黄河生死书 (慕容关康)

我们原以为这地下古城应该是一个古代部落的遗址，极有可能是伏羲国（龙师国）古城遗址，谁曾想这里的房子建造奇特，看起来是饲养动物的地方，这古城就着实让人捉摸不透了。
庄羽道，既然古城房子没有发现有价值的东西咱们就直接奔古城中央去吧。
我点头道，此前我们发现古城中央有光亮，想必是先到的龙鳞奇兵在搜寻什么，咱们已经浪费了好多时间了，不能再耽搁了，奔跑吧，少年们！
说完这话，我便向前飞奔起来。
这一跑不要紧，只觉得身轻如燕，奔跑如飞。
看来吃过茗尸草的轻身之效果实在不虚。
四人嗖嗖的飞奔，没用一盏茶功夫就跑到了古城中央，然后眼前出现了一个巨大的石台，石台上有一个圆柱体，土黄色，山石雕刻而成，表面有浮雕，看起来应该是一根祭祀柱。
我们到了祭台之下，四周观望一番，没有丝毫人影，于是飞身跳上石台，但见靠近祭祀柱的地方有着一个圆形缺口，很明显这是先到的龙鳞奇兵发现的密道，这密道应该直通祭祀台之下，估计龙鳞宝甲应该就在这祭台下面的空间里。
我们一行人走到密道口，向下探查，发现下面漆黑一片，也不知道有多深。
曹有为见到窟窿就要往下钻，被我一把拉住，然后道，咱们先研究一下这祭台和祭祀柱再作计较不迟……


第二十七章 龙城谜（5）
我们观看了一番石台，见无丝毫信息，于是走向祭祀柱。
祭祀柱约五六米高，整个表面浮雕一个九头怪物的身子，而九个头恰好是祭祀柱的头部，所以整根祭祀柱看起来就如一个九头妖怪一般。
这个九头怪物长有麒麟的身，龙的瓜子，翼龙的翅膀，蛇的头颅，看起来极为怪异。
看到这个怪物，我心中一惊道，这怪物长得像传说中的九婴！
庄羽点头道，九婴是上古神兽之一，《巫鬼经·异兽篇》曾记载道，九婴九头有翼，居无极之渊凶水之中，吐水喷火怪物，每首一命共九命。天下大乱时必出，伏羲氏时始出，被其斩杀封印，后天降十日，天下大乱，又出，被后羿斩杀于无极之渊。
我听庄羽如此说，咦了一声道，巫鬼经关于九婴的记载和我二叔跟我讲的九婴传说差不多。二叔曾对我说过九婴本来是一条较通人性的小蛇，传说在伏羲作八卦的时候，这条蛇偷看了天机，得坎离两卦之灵气幻化成灵，成为灵物。
曹有为听我说的稀奇，嬉笑道，卦气也能幻化成灵物？
秦承运道，伏羲乃中华文化人文始祖，其所作八卦乃中华文明的源头之一，其功德与盘古开天辟地也差不了多少了，传说他作八卦的时候笔落天地惊，卦成神鬼泣，有如此异象出现说明天道产生，圣人出现了。再他之后还有一个造汉字的大神名曰仓颉，这人天生四目，生来灵异，是黄帝时期的文官，传说他造汉字的时候那也是下笔鬼神泣，字成天地惊。都是了不得的大人物。他们在进行创造的过程就是一个功德建设的过程，这个过程中天道运行，灵气聚集，能产生异物也不是奇怪的。
我笑道，秦大哥说的虽然有点玄乎，但有一些哲理在里面，一般来说有功德的人都会被后人记住，被后人记住自然会给他加点儿神性，之所以我们认为他们是神，是因为敬佩祖先们的丰功伟绩。
我顿了下继续道，二叔曾说坎卦四短画一长画，离卦二短画二长画，离坎二卦共九画，所以九婴得这两卦的天地之灵气所以才产生了九个头。二叔还说这两卦乃伏羲幼时所画的，而且卦痕多不长，所以都是婴孩的样子。坎为中男，所以五个是男形。离为中女，所以四个是女形。坎为水，所以五个男头都善用水。离为火，所以四个女首都善用火。也就是说九婴九个头中有男头五个善用水，女首四个善用火，是喷火吐水的九头怪。
庄羽道，既然神话传说中九婴被后羿斩杀于无极之渊，难道咱们所在的祭台之下是无极之渊不成？
我说，后羿斩杀九婴的神话传说说十日出，天下乱，九婴出凶水，后羿射完日之后斩杀九婴于北狄凶水之中。其中的北狄是古代对中原地区之外民族的称呼，说到根是一个地理分野的名词，与中原、东夷、南蛮和西戎词性一样，不带有任何的褒贬色彩。
古代中原大抵是今河南一带的范围，而北狄指得是现今陕西、内蒙等北方地区，那么后羿斩杀九婴于北狄就一定不在河南地区，而在河南之外，而现在咱们处在河南，不可能是九婴所在之地。
