司徒山空传 (李诣凡)

　　在来这里之前，师父那一闪而过的担忧我依然还记得，想必此刻他也算是明白着急低估了我，对于第一次接触这类事件的我，我没有退缩害怕，也没有莽撞胡来，想必他也应该很欣慰了。
　　师父又从怀里摸出一小把米，挑了七颗，剩下的就洒在了碗的周围，只是把这七颗米丢在了碗里的水面上，干燥的米粒遇到水，自然而然地漂浮了起来。他好像是故意问出声一样说道，敢问此地是何神仙，贫道要在此维护天地公正，不知诸位神仙让我不让！
　　师父的声音压得有些低，大概是担心被那个大姐听到了。但他又偏偏说得这么文绉绉的，让我觉得有点好笑。但是如果此刻我笑的话应该会挨揍于是也只能忍着，就在这个时候，水面上原本飘着的米粒突然沉了两粒下去。师父又开口说，神仙们如果听到了，就先沉一颗，再沉两颗。
　　话音落下几秒后，水面上的米粒还真的先一后二地沉了下去，这回我可笑不出来了，觉得太过神奇，既然师父是在问话，而米粒却随着师父的问话做出了一致的反应，这就说明，此刻被师父的水法控制住的，正是那个碗里显像的鬼魂吗？
　　师父又接着说，顺我者昌逆我者亡，神仙若是顺我，就全部沉下，若是逆我，就浮上两粒米！我目不转睛地看着水面，因为我知道接下来米粒的动静几乎是决定了我们接下来的做法。只见原本已经沉在碗底的米粒，又晃晃悠悠地浮上来两粒。
　　师父面无表情对我说道，这下好玩了，这家伙跟咱们干上了，这样也好，既然要硬碰硬，倒是简单了许多。
　　于是师父站起身来，扬手倒掉了碗里的水，然后对我说，咱们走吧，回去吃点东西，下午再调查一下，等天黑再来收拾它。
　　从师父的语气来听，他对于这件事应该还是把握十足的，我也就放心了不少，由于帮不上别的忙，我也只能跟着师父回到了刘老先生家里。
　　吃午饭的时候师父简单跟刘老先生说了下情况，他说根据目前掌握的消息来看，村子里的怪事应该是跟施工队的到来是有关系的，就跟大家最初猜测的情况有点类似，的确是因为施工队点了炸药引起的，不过并不是因为吓跑了豹子女鬼才出来，而是炸了那个教堂的地窖。
　　地窖里应该是有些相关的东西被炸毁了，而我们在现场也找到了鬼魂存在的证据，不过这小山包和小树林边的那个黑袍子女鬼，好像并不是我们在现场找到的那个。
　　刘老先生一听就惊了，赶紧问道，你是说，咱这村子里还不只一个鬼？师父点点头说，很有可能是这样，从你们之前在小树林的怪事，包括那个直接目击女鬼的村民，从各位的状况来看，仅仅是受了惊吓，除此之外并未遇到什么伤害。鬼魂的现行往往是带着一定的目的性，而且每次以实体的形态出现的话，实际上是需要冒着很大的风险的。
　　所以你们遇到的事，感觉上更像是一场恶作剧，至于为什么，这我目前还不知道。不过我们在教堂地窖口查事查到的那个鬼魂，却是摆明了态度要跟我作对的，如果我们互相不让，自然是非打不可，这个态度就跟你们在小树林遇到的截然不同。
　　刘老先生急忙说，那会不会是骗你的呢？也许你们查到的那个鬼魂也只是为了吓唬你们恶作剧呢？师父摇摇头说，那不可能，圆光术等于是我们借了一只眼睛，去偷看别人的秘密，既然是秘密，那一定就是藏起来不表露的东西，既然是藏起来的，就一定是真实的想法，换句话说，它既然说要逆着我们，那就一定会逆着我们的。
　　于是我提议师父，要不要也去那个最早目击到鬼的小树林边上看看？这样两边一起查，就能够证明师父的猜测是对是错了。师父说肯定要去，咱们吃完就走。
　　他转头又对刘老先生说，劳烦您老人家，待会给咱们带个路。
　　午饭后在刘老先生的指引下，师父带着我走到了事发地点。这是一个小山丘的垭口，一侧是另一座稍高的小山丘，另一侧就是一片树林，树林覆盖了整个山头并绵延到另外的山上，虽然当地人称之为小树林，可是却一点都不小。这个地方是一条进出村子的必经之路，狭窄的通道大概只能并行通过两个牛车。
　　刘老先生告诉我们，当天他们从小树林逃出来，就是躲到现在咱们站的这个位置，而最早由村民目击到那个黑袍子女鬼，也是在这个地方。
