无限逃亡 (尉迟白)

必须要更快！更快！才能逃过去！

可是刚才初见雪豹，黎小石吃了一惊，丹田之气岔了一下，此后始终提不上来，渐渐便觉得四肢力疲，他就快要落在羊群最后。

五六头雪豹见状，全部转向黎小石。论耐力它们是拼不过黄羊的，若在几分钟之内无法捕捉到掉在最后的猎物，那么它们只能放弃。

乌依古尔从南面跑来，与黎小石汇合，一边跑一边大声道：“不能慌！念我教你的口诀，守住丹田不要泄气。”

他原本跑得比黎小石快，因为说话的缘故，暂时落后了一点点，一头雪豹追上来张开大口就要咬他的腿。

乌依古尔反手一挥匕首，刀刃划破雪豹的鼻尖，疼得它一下子扑倒在地。

有他这么一挡，黎小石终于赢得一个喘息的空当，他快速调整气息，理清丹田之内紊乱的气息，深深呼吸几口，四肢逐渐恢复了力道。

又一头雪豹冲上来，它想要借鉴扑倒黄羊的技巧，扑到黎小石的背上。

黎小石猛提一口气，脚下发力，瞬间冲出去好几丈远。雪豹一下扑了个空，懵在当地，再扭头一看，黎小石早已跑远再也追赶不上。

乌依古尔和黎小石一口气跑出博格达山区，才一屁股坐在地上休息。

“我的妈呀！”黎小石仰躺在戈壁滩上，今天真险，要是落后一点点，被五六头雪豹给生撕了，那滋味可真叫惨的！

乌依古尔没理会他的感叹，回头望着那片草原，咂咂舌头道：“黄羊肉吃不着了，只好留给豹子，真可惜！”

黎小石见他居然还在意那头死去的黄羊，差点没背过气去。“都什么时候了！我可不愿再为了吃黄羊肉，而冒这样的风险！”

乌依古尔笑道：“那是因为你没吃过黄羊肉。”

他头枕双臂，仰躺在地上，翘起二郎腿，嘴边带着满足的微笑，好像在回忆从前吃过的美味。

看着他的模样，黎小石心里生出一丝疑惑：“乌依古尔，你老实告诉我，那里有黄羊群，也可能有雪豹，你是不是都知道？”

乌依古尔吹一声口哨，没有否认。

黎小石又说：“你追赶黄羊，把羊群赶到雪豹跟前，然后怂恿我去追羊。这一切都是你安排的，对不对？”

乌依古尔打了一个响指：“这是波瓦当年对我的测试。恭喜你，通过了！”

黎小石恍然大悟，原来这是乌依古尔的激将法，包括之前总是挂在嘴边的民族歧视，都是他拿来逼自己的办法。这么一想，他还真是用心良苦。“乌依古尔，谢谢你。”

乌依古尔摇摇头，没有接受他的谢意。“走吧，去看看波瓦，告诉他这个事情，他会高兴的。他曾经说过想收你为徒，可是没有等到你回来，只能带着遗憾走了。”

二人来到胡杨林，那一棵栽在老爷子尸骨之上的胡杨树轻轻摇曳树叶，仿佛在向二人致意。

依照乌依古尔所说，这位老爷子应该与自己颇有渊源，可黎小石绞尽脑汁就是想不起来他长得什么模样，越回忆脑袋便越疼，只能以放弃告终。

他只得转移注意力，再次看到石块上的诗句，问道：“这是墓碑吗？上面的铭文是什么意思？”

乌依古尔说：“不是墓碑铭文，是老爷子留下的一个谜题，我解了很多年也没有解开。这个谜题是关于巫仙一族失传已久的五行心法，据说修炼五行心法可以通达神明，知一切不可知之事，抵达圣明仙界。”

黎小石听他说得那么玄乎，心中不禁生疑：能知道所有不可知的事情？比如太阳系有没有外星生物，比如下个月的今天是否刮风，比如未来的媳妇到底在哪里，这些问题都能得到答案吗？他看着乌依古尔严肃认真的样子，有点好笑。
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一百三十四章 玫瑰花开

乌依古尔小声地念出那句诗：你躺在玫瑰花丛的怀抱之中，信仰的力量令天地动容。

“信仰……我猜波瓦的谜题之解也许在昆仑玉墟峰神庙的某处，但我在那里找了许久，也找不到任何线索。”他低头自语道。

黎小石觉得不解：“为什么去天山那么远的地方找？老爷子选择这里作为葬身之地，想必是因为这里有重要的东西需要守护。”

“这里？”乌依古尔抬头看看四周，茫茫戈壁黄沙漫天，这里会有五行心法吗？

黎小石心中却在思索另一个问题，在吐鲁番一说到信仰，大多数人会马上想到伊斯兰教。因为自唐朝开辟丝绸之路以来，吐鲁番便是其中一个重要的集镇，中东伊兰斯文明通过新疆传入中原，这里的维吾尔族民众绝大多数是穆斯林。“老爷子是穆斯林吗？”

