黄河生死书 (慕容关康)

孙楚一伏在大蛇头颅上，眼神阴冷的看着我们，嘴角露出一丝不屑。
庄羽顿时惊呼道，森王蛇！
孙楚一咦了一声道，竟然还有人认识森王蛇？
他说完这话，眼睛直盯着庄羽手中占星棒不放，还出口问庄羽是什么人？
庄羽没有理会他，而是出口道，《天地异蛇谱》曾言道森王蛇是地位仅此于九头翼蛇的怪蛇，善水系法术，嘴中吐冰箭，人沾之则化成冰人，遇微风则碎裂，歹毒无比。
听了这话，我吃了一惊，竟然还有会法术的怪蛇，这太奶奶的真是奇了。
难怪孙楚一这么淡定，竟然在这怪异的蛇族领地召唤了如此一头大怪兽。
柳若风虽然激战群蛇，但身上除了自残割破手掌施展霸王第三剑四面楚歌之外流了点血外，其余地方不仅没伤到，而且半点血污没沾到，真是牛逼。
只见她嘿嘿冷笑一声，手一抖，长剑入鞘，拿出手帕擦了擦手，抬起头看着快接近隧道顶部的孙楚一道，霸王剑法本有四剑，刚才三剑的威力你也见到了，如果你还执迷不悟拦我去路，我倒让你尝尝霸王剑法第四剑“霸王别姬”的厉害！
孙楚一没有理会柳若风，而是看了庄羽一眼道，小姑娘手持占星棒，应是巫道中人，今天就卖你一个面子，我不再阻拦你们，不过……
他说着这话顿了一下，然后嘿嘿笑道，这都大半个时辰过去了，估计我们团队早已得到龙鳞宝甲了，就算你们去也没戏了，我劝你们还是退回去吧！
他说完这话，嘴里发出咝咝之声对森王蛇发出指令，然后就见森王蛇身子一弹，竟然凭空横起，直接贴在了隧道顶部，随后刷一下，消失在黑暗之中。
见驱蛇法师孙楚一和古怪的森王蛇离去，我这才放下心来，如果孙楚一执意要阻拦我们，我觉得我们肯定对付不了那条森王蛇。
会使用法术的人天地间都少见，就别说会使用法术的森王蛇了，其危险性是我们不可想象的。柳若风见孙楚一离去，也不理会我们，挥挥手招呼团队中人，然后率队离去。


第三十三章 蛇族谜（上）
我虽然很想向她打听点事情，但是看她那不屑于人交谈的样子就知道没戏。
见她们离开，我说道，既然驱蛇法师孙楚一在死亡隧道将卸甲霸王团队截留了，说明隧道尽头就是最后秘境了，却不知里面隐藏着什么秘密，咱们赶紧跟上去。
说完这话，我率先向前走去，他们紧紧跟在我身后。
越向前走，隧道越窄，走了没多会，仅能容两三人并排而行。
我边走边观察两侧隧道，试图发现一些石刻信息，但是走到隧道尽头也毫无所获。
隧道尽头地面上散落着不少石板，我们脚踏石板，向隧道外面看去，只见一片汪洋出现在我们视野。
出现一片水域我们并不奇怪，奇怪的是在汪洋之上有人在水上歪三斜扭的踏水前进，更有甚者竟然踏水飞奔。
我们依稀可辨这些踏水而行的人是卸甲霸王团队成员。
曹有为看了一眼就惊呼道，我靠，水上漂。
我看到眼前一幕顿时有点儿蒙圈，疑惑道，咱们见到的卸甲霸王团队到底是他们是实体还是灵体？如不是灵体怎么会在水上漂浮前进？
事情越来越让人疑惑，这诡异的空间到底是曹有为所说的“色界”还是存在于世间的“实体空间”，我们根本无法判定，要说是色界，但色界之物气化而生，那么就没有质量，而我们所见所感皆是“质量实体”，虽然会偶尔出现虚幻的“幻象”，但那也是诡异的上古生物在作怪。如果说穿越“龙门”需要人的精神之体，那么我们和我所见的那些团队的人皆是“肉身”又并非虚无缥缈的灵体，这又是为什么？
我皱眉道，下面汪洋古怪，莫非如死海一般可以使人在水上漂浮不成？
为了试验我的想法，我弯腰从地面上抱起一块石板，准备扔到下面水中进行一下测验，刚要扔，眼角余光却发现石板上有图画。
我心下一喜，顾不上测验下面汪洋的浮力大小，就招呼众人检查地面的石板。
地面上一共有十八块石板，每块都是长宽一米的正方形，应该是堵在这隧道口尽头的，不过被先来的人给拆卸下来了。
十八块石板上面全部刻着图案，这些图案构造极为简洁，均是黑色，应是先用石刀刻上去，然后又用“炭笔”涂抹的至今都还未褪色。
这些图案构造虽然简单，但却犹如孩童的涂鸦，抽象无比，比起后世“彩绘壁画”更为难懂。这些“石板上的画”很显然这是“人类孩童时期”留在世间的类似于岩画一般的“石板画”，可以说是远古时期人类的涂鸦著作，价值非凡。
