首领的权威还要大？
我说，这个就不知道咯！
说话间我们已经进入了主墓室，几人站在入口，拿手电四处打量，发现这个墓室比外面那间墓室要大上一半还多，中间有一个高于地面一米的平台，平台四角各有一根粗大的石柱，石柱光滑，无任何信息，平台上面有一黢黑的正方形入口，不知道通往哪里的。
随后我的目光掠过石台，向石台的尽头看去，只见在墓室尽头又有一高大平台，上面端坐一巨大的雕像，模模糊糊看不真切，于是向前走了几步，这才看清雕像的模样，顿时出口惊呼道，四眼飞天女神！
说完这话，我快步饶过墓室中间的石台走向四眼飞天女神，其余人听我叫唤的古怪，也都跟在我后面走到了四眼女神所在的平台下面。
这个四眼女神正是我和曹有为在火神仙宫见到的那雕塑，形象一模一样，脸上有四目，背后有双翅，不过我们面前这个雕像是坐着的，膝盖上横着一把长约两米的古琴，其手指放在上面，一副似抚非抚的样子，四只眼睛斜向下看着膝盖上的古琴，嘴角有着一抹笑，似笑非笑的样子犹如蒙娜丽莎，模样诡异无比。