“当然不是。”乌依古尔翻了个白眼，身为巫仙族长老，怎么可能信奉伊斯兰教？正因为如此，他和波瓦才会离群索居，住在荒凉的戈壁上。

“不是也没关系。”黎小石耸耸肩，“反正跟当地民众的信仰有关的地方，是哪里呢？啊对了，自然是清真寺。”

“怎么可能！”乌依古尔笑道。巫仙的五行心法，为什么要放在穆斯林的清真寺里？笑话！

黎小石指着石块道：“老爷子又没有说是哪一种信仰，对不对？为什么不能是穆斯林的信仰呢？”

乌依古尔半信半疑，这么说来，倒也有几分道理。“可是方圆百公里内有十几座清真寺，哪一座才是波瓦的所指呢？”

“没事，先去看看最出名的哪一座再说呗！”黎小石道，顺道也能看看风景，游山玩水一番。

乌依古尔点点头，要说最出名的那一座，就是吐峪沟麻扎村清真寺。在那座清真寺后面，有著名的“七圣贤墓”，麻扎即是“墓”的意思。

传说穆罕默德的弟子叶木乃哈等五人来中国传教，到吐鲁番之后遇到一位牧羊人，这个牧羊人就是第一个信仰伊斯兰教的中国人。后来六人携牧羊人的狗在山洞中修行，六人一犬成圣之后，后人就将他们葬于此洞。

“七圣贤墓”受到穆斯林虔诚的崇拜，被称为中国的小麦加。在二十世纪初，还有土耳其、印度等地的穆斯林来这里朝圣，现在仍有来自内地、港澳台、以及德国、土耳其等地的穆斯林前来朝觐。

二人立即前往位于火焰山下的吐峪沟麻扎村，远远望去，这个小村落呈现出单调的二种色彩，一种是将大地、山峦和房屋浑为一体的土黄色，另一种就是清真寺的绿色屋顶。

清真寺外围墙是马赛克拼贴出来的斑斓对称的花纹，四座以绿色为基调的伊斯兰宣礼塔高高耸立在寺门口，和同样是绿色的麻扎穹顶遥相呼应，在黄粘土筑屋的村落里格外的醒目，千百年来，这里的人们保持着从晨至昏数次的祷告，从来没有改变过。

黎小石和乌依古尔仔细地辨认外围墙上的花纹，没有一朵是玫瑰花。

他们又进入七圣贤墓，洞内除了六个土坟之外有一块像犬的石头，这就是那个和圣贤同行的牧羊犬。

环绕七圣贤墓周围，还有一大片穆斯林的墓地。一些人为了求得圣贤的福祉，便将死去的亲人安葬在此。

二人一一检查这些穆斯林的墓碑，也没有发现任何类似玫瑰花的雕刻。

“奇怪，难道我的推测是错误的？信仰不是指当地民众的信仰伊斯兰教？”黎小石低头苦苦思索。

乌依古尔说：“那会是什么信仰？要说基督教堂，这里可是一座也没有的。”

“那佛教呢？”黎小石说，“我记得课本里提到过，玄奘出西域曾经过高昌古城，那个国家全民信佛，玄奘受到极高的礼遇。高昌古城就是现在的新疆一带，说明很早以前佛教就在这里流传了。”

乌依古尔一拍脑袋：“对呀！你们汉族人喜欢读书，脑子就是好使！吐峪沟里有一些佛教石窟，你不说我都忘记了，村子里也没人在乎。走，我这就带你去。”

二人穿过村庄，来到一座光秃秃的山崖下，这里的石壁如刀削斧凿，其中散布一些大大小小的洞窟，大多极浅，也有几个较深，阳光无法射入。

公元前444年，沮渠安周在吐鲁番称王，在此地开山凿洞，恭身礼佛。南北朝时期，这里成为高昌王国最重要的佛教重地。吐峪沟石窟是比敦煌莫高窟还要早的佛教洞窟。

据敦煌莫高窟中的唐代文献记载：吐峪沟中，寺院重重，绿树成荫，佛寺禅院密集，烟火不断……这种盛况一直持续到十五世纪伊斯兰教在东疆日渐强盛，伊斯兰教严禁崇拜偶像，因此将佛寺里的拜像行为视为异端，而伊斯兰的武士们凭借强大的军事力量，将佛教进行了彻底的打击和破坏。对于当地人来说，只知有真主，而不知有释迦牟尼，这些洞窟对于他们来说没有任何意义。

这里的石窟共有四十六个，散乱地分布在一整面崖壁上。没有任何人守护或管理，内中壁画由于风水雨打，或者人为毁坏，轻者面目不清，油漆剥落，重者整块消失，只留一个凹陷的坑洞，似乎在控诉几千年来的曲折历程。