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黑水尸棺 (人面鲎)


  此刻出现的周烈面前的,是一个年纪不过双十的弓弩手,他怔怔地望着周烈,默默举起了手中的弓弩。
  这种举动完全是下意识的,他知道自己伤不了周烈,但还是举起了武器,他的手在剧烈地颤抖。
  周烈冲他笑了笑,伸出手,在小卒的肩膀上轻轻拍了两下:“我本不想杀人。”
  淡淡的一句话,仿佛能将小卒的心口撕裂一样,他扔掉了弓弩,下一刻就抱着头,浑身发颤地跪在了地上。
  那些站在小卒身后人默默移动着脚步,为周烈让出了一条通道,赵飞燕就站在这条路的尽头。
  赵飞燕看着周烈,脸上满上收不住的笑容。
  周烈默默地来到赵飞燕面前,用一只手将她卷在怀里,随后就抱着她,走向了皇陵的入口。
  北风吹过,吹散了笼罩皇陵的雾气,也吹散了王莽鬓间的长发。
  四月的风不知为何多了几分寒意,王莽迎着北风,口中反反复复只剩下了一句话:“周家儿郎,天下无双……”
  走到皇陵入口的时候,赵飞燕朝着王莽看了最后一眼,她搂着周烈的脖子,不解地问:“就让他这么活着吗?”
  周烈默默点头。
  赵飞燕:“可他杀了傅皇后,还要篡汉。”
  周烈:“王莽篡汉,这是天下大势,我可以救你,但不能违背天命。不过,我今天不杀他,也会有别人来取他性命。”
  赵飞燕:“如今王莽大权在握,除了你,谁还能杀得了他?”
  周烈:“听庄君平说,那个人叫刘秀,我没见过那个人,不过老庄见过,他说,刘秀将会重镇大汉天威,成为一代圣主。”
  这时赵飞燕也对庄君平产生了无限的好奇:“总听你说起这个老庄,我都想见见他了。”
  周烈笑了:“咱们这就去蜀南,老庄酿了一坛好酒,咱们不赶紧去,他就要一个人把酒都喝光了。”
  “就知道惦记你的牙口。”赵飞燕笑着说了这么一句,就默默靠在了周烈的怀里。
  没有多少人知道曾发生在少陵塬的这场大战,几天以后,王莽讣告天下,说赵飞燕和傅皇后在入守皇陵的当天就自杀身亡,从此以后,王莽禁止世人再提及周烈这个人,长安城中那些关于周烈童谣也在一夜之间彻底消失。
  防民之口,?甚于防川;?川雍而溃,?伤人必多。
  公元8年12月,王莽代汉建新,建元“始建国”,宣布推行新政,史称“王莽改制”。
  地皇三年,刘秀在舂陵起兵反莽。
  公元25年,刘秀在鄗城登基称帝,而鄗城,正是周烈发迹的地方。
  从公元25年到公元36年间,刘秀耗时十一年克定天下,成为一代雄主。
  古籍上说,周烈离开皇陵以后就带着赵飞燕到了蜀南,赵飞燕一直活到了八十多岁才病逝。
  至于王莽当初带到少陵塬的两万禁卫军,确实只死了两千人左右。古籍上说,周烈进入皇陵的时候“智走天关,未杀一人。将视之,念兄壮威而盲”。
  我也不知道这段话该如何做解,只是大概能明白,周烈没有在进入皇陵之前杀人,他进去的时候有将士看到他了,却装作视而不见。至于“智走天关”中的“天关”,和“念兄壮威”我就不太理解了。
  念兄壮威,大概是说,围守少陵塬的武将不是周烈的亲族兄弟,就是曾经跟他一起打过仗,他知道周烈的厉害,不敢触周烈的锋芒,于是才装聋作哑,将周烈放入皇陵的。
  而天关嘛,我真心是没办法给出什么解释了。
  其实在翻译这份古籍的时候,像这种不太容易解释的句子还不是最大的难点,整卷古籍,洋洋洒洒两三千字,却一个标点符号都没有,别说是翻译,光是看到那些密密麻麻的文字我都觉得头疼。
  至于古籍中的内容嘛,我也觉得十有八九是杜撰的。
  周烈的剑术我是见识过的,好像没有古籍中说得这么出神入化吧,一个人对战五千精兵,还能全身而退,这已经远远超越了当年的楚霸王项羽,在我看来,这种事和神话传说没什么区别。
  且不说周烈的剑术是否真的到达了那样的境界,单说赵飞燕吧,燕瘦环肥,赵飞燕和杨玉环,这两个女人算是中国历史上最出名的两大红颜祸水了吧,周烈竟然能和赵飞燕产生这么深的交隔,而且还成功把赵飞燕“拐”到蜀南,这在我看来实在是太过惊世骇俗了。
  如果古籍中的内容全都是真的,那赵飞燕的尸体岂不是和周烈一起埋在乱坟山下?
  庄师兄也觉得,古籍中的内容恐怕是来自杜撰。
  可既然是杜撰,写下这卷古籍的人有为何要将它藏在大堂的木梁里,这一藏,就是千余载。
  对于此,我和庄师兄只能面面相觑,谁也无法给出答案。
  到寄魂庄大堂重新盖起来的时候,我和庄师兄又镂空了一根木梁,将这卷古籍放了进去。
  周烈的故事到这里就结束了,接下来我打算聊聊疯和尚的事,就是那个曾在八十年前在黄河口压制过铁龙湾的那个疯和尚。
  在去年的五月份前后,我去百乌山看望老夫子的时候,也是无意间聊起了铁龙王的事,老夫子说,那个疯和尚很可能是于八十年前失踪的百乌山长老莫流子,这位长老出现在黄河口的时间,正好就是他失踪的第二年,而且老夫子曾听人说过,莫流子离开百乌山之后就皈依了佛门。
  老夫子还说,当初那个疯和尚的所作所为,都非常符合莫流子的性格特点,而在莫流子的身上,也一直藏有一个神秘的银盒。

