司徒山空传 (李诣凡)

　　事实证明，到了下午的时候，我还是饿得受不了，开始有点后悔自己把馒头送给了一个素不相识的和尚。这天白天里，卫兵们又塞了几个人进来，他们都是因为各种原因被宣告有罪，在这里等着被虐待后交代罪行，然后等候发落的。傍晚的时候卫兵又从教室里抓走了几个人，虽然隔得比较远，我还是依旧听见了那些人的惨叫声。尽管我不知道这些人犯了什么罪行，或者是不是真的有罪，当时的心情依旧是非常愤怒的。
　　于是我把双手放在背后，背靠着墙，打算召唤我的兵马，弄出点动静来吓唬吓唬这些恶霸。我和兵马之间的沟通大多数依赖的是我心中的意念，可是猖兵毕竟是猖兵，无法真的达到惩处恶人的地步，而且有些人恶起来，连鬼都害怕。可是当天很奇怪，我将兵马放出，指挥他们恶整那些施暴的人，可是兵马在放出后很快就回来了，甚至不曾离开过这间教室。
　　虽然我的兵马术不算精通，但这种情况却是前所未见，这意味着我的兵马不听我使唤了。我正一脸不解的时候，突然看到那个和尚用一种意味深长的目光看着我，然后缓缓摇头。
　　我吃了一惊，难道说我不动声色地偷偷施放兵马，竟然被这个和尚察觉了？他如果连我放兵马都可以察觉的话，那一定也是个行业里的高人，不会这么巧跟我关在一个屋子里吧。我难以说服自己相信，于是再次施放了一次，只不过这次，我一直偷偷看着和尚的表情。
　　我的兵马依旧很快就又回来了，和尚微微摇头，那意思大概是在说，你不要再尝试了，没有用的。难道说，我的兵马不听指挥，难道是这个和尚在从中作梗？于是我不在尝试了，回收兵马，然后慢慢挪到了和尚的身边坐下，轻声问他说，还没请教大师是何方高人。
　　我没有将话说明白，是因为尚且心存一丝疑虑。和尚轻声回答我说，小僧贱名不足挂齿，但是这位小施主，你刚刚遣出六道众生，此举甚为不妥，这里还有这么多无辜受难的人，虽然我找到你是要乱了敌人，但却很容易误伤好人的。
　　他的这句话，几乎就承认了刚刚我的兵马放不出去，就是他动的手脚。和尚的口音是外省人，因为被关进来的时候，他已经身上有伤了。既然他有本事压制住我的兵马，那就绝不是一个普通和尚那么简单。于是我告诉他，咱们在场的这些人，起码一大半都是没犯错被抓进来的，我心里不服，这才让兵马下手，你我都是受难的人，大师又何必在这里跟我过不去？
　　和尚微笑着说，我没有和小施主过不去，只是小僧年幼的时候就学习佛法，深知众生平等的道理，今天我所遇之不公，是他人未善待众生之果，小施主若是一意孤行，小僧也拦不住你，但如此一来，你心中的恶念就会越来越深。从小施主的手艺来看，虽然收放自如，但还欠缺火候，本就是助众生超脱的行为，又何必让众生凭添罪业。
　　和尚的一番话，听上去很有道理。他是在说一个简单的冤冤相报何时了的问题，只不过我没办法亲自报仇，只能利用兵马，但由此一来，原本是在我这里消除戾气，积德行善的猖兵，就因为我的恨意，添上新的罪过，以至于耽误往生的时间。
　　和尚继续说，外头的这些人，虽然凶恶，但其实也是受到操控，他们就像是你刚刚放出的众生一般，是被背后的那个人利用的对象。如果你做了同样的事，那你就变成那个真正有罪之人，而这些依附于你的众生，就成了和外面的人一样的帮凶刽子手。
　　言简意赅，和尚的一席话，让我立刻打消了再用兵马报复的念头。只是我还有一件事不明白，于是我问和尚说，大师教训的是，不过大师是佛门中人，我这道家兵马术，你是怎么察觉到的？和尚微笑着说，小施主见笑了，我有念经的习惯，口不出言，心声朗朗。佛家的经文，都可以跟众生与之共鸣，在它们受到影响继而反弹的时候，我就能够从内心察觉到。如果你不是这个时候放出众生，或者我适才没有念经的话，也许这件事，你也就真的去做了。
　　我心里突然有一种惭愧的感觉，从第一天进来就看到和尚挂着一个封建份子的牌子，我还以为那是因为时下的风气不好，宗教界人士大多都受到牵连的关系，对这个和尚并没有产生多大的关注，而此刻他的一番话，让我明白到，这种非常莫名的巧合，却让一个素不相识的人，适时地劝诫了自身。
　　我想要站起身来给和尚致谢，但是却被他按住了肩膀，他摇摇头说，一点小事，不足挂齿，小施主年纪轻轻有这样的本事，很是难得，将来也不要一时动念就做了恶事，逞一时之快固然痛快，却因此付出更大的代价，何苦而为之。
