镇墓兽 (蔡骏)

　　不对！这更像是一座秦汉古墓？
　　恍惚之间，在一堆堆的雕塑中间，响起蹭蹭蹭的响声，无数陶土被打得粉身碎骨，绿色的光亮正想着秦北洋奔来。
　　他把光护在背后，三尺唐刀横在身前，无论那是什么怪物，都要别想要伤害到这女孩。
　　怪物也是个女孩。
　　放射着绿光的双眼，十一二岁的小姑娘，梳着秦汉年代的发型，金光闪闪的皮肤，还有小翘鼻子。
　　童女。
　　她有一双细细的胳膊，却没有腿，或者说，她有四条野兽的腿。童女体内响起某种熟悉的声音，秦北洋胸口的暖血玉坠子又热了。
　　童女镇墓兽。
　　它凝视光的眼睛，就像看到同龄的小伙伴，嘴角微微上咧，露出雪白整齐的牙齿。她居然在笑，天真无邪的笑。
　　光也笑了。
　　她无所畏惧，反而走到秦北洋的前头，想要伸手触摸童女的脸。
　　突然，秦北洋将她拽了回来。头顶发出一声巨响，有个黑乎乎的东西砸下来，掉到那堆陶俑身上，再次飞溅起无数碎片。
　　那是一身赤色盔甲，头顶披着雪白的熊毛，鬼面具里看不到眼睛，武田信玄的诹访法性之铠，仿佛身后还在飘扬“风林火山”的孙子四如军旗。
　　它举起日本刀，砍中了童女镇墓兽的面门，劈出一道细细的裂缝同时，坚固的太刀也碎裂成了几片。
　　然后，童女露出痛苦与悲伤的面容，瞬间转身露出后背……它的后背还有一张脸！
　　一张小男孩的脸，同样十二岁左右，面孔竟有些像秦北洋小时候。
　　童男留着秦汉时候的发髻，却摆出一副愤怒的表情，举起一堆粗壮的胳膊，一拳就把武田信玄的盔甲打得粉碎。
　　这是多么强劲的力道啊，“灵魂机械体”的日本名将盔甲，威名赫赫的“甲斐之虎”，战国第一名将，在镇墓兽面前不堪一击，非但外壳化为齑粉，就连腹中被改装过的微型内燃机与蓄电池，也被打得飞溅而出，犹如被掏空内脏和肚肠。
　　童男镇墓兽再次转身，又变成了童女的面孔，这回它不再悲伤了，而是露出小女孩的嘻嘻笑脸。
　　秦北洋才发现，这既非童男镇墓兽，也非童女镇墓兽，而是童男童女合体的镇墓兽。就像一枚铜钱的两面，正面是童女，背面则是童男。它有两双不同的胳膊，却共用同一个身体和四条兽腿。
　　忽然，童男童女镇墓兽面对了秦北洋，看到他手中的唐刀，就跟盔甲手中的日本刀一样，都是极不友好的凶器。
　　童男的胳膊揍向秦北洋，就像在学堂里打架斗殴的孩子们。这一拳快如闪电，根本无从躲闪，他只能闭上眼睛受死。
　　突然，拳头硬生生停了下来。
　　光。
　　十二岁的女孩，阻挡在秦北洋与镇墓兽的拳头之间，鼻尖距离拳头骨节只有半寸之遥。
　　一滴泪珠从她的脸颊滑落到唇上，大概在为自己与哥哥同归于尽而悲伤。
　　转瞬间，童男童女镇墓兽后退了，它们似乎感受到了对少年与女孩中的某种微妙的丝线，那也是童男童女之间有过的丝线，来自遥远的大海那边，永远不能再去的故土。
　　秦北洋也感受到了童男童女的悲伤，他唱出一首《诗经》的“齐风”——
　　东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。
　　东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。
　　东方的太阳啊，那美丽的大妞儿，就在我的家里呦，就在我的家里呦玩耍。东方的月亮啊，那美丽的大妞儿，就在我的卧室呦，就在我的卧室呦玩耍……
　　这是在京都安倍晴明墓所背后，妖怪博物馆的千年老婆婆，为证明自己是徐福三千童男童女之一而唱过的歌。


第162章 徐福传说
　　《诗经·齐风·东方之日》，有人说，这是在婚礼上唱的歌；也有人说，是男子回忆与女子幽会的情诗——美丽的那妞儿，在我的家里头玩耍。
　　三千年后，日本吉野古坟，童男童女镇墓兽，竟然听懂了秦北洋唱的歌——他故意用了山东口音，尽量模拟所谓《齐风》，尽管现代汉语与古汉语相差甚远。
　　童女面露淡淡的忧伤，旋转过来，童男也是悲戚之色，两双绿色目光渐渐暗淡，直到再也不动了。
　　镇墓兽失灵了？还是失去了灵石的动力？这首歌像有魔力似的。总之，童男童女被秦北洋催眠了，重新陷入两千年的沉睡。
　　秦北洋想起在“天国学堂”中学到的“地宫道”——音乐可以短暂克制镇墓兽，感谢鬼面具老师的传授，真的是救了自己的命。
　　光趴在他的背后问：“哥哥，你在唱什么？”
　　“童男童女故乡的歌谣。”
　　“他们的故乡在哪里？”
　　“中国。”秦北洋又摇头，那时还没“中国”概念，“春秋之齐国。”
　　“你怎么知道？”
　　“这镇墓兽的灵魂是一对背井离乡的童男童女，还有这些精美的陶俑，他们都是来自中国的孩子！”