　　不过后来陆续出现的几次目击事件，就不是在当下这个位置了，但是也都距离这里不远。师父环顾四周看了看，并把身子凑到了小树林边上，用鼻子闻了闻。
　　然后师父回到路边，从包里取出一叠纸钱，一把匕首长短的小木剑，一块红里发黑的令牌，一个小小的酒杯，和一只手摇铃铛。这个铃铛我是认识的，就是先前叔父家茶馆闹鬼的时候，师父让我们带回家的那个铃铛。
　　只见师父把纸钱分成三堆，摆成了一个三角形的样子，接着师父点燃了三支香，插在三堆纸钱背后的路沿上。接着师父拿起那把小木剑，木剑穿过香燃烧冒起来的烟雾，烟雾开始随着小木剑的摆动而摆动。师父左手扣着指决平放在小腹跟前，脚踏着罡步，口中念咒伴随着小木剑的舞动。
　　由于师父念咒的腔调有点像是唱歌的感觉，但是却语句晦涩不太容易懂，大概的意思是，什么什么东西听我号令的意思。接着师父把小木剑平放在三堆纸钱上，又从怀里摸出一小把米粒，装进了那个小酒杯当中，他左手中指无名指弯曲，拇指食指小指头伸出，将装了米的小酒杯托在手上，手就变成了一个酒杯托的样子，接着师父右手拿着那块令牌，以令牌做笔，悬空在左手的酒杯口上书写着什么。
　　看那个笔锋走势，好像是写了一道符咒。写完之后师父把令牌放回了怀里，右手分为五次抓起了小酒杯中的米，东南西北上各撒了一点，然后把酒杯口朝下扣在纸钱堆上。这时候师父依旧左手扣着指决，右手开始摇着铃铛，身体也跟着在原地小幅度地转圈。
　　这已经不是我第一次看到师父做法，在此前有很多白事师父也会带着我在边上打杂，看上去的样式都差不多，但是这却是我第一次看到他用到木剑、令牌、铃铛这几样东西。
　　接着师父停了下来，对我和刘老先生说，我们稍等片刻，我已经派出去查了，这林子里现在看来是必然有鬼，但是这个鬼到处乱窜行踪不定，如果等的话就没个期限了，但是既然这个鬼反复出现在这片区域，只能说明一个问题。
　　我和刘老先生异口同声地问，什么问题？师父说，要么是有它生前舍弃不下的东西在这附近，要么就是它的坟墓就埋在这里。
　　刘老先生说，可是不对啊，我们本地人就算是死了要埋，也不会埋在这种树林子里，因为一到了枝繁叶茂的季节，这白天林子里也就跟晚上差不多黑了，我们这里埋死人说什么也不会埋到不见光的地方。
　　师父说，这些习俗他当然知道，如果说真的在树林里找到了坟墓，那说明埋葬这个死人的人，是故意这么做的。所以要么是他痛恨这个人，要让这人在死后也不见光明。要么就是这个人死得奇怪，埋在这儿不容易被人发现。
　　师父一番话说得我们都哑口无言，师父补充说，而无论这两个哪一种情况，都是会容易让死者积怨的，一旦积怨，闹个鬼也就在情理之中了。
　　刘老先生结结巴巴地问，那…你到底是派了什么人去查这件事啊？师父笑着说，不是人，是我的兵马，五猖兵马。


第十章 .密林孤坟
　　关于五猖兵马，对它的了解还是停留在一年多以前，叔父茶馆闹鬼的那次，我好奇之心下问师父的一番话。后来我曾想，大概正是因为自己当时有次一问，师父才第一次萌生了想要收我做徒弟的念头。直到拜师之后，师父对我的教学也停留在一些极为基础的阶段，并不曾涉及到任何法术，更不要说兵马了。
　　根据我自己看书的了解，我才知道，所谓的“猖兵”，其实是兵马法术里最常用也最容易收集到的一种，简单的讲，就是一个法师在死过人的地方，或者办事查事的途中，甚至是一些灵气或是阴气较重的地方，收集回来的一些孤魂野鬼，甚至是残缺的灵魂，给它们以供养，替它们消除戾气，在送它们离开之前的这段日子，这些孤魂野鬼就会用帮助法师的方式来进行回报。
　　而之所以叫“猖”兵，其实和它们的来源有莫大的关系，因为都是野生野长的，难以束缚管教，常常失了分寸。所以猖兵办事是最激进勇猛的，但是效率却因为其本身的猖性而打了折扣。
　　师父此刻派出的就是一拨猖兵，在这种野外的林子里窜，它们的确是再合适不过了。很显然，刘老先生对于这一套东西的理解程度甚至比我还要低，于是师父不得不简单跟他解释了一遍。
　　说话间师父手里的铃铛开始叮铃铃地响起来，于是师父立刻低下身子抓起插在地上的三根香，对刘老先生说，您老人家就别跟着进去了，就在这儿等我们。