我顿了一下又道，按照我的理解，后羿斩杀九婴中的“九婴”应该指得是北方九个部落，而这九个部落的图腾融合在一起可能就是九婴的形象，也就是说九婴这种神兽并不存在，如龙图腾一样是古代人民抽象思维组合而成的“图腾神物”。
庄羽道，你说的倒是有点道理，但是也不一定完全如你所说的这样，要知道在古代神奇生物数不胜数，或许真有一个九婴神兽存在。而且咱们在这里发现了后羿神弓，或许此地真的是九婴的巢穴。
我呵呵一笑道，或许吧，至今我还不理解恐龙时代的那些恐龙是如何生存在地球上的，既然有恐龙这种神奇物种，那么必然也会有其他怪异生物吧。
我们又探讨了一番，丝毫不理解为什么此地有这样祭祀九婴的一个祭台，于是便决定从祭台密道下到下面查看一番。
庄羽不出意外的再次没有探测出密道深处的距离。还好向下密道有着凸出的石块，可以向下爬行，不过这些向下的石阶长短不一，两者间的间距也不相同，而且排列也不规则，有时候左边一块，有时候右边一块，似乎是按照某种法则排列而成。还好我们手中有纵云梯，遇到断裂处相互衔接向下爬起来也没费多大力气。
爬了半个多小时，我们一行人累的气喘吁吁，于是坐在一处较为宽敞的地方休息。
我向下看了一眼，下方乌漆墨黑，也不知道距离地面有多远。
曹有为擦了一把汗叫道，他奶奶的，咱们少说也得下行了好几百米了吧，怎么还见不到底，难不成真如庄羽所说一般，这里是一个无极深渊？
我嘿嘿一笑道，无极之渊乃无底洞，如果很是无底洞的话，先我们一步的龙鳞奇兵们也不会傻了吧唧的向下爬，放宽心就是。
秦承运道，这深渊底部应该就是最终的龙宫秘境，龙鳞宝甲应该就在这深渊底部，咱们也别休息了，一鼓作气向下爬吧，免得吃不上热豆腐。
我们答应一声，站起身，正打算继续向下爬。这个时候，下方忽然出现幽幽的叫喊声：曹有为，曹有为……
这声音宛若来自幽冥，透着一股冰冷的妖气，不像喊人的名字，倒像是在叫人魂魄一般。
听到这个声音，我们全体一惊，鸡皮疙瘩都起来了。
我叫道，这声音不似人能发出来的，好似鬼叫魂一般，必有古怪。
曹有为摸了摸起了一层鸡皮疙瘩的手臂道，他奶奶的谁……
他本想说谁在叫我，可是下面的话未出口就被身旁的庄羽一把堵住了嘴巴，并叫道，别答应，答应你就完蛋了。
曹有为见她说得严重，忙问端的。
庄羽皱眉道，如果我没猜错的话，这声音应该是巫师施展的“叫魂巫术”，应该是先咱们一步下来的鬼法师团队中人所为。
她一脸凝重的接着说道，叫魂巫术属于以“感应律”确立的“交感巫术”中最神奇的一类，归于小类“姓名巫术”之中，当施展巫术的人叫仇人的名字的时候，只要仇人一答应，然后施术人就可以将仇人的魂魄从体内给召唤出来，这是一种以“声音感应”为原则的邪恶术法，像西游记中银角大王手持紫金红葫芦问孙悟空我叫你你敢答应吗，这就是叫魂巫术在文学作品中的展现。只不过在西游记的故事中有着收魂能力的不是人，而是太上老君的法器紫金红葫芦。
我听了这话顿时一惊，道，姓名巫术？这么神奇？
庄羽道，这种姓名巫术在古代极为盛行，现今有记载的除了我梦中习得的“巫鬼经”之外，剩下的只有“敦煌遗书”之中记载的最为详尽了，一般来说姓名巫术归类比较模糊，因为将人的名字和肖像刻在木板上或画在纸张上，也能施展姓名巫术，然而这就带有“模仿”的性质了，又可称为模仿巫术，实际上有很多巫术是有着交叉渗透的，一个巫术的界定需要看施展巫术人具体的细节。刚才咱们听到的叫魂之声诡秘莫测，估计这就是以叫人姓名为主的交感巫术，只要人一答应，估计就没好事。
曹有为听了这话，大吃一惊，然后对着下面又骂又叫：龟儿子，爷爷在此！龟儿子，爷爷在此！叫爷爷作甚！
听了庄羽的话我心道，当初在寻找圣泉神殿的时候曾遭遇过白仙儿，差点被它施展的一手点鬼灯、叫阴魂的邪术给祸害了，没想到在此间又遇到“叫魂巫术”，却不知是人还是鬼魅在施展这邪恶的术法。
想到这里我皱眉道，为什么庄大小姐如此肯定刚才“叫魂”的声音是鬼法师团队的人？