　　那一晚，我和和尚就这样轻言细语聊了很长时间，期间我才得知他受到师门的嘱托，来我吗这里的某个寺院做监院的。但是就在前几天，一群人打砸了寺院，还推倒了菩萨，把庙里的僧人统统赶了出来。就像我师父说的那样，和尚们被逼迫还俗吃肉，如果不肯的，就会被抓起来并予定罪。
　　和尚说，别的事，小僧都能忍，但是砸毁佛像，拆毁庙宇，这叫出佛身血，此乃五逆之罪，小僧只管坚守自身信念，这群人，就交由佛祖发落，假以时日，必当显报。


第二十九章 .一场批判
　　我虽然学道，但是佛家所言的“五逆之罪”我也是知道的。那是五种在佛教所定的重罪，“出佛身血”就是其中的一种。本意是说，让佛的肉受伤流血，是对佛的伤害亵渎，重罪论处。而庙里的佛像，都是佛祖的化身，所以打砸他们，同罪论之。
　　和尚一直以来，都语气平和，唯独说到这一点的时候，略微有点激动。
　　和尚告诉我，明天下午，他就要被押去游街了，随后怎么处置他，也不得而知。不过和尚说，自己是出家人，这群年轻人就算为难自己，也不至于赶尽杀绝，所以大不了就多吃点苦头罢了。言语之中，透着一种无奈。我能理解他的心情，原本好好在修行，就变成了这个结局，心中难免不会有怨怼。
　　我告诉和尚，今天虽然在这样的地方认识了大师，但是他日如有机会，一定好好拜访，也希望他能够保重平安。然后我对和尚说，如果大师能够有机会重获自由，劳烦你帮我转告一下我的师父，告诉他我在什么地方，然后我很好，没有大碍。
　　和尚答应了，并要我留下了师父的地址。我从昨天早上被抓到这里，师父肯定也是着急坏了，四处在托人寻找，眼下我也不知道自己要在这里被关多长时间，但凡有机会托人报个平安，也是好事。
　　于是我就这么跟和尚聊着，眼看他已经睡意难挡，我才回到自己的角落里休息。第二天午饭后，来了一群人，挨个点名后，把点到名字的人统统带走，这其中就有那个和尚，而我也是在那次点名，才知道和尚叫做慧迟。这名字听上去应该是法名，而这位慧迟和尚，也许是我的一个贵人，他阻拦了我去做一些看似行善实为作恶的事，那短短的两三天里，也是我这一生唯一见到他的一次。
　　印象当中，在慧迟和尚走了以后，我继续被关押了五天，中间至少每隔一天就会被叫了去坐思想检查，由于我的“认罪态度”比较良好，到是没有再暴力对待我。一些寻常的拳打脚踢，自然是避免不了。第五天的时候，我被戴上三角形的高帽子，双手反绑在背后，脖子上照例挂着一块写着“封建份子”的打牌子，不同的是，那块牌子上还加上了我的名字：司徒山。
　　我和另外一行大约七八个人，被这群人押着走到了城墙边上，那种感觉好像是马上就要被枪决一般。到了城墙边，其中一个卫兵高声呼喊着，很快周围就围拢了一群看热闹的寻常百姓。这个地方就在城墙底下，不远处就是进出城的城门，所以这里人来人往很是热闹。眼看聚集的百姓多了起来，其中一个小伙子挽起袖子，从左到右挨个把我们这七八个人的头发抓住，把脑袋给揪了起来，好让我们的脸让百姓看个清楚，一边高声宣读着我们所谓的“罪行”。其中有一个老师，在解放前曾经是国军的随军秘书，因为文采不错，解放后又投诚，于是也顺利干起了教书育人的工作。
　　但是自打5月以来，许多学校都停课了，老师也被当做被抓捕的对象，因为好多抓人的人，都是曾经的学生。
　　在轮到我的时候，无一例外的把我原本低着的头抓了起来，别人看清了我的模样，我也看清了眼前这里群围观我的老百姓。也许是因为愚昧，毕竟愚昧的人就比较容易操纵，容易被别人牵着鼻子走。当一些教条式的思想填充着每个“无罪”的人的大脑的时候，所有站在他们对立面的，都成为了人们的敌人。
　　我本以为那一刻我心里会充满屈辱，但是却并非如此，我心里更多是一种无奈和悲凉。尤其是当那些烂土豆，烂菜叶，稀泥块砸到我身上的时候。此时此刻，我是他们的“敌人”，尽管素不相识。
　　就在这个时候，我在人群之中，看到一个小孩子的身影，他冲着我挤眉弄眼，然后点点头，接着双手做了一个飞翔的鸟的姿势。在见到他的一瞬间，我内心的那道防线终于瓦解，忍不住就痛哭了起来，因为那是大毛，他绝不会无缘无故碰巧到了这里看我被批斗，而一定是师父通知了自己的朋友们，都来帮忙寻找我，很有可能是慧迟和尚告诉了师父我的下落。可是我在人群里，并未看到师父和其他我认识的人。