黄河生死书 (慕容关康)

幸好这些铁马人的机关枢纽，早就被随同莫无常来的那个风水先生给破坏掉了，不然我们又要大动兵戈，大费周章。
我不由得对莫无常嘴里的风水先生起了好奇之心，问道，当初随你们前来探秘此地的风水先生叫什么名字？在下倒是极为佩服，有机会倒是要拜访拜访。
莫无常随口应道，此人是你山东老乡，名叫王大川，说不定还认识呢。
我嘴里说句我去，真是人生处处是熟人，那家伙骗我买了他的开光玉佩说是能驱除噩梦，屁用不顶。我还没找他算账呢。没想到这家伙倒还真有两把刷子，却不知是什么来历。
我将此事说给莫无常听，他听后哈哈大笑道，此人游戏风尘。确实不能以常人来去看待他，只不过这家伙对朋友倒是两肋插刀，极为仗义。
说话间，我们就走入了铁马人组成的铁林之中，这些铁马人面部竟然有着狰狞的表情，双目似活的一般，手电照去，闪烁着寒冷诡异的光芒，虽然明知这些家伙动不了，却也让我们心惊胆战。不由自主的拉起了小手，串联着向前走，唯恐有人迷失在这铁林阵中。
莫无常在前方带路，因此前来过此地，颇为熟络，东拐西拐，只用了一根香烟的功夫，就把我们带出了铁林阵。
出了铁林阵，眼前的景象，让我们目瞪口呆。


第四十六章 通天之门（上）
一扇巨大的大门矗立在我们面前，宽有数十米，高却不知几何，上面凸凹不平，纹路纵横交叉，看起来密密麻麻。
左侧大门之上阳刻万千巨兽，许多上古神兽位列最上方，夔龙位于最中央，呈S状，其余各兽如白泽、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌、青龙等首尾相合，将之环绕，组成了一个阴阳太极图案，下方简直是动物的聚合之地，虎豹狼兽虫豸水族姿态各异，栩栩如生，似活的一般。
再看右侧大门之上，最上方日月并列，星辰拱饶，下方神山起伏，花草树木隐约其间，更有代表水元素的水银之色穿插其间，竟是一副奇妙山水之图。
大门最中间开合之处，自上而下是一只粗大的鸟儿，我们看不到鸟的头部，但却看到它长有三只爪子，似是传说中的三足神乌，被称作太阳神鸟的鸟儿，只见它的翅膀横亘在大门两侧，似是托起了左右两扇门上的万物，有着振翅欲飞的飞天之感，活脱脱就是一副“万物飞天图”，与此地名为“通天灵宫”遥相呼应。
整个大门涵盖了日月山川飞鸟走兽花草树木水石田土，简直是组成地球元素的综合之体，这还不是让我们最惊诧的。
最让我们惊异的是，两侧大门之上的万物全部是实色实绘。
我粗略数了数，组成整个大门图案的颜色竟有数十种之多。
看到此门，我们内心的敬仰便如滔滔之水，一发不可收拾。
我呆立了半晌，感叹道，此门建造不知用铁几万万斤，浑然天成，似是神工之力铸造而成，堪称人间奇迹，巴蜀之地受亚热带气候的影响，温湿宜人，所带来的四季变化分明，自然景观缤纷多姿，珍奇异兽生活其间，直接熏陶了古代巴蜀人对美的追求，好华美，喜艳秾，重色彩，果然不虚。看来莫大叔所说此地乃古蜀遗留，定然不假。
传说上古时期居住在青藏高原的古羌人向东南迁居，进入了岷山地区和成都平原，与原居民“冉族”生活在了一起，后人将羌族和冉族，统称为“蜀族”或“蜀山氏”，后来蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃，生下蚕丛，蚕丛在四川平原建立了古蜀国，然后代代相传，如果打开通天灵宫大门，或许能发现古蜀国为世人所不知的秘密。
庄羽说道，此门所用雕刻工艺以及彩绘手法，丝毫不逊今人，却不知古人是如何做到的。
我说古蜀国历史悠久，远远不是我们今人所能认识的，写作《华阳国志》的东晋常璩，曾记载的古蜀国帝王的历史，如果从蚕丛王，柏灌王，鱼凫王，望帝杜宇，丛帝开明直到开明十二世来算的话才四百四十五年的时间，如果按人类文明发展的一般规律来看，四百来年恍若一瞬，根本形成不了如此完美的艺术形态，或许《华阳国志》中记载的各代帝王只是一个称号，被后续帝王延续，并非确指就是一个人。
如果我这个推断正确的话，我们就能理解李白在《蜀道难》中所形容的古蜀国“四万八千岁”的意思了，或许古蜀国的历史以及文明，真的比中华五千年的历史还要长，只有这样才能解释我们面前这扇大门的铸造工艺以及艺术成就。