我手拿的石板上面画的东西是这样的：
石板最顶上画了一个太阳，稍微往下点，画了一座山，山下面有一条线，线下面画着九个圆圈，九个圆圈并排成一列，最左边和最右边的小圆圈下面画了一条斜线向中间会和交集之后，下面延伸出来一个L形。
这九个圆圈周边画着许多粗细长短不一的短线。
我搂了几眼根本不明白这“简单”的“石板画”代表了什么意思，但发现在右上角有一个如黄豆粒大小的“黑点”，看到这个黑点我心里有了计较，放下手中石板画，去检查其余石板，其他石板的右上角也有“黑点”，不过数量都不一样，有四个的，有七个的，有十二的，我看了几块之后就明白这黑点应该代表了石板画的顺序。于是我招呼众人按照石板上黑点将十八块石板在地面上依次排列开来，然后一幅幅去分析这些图画的含义。
第一块石板上的图案我看过了，并不明白它代表的意思，于是就持手电去看第二块石板，这第二块石板上的画更为抽象，是一个“简化的人”，他头上长着一个如公羊的角，手里拿着一根棍子插入九个圆圈之中的图画，看起来像是糖葫芦艺人正在穿糖葫芦。
在古代一般用头上长角的图画形象代表巫师，这个人肯定是巫师，但绝非在串糖葫芦，我对这图案的内涵根本一窍不通。
看到这里我抬起头问身边的秦承运和曹有为道，你们看懂这上面图画的意思了吗？
曹有为道，这是幼儿园学生的涂鸦吧，什么乱七八糟的，一点儿也看不懂。
秦承运也摇了摇头。
很显然他们两人都没看明白这些图画的意思。
我又转头去问庄羽，庄羽抬头笑道，来宝哥你试着用一种“原始人的巫术思维”来去辨别这些图画，或许能明白这些图画的意思。
我说，原始人的巫术思维是什么意思？
庄羽道，按照现代观点概括起来说，人类进化有三个阶段，第一个阶段是原始巫术时代，第二个阶段是宗教时代，第三个阶段是科技文明时代。在巫术时代的时候，人类产生了对自然以及各种现象的崇拜，产生了一些巫术仪式，随后形成了特定的传统，成为了一种文化信仰，随后产生了宗教萌芽，发展到一定阶段之后就进入了宗教时代。宗教时代之中产生了科技萌芽，当科技与宗教产生对立之时，产生争斗，最后科技稍胜一筹，人类进入了科技时代，纵观全世界各民族的演化，都逃脱不了这三个阶段。
她顿了下又道，所谓的原始人的巫术思维指的是在巫术时代之中人民会用一些符号和图案来代表特定的神灵、发生的一些事和向往的一些事，也就是说符号和图案的本身不仅有表面上的含义，而且有更进一步的引申含义，而这些含义都是与巫术有关的。在这一时期最重要的信息记录就是咱们面前这些看似简单的石板画，这是一种和原始社会时期“岩画”一个类型的信息记录。
我道，你的是意思是这些石板画上面的每个符号都有特定的含义？
庄羽点头道，是的，原始人不会无缘无故在石板上石壁上画画，他们刻岩画和石板画都是有目的的，岩画其实是一种交感巫术的形式，他们向往什么就画什么，于是这些有岩画的石壁或者石板就被认为有了感应的魔术力，像新疆天山以北裕民县撒尔乔湖的狩猎岩画，就有深刻的巫术意义，象征着人美渴望狩猎大丰收的愿望，所以说岩画或石板画上面的每个符号除了代表符号本身所代表的象征物之外，还有更深层的象征，不仅如此，这些符号共同组成的图案还代表了不同的意思，所以解读这些图画不是件容易的事情。
就算庄羽讲了以何种思维来解读石板画，但我们还是丝毫摸不着头绪，对石板画上的画是越来越迷糊，第三幅石板上画了一个石台，石台上面竖了一根柱子，很显然这是此前我们见过的那个石台，表面的意思我们明白了，但所谓的引申含义谁他娘的能想出来，随后我们又研究了几块石板画，实在看不懂，决定放弃。
这个时候我们已经耽搁了大约二十分钟的时间。
虽然看不懂这些石板画，但我依旧不死心，对众人说咱们翻开石板瞧瞧，或许背面有文字也说不定。
我们一连将十七块石板掀开，都没有发现文字，直到最后一块的时候，上面出现了蝇头小字，密密麻麻，正是我们此前不认识但经过龙门上闪现出来的智慧之光点拨之后又认识的“外星文”。