　　秦北洋摸到许多朽烂的破布，又触到一尊硕大的青铜器。他举起环首唐刀，用刀背猛烈敲击青铜器，砸得火星四溅，点燃那些破布，顿时成了星星之火。光帮他收集所有的纺织品，连带自己的衣服外套也烧了，终于做成一支简易的火把。
　　幽暗闪烁的火光下，照出童男童女镇墓兽的背后，矗立一座巨大的石棺。四周全是各种陶土器，除了人形还有战马和帆船。地面散落着不计其数竹简残片，串联编绳早已朽烂，但竹简上的墨迹仍可隐约辨别。
　　其中有几片竹简，正好重叠在一起，秦北洋居然看懂了，借着火光通读下来——
　　昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
　　这不是《庄子·齐物论》最后那篇“庄周梦蝶”？
　　到底是庄周做梦变成蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周？前者是告别人世的烦恼喧扰，后者是由内圣而外王的入世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在变化，镇墓兽从一堆废铜烂铁变为守护陵墓的神兽，而“灵魂机械体”让人造的物质与灵魂得以统一，恐怕也是镇墓兽的精髓。
　　这篇《庄子》的竹简上写的是小篆，还有些文字则完全看不懂。说明这些竹简的年代，在秦统一六国以后。小篆乃是李斯创制，在秦代许多石刻上都有遗迹，到汉代就已隶书为主了。至于他无法理解的文字，估计是秦以前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国文字。
　　种种迹象都已表明，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福坟墓。
　　有历史学家认为，徐福东渡日本是为躲避秦的暴政，也有人说是为开发海外。秦北洋在北大偷听历史课时，王家维教授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金时代，不在于大一统的帝国，而在于自由的思想，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，认为中原不过是世界的一小部分，在海外还有广阔的土地，倡导海外航行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开拓他所统治的疆土，派遣徐福率领三千童男童女出海，没想到一去不复返，终究在日本列岛开辟了新天地。
　　站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，若是我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发现美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢？
　　传说“方相氏”的真身，就在这座古坟之中，因为有这镇墓兽的缘故啊。而羽田大树的祖先，也是秦氏的祖先之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。
　　如果老婆婆妖怪没有说谎，童男童女必能听懂《诗经·齐风》，因为是故乡的言语啊，尽管音韵变迁，但意蕴从未改变。秦北洋的妈妈是山东威海人，自己算半个山东人，三千童男童女的故乡。
　　还有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢？当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史书，以及没有实用性的杂书，包括方士之书全部烧了。而徐福本人就是一个方士，既然已东渡日本，想必带上许多被焚的禁书，来这片蛮荒之地传递文明。
　　秦北洋心中思量，纵使这坟墓里堆满了金山银山，相比这些失传的古书典籍，也不过是废铜烂铁！被湮灭了的先秦历史，与诸子百家的思想，才是人类的无价之宝呢。
　　于是乎，三千童男童女，跟随徐福登陆日本，一路远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代……所谓大和民族的发祥地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福？
　　天底下的镇墓兽，必定还有许多秘密。它们并非冷血的机器，而有着跟常人一样的喜怒哀乐与悲欢离合的情感，甚至内心比我们还要丰富。但它们不会说谎，并且永不背叛。
　　秦北洋正在怀古，地宫一角却发出石头滚轴的转动声，在陵墓里长大的他立即明白——墓室门被打开了。