莫无常在一旁听的头大，挠了挠头道，两位小友，咱们不是来做科学考察的，是不是该思考一下如何下打开面前的通天之门。
庄羽道，此前莫大叔说我们来到大门之前，看到一些如何打开大门的图案，就知晓开启之法，却不知这些图案刻在何处？
莫无常手电光芒直接打到了大门的最下方，说道，图案就在此门最下方。
顺着电芒向下看去，图案很小，构成每幅图的所有图案加起来也就巴掌大小，跟大门上方那些巨大图案比起来，就如同蝼蚁，如不细心，还真难以注意到。
我们听后三步并作两步走，急忙向大门走去。
到了大门下方，我们才知道自己的渺小，一行五人犹如青蛙蹲在一个高大的巨人面前，寒碜得死。
门最下方的图画，是一幅幅人物图，看起来像是某种古老的祭祀仪式，应是简笔画构图技法，每个图像的构成就是最为简单的横平竖直一撇一捺。
我门拥挤在一起，从最左边看起，一幅幅向最右边看去。
最开始倒稀松平常，和诸多祭祀仪式一样的开头，杀猪宰羊以祭祀天神并伴有笙歌舞蹈，只不过图画上的人都没有脸，而是一张张面具代表了脸部。
再向后看，祭祀舞蹈结束之后，凭空出现了一个人眼的图像，占据了整整一副图的格局，随后的图画，就是这只眼睛长出了翅膀，带着祭祀者们前往一处地方，中间绘有高山河流，似乎是代表着祭祀者们随“神眼”跋山涉水来到某个地方。
接下来出现的图画，让我们互相看了一眼。
因为整格图画，是一个大门，大门形态正是我们所处的通天灵宫前的铁门。
我心道，接下来应该就是开启大门的事情了。不由得全神贯注起来。
祭祀者们到了大门前，跪在地上，不敢抬头，列于最前方的是一个女子，应该就是莫无常嘴中所说的“巫神的女儿”，但见此前带领祭祀者们来到通天灵宫面前的“神眼”慢慢靠近巫神的女儿，过了几幅图之后，神眼附着在了女孩的额头中央，面具之上就多了一只眼睛，接下来的图画，是巫神的女儿开启神眼之力，发现大门日月图案的神秘气息，然后爬上了通天灵宫的大门。
接下来的图案，就有点诡异了，女孩趴在大门上方犹如一只壁虎，咬破了自己的手指流出鲜血来，随后日月图案变成了血红色。
最后的几幅图是通天灵宫大门开启，祭祀者们进入灵宫，大门闭合的景象。
看完之后，我心下了然，对众人说道，通过观看这些图画，咱们可以看出，古蜀王为了接近神灵，祭祀天神，天神受到感召，命“天眼”降临人间，带领祭祀者们来到了天宫之外，随后由一名女子采用血祭的方式开启了通天之门，这从侧面反映了古蜀国的“神眼”崇拜，这与现今考古发现的蚕丛王面具“纵目”之状遥相呼应。
庄羽听了我的话，微微点头道：
上古时代自然环境恶劣，人们生存环境艰难，他们见飞鸟走虫有着常人难以触及的神秘力量，于是就产生了诸多的自然图腾崇拜，然后渴望自己拥有那样的力量，于是就产生了某种幻想。幻想自己的眼睛能看到千里之外，耳朵能听八方事，于是就有了千里眼与顺风耳的传说，他们幻想自己能长出翅膀翱翔天际，于是就有了天使之类。
可以说信仰即是古代人民对美好事物的向往，久之形成的潜意识形态，并在长期幻想当中发展出各类图腾形象。咱们看到的神眼带有翅膀，或许就是其中之一。
我听到庄羽分析，击掌赞同道：
正因为古时候环境恶劣，自然灾害频发，各类瘟疫疾病横行，导致死亡这件事极为普遍，眼见处耳过处，皆是谁谁又死了的事情，所以内心就产生了难以抗拒的对死亡的恐惧。
既然有了恐惧，就会寻求心理安慰，于是他们渴望长生，但却不知如何追求长生，他们仰望天空觉得在浩瀚星辰茫茫宇宙之中，存在着如人一般的个体，他们快乐的生活在那里，不老不死，于是就有了天国的设想。
为了达成他们长生的愿望，他们祭祀天神，渴望神明指引他们寻找到长生的法子，这是人类对于“生”的欲求的一种表现形式。
咱们即将进入的通天灵宫应该就是古蜀王受到神明启示，建造而成的，说不定咱们真的能在通天灵宫之中发现长生不死的秘密。
虽说长生之谈已经被现代科学家证实是让人啼笑皆非的一件事，但是既然个体会消亡，那么咱们又如何解释此前在周宣墓穴之中，遇到的千年不死的巫婆莲？