八百五十八章 疯和尚(一)

  老夫子说,莫流子原本姓曹,是老曹家百年前的家主,他不到十岁就成了曹家的家主兼百乌山长老,在那个年代,百乌山除了当代掌派以外,整个百乌山就属莫流子的修为最高。
  至于莫流子因何离开百乌山,又是在什么样的机缘之下入了佛门,老夫子也说不清楚,他也只是听说,莫流子在失踪前一年去过灵岩寺,那一次,莫流子在灵岩寺住了足足半个多月,打那以后,他就对百乌山的权利倾轧失去了兴趣,并于一年以后失踪。
  在莫流子失踪以后,百乌山曾发动了所有能发动的力量寻找他的下落,可除了搜集到一些零星的江湖传闻之外,几乎没有任何线索。
  老夫子说,莫流子在离开百乌山之后,经常和一个算命先生往来,而关于莫流子的那些传闻,大多也是从他那里传出来的。
  百年前,这位算命先生也算是筮卜界的名人,但极少有人知道他的真名叫什么,行当里的人都管他叫“一介先生”,听老夫子说,每当有人问起他的姓名时,一介先生的回答总归只有一句话:“不过一介草民耳,无名无姓。”,于是就得了“一介先生”这样一个绰号。
  一介先生说过很多关于莫流子的事迹,但也不知道是他说得不够详细,还是老夫子没听全,大部分故事听上去都是支离破碎,没头没尾的。
  不过莫流子在前往黄河口之前,曾和这位一介先生在老阳山同住,对于那段时间的发生事,老夫子还算还原得比较完整。
  据说在那段时间里,莫流子还曾碰到过一只灵猫,鉴于老阳山离渤海湾很近,在听到这个故事的时候我就开始怀疑,也许莫流子当初碰到的那只灵猫,和老仉家养的那只黑猫之间也有着千丝万缕的关系。
  由于老夫子当时聊起这段往事的时候总是东一句西一句,完全没什么重点,我花了大把功夫才把整件事缕清楚。
  说实话,我现在总算是明白了,为什么老夫子空有一身好道行,却教不出好徒弟来了,他说话的时间一长就容易没重点,甚至把自己前面说过的话给忘了,到最后又一次一次地重复,让人不胜其烦。
  顺带一提,如今老夫子的修为已经恢复,不过听闫晓天说,他自上次破关失败以后也看开了,不再追求修为有大提升,这些年常常在陕甘一带走动,看看当地的风土人情,也算是乐得清闲。
  好了,言归正传。还是来聊聊莫流子的事吧,老夫子说的那件事也发生在八十年前,我料想,莫流子应该是碰到灵猫以后,才带着阴玉去了黄河口。
  这件事的起因是莫流子到老阳山找一介先生探讨棋艺,他们两个算是忘年交,关系非同一般的好,本来是探讨棋艺,可聊着聊着,就聊到了老阳山一带的风土人情上。
  一介先生对莫流子说,当地有拜猫为神的习俗,不但敬猫,很多人也有养猫的习惯,几年前村里闹饥荒,村民们宁肯将山上的树吃个精光,也不曾打那些猫的主意。
  饥荒过去以后,也许是猫神受到了感念,将自己的徒子徒孙都迁到了老阳山上,以至于山间早已见不到鸟兽,到了晚上,时不时就会有一连串的叫猫子声。
  莫流子早年也听说过有些猫天生通灵,甚至有些修成精的老猫还能通鬼神,但若说起将猫作为神灵来祭拜的,他还是平生头一次听说。
  一介先生说,当地人拜猫为神的习俗是从明朝末年开始有的,那年头兵荒马乱,大军过后,良田都变成了荒地,当地人没了庄稼,断了活路,后来老阳山上来了一只大虫,它也不知道是从哪里弄来了粮食分给村民,打那以后,大虫就住在了山巅上,村民们都把它当成了山神。

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