司徒山空传 (李诣凡)

　　虽然在此之前我就大致知道松子这么做的原因，也曾在他的师父口中得到过证实，可是这么细致的内容，今天却是第一次得知。不难听出。当初的松子以为那个封印只是一个固态的存在，或许就是个什么瓶瓶罐罐的，埋在哪个地方而已，这才有了他直接越过了八门阵就挖到阵心的举动。想到此处，不禁为他捏一把汗，好在当初他挖通地道的时候我和秦不空已然破了八门阵。要是没破的话，估计洞开之时，就是他一命呜呼之际吧。
　　松子指了指我和秦不空接着说，而这两位我昨天跟方丈大师提到的人，就是先于我一步找到封印的人，也许大家的目的有所不同，但最终的结果都是为了让这巫王魂魄不要重现人间，否则必然引起大乱。既然有人在进行这个工作，那么我们师门自然不必多加参与，可是这二位盛情邀请，于是我也跟着来了。松子说，而我最早的时候发现要拿此封印，需要先闯七煞关，我才疏学浅，没有闯关的本事，现在看来，主要都是这两位的功劳。
　　松子的一番话说的很是聪明，只是他那娘里娘气的口音。听着让人想拉屎。
　　而他的言下之意，巧妙地避谈了当初我和秦不空如何威胁他，以及他如何偷了我的鲁班尺。顺便夸了一下我和秦不空的能耐，这个答案也算是让在场的所有人都满意。
　　只听弥宝方丈问道，这七煞关，我倒是有所耳闻。只不过从来都和什么封印无关。有没有这个封印，七煞关是自古就会存在的，常常被玄门中人尤其是道家人用来放置布阵所用，没想到在这土壤之下，竟然藏着这么一个巨大的秘密。
　　松子说，经过方丈大师昨天的开示，让我有些新的发现，在此之前我们闯过的几关，无一例外都是按照一个固有的逻辑来推断，我们才找到了无影塔、铁门关、长春观等地，也纷纷在这些地方找到了我们要找的东西。如今这次我们得到的线索，处处直指归元寺。但这佛门净地，我们也不能随意打扰啊，这才有了我拜访大师一事。
　　弥宝方丈有些苦笑着摇摇头，然后说，以往的佛门净地，现在恐只能心中探寻了。今日之归元寺，早已不是从前佛教丛林的代表，没落啦…没落啦。
　　我们面面相觑，虽然大致上能够感觉出最近这些年，佛庙这样的地方是受到冲击很严重的场所，更不要说像归元寺这样的大庙，正所谓树大招风，以往越是名气大的，越容易遭殃，反而是松子的云升宫这样的小道观，得以逃过一劫。弥宝方丈说，你们可知道在我时任方丈之时，面对劫难，我是怎么做的吗？
　　说罢他抬头望着我们。眼神里第一次让我察觉到了凄苦的神色。我们三个人都摇头，那样子很像是拨浪鼓。弥宝方丈说道，第一次来闹，我们忍让不语，第二次来闹，我们痛哭流涕，第三次来闹，我们奋起反抗。可是第四次…
　　哎，这第四次啊，我们被逼无奈，为了求全，我们不得不再寺庙里拉出横幅，上面书写着：欢迎卫兵前来闹归元寺。


第一百零一章 .模糊字迹
　　换作以往，我会认为这个大和尚此举一定是屈服了。可是今天我竟然没有这么想，丝毫也没有。甚至在听到的时候，有一股发自内心的悲凉。作为这次大革命的亲历者之一，我深知反抗的可怕，区别只在于归元寺的和尚和长春观里的道人一样，是无力反抗的，而我却是有能力，却没有选择这么做而已。
　　弥宝方丈接着说，也正因为自己这么委曲求全地做了，在那次之后闹事的回数少了一些，但是自己却被冠以“封建迷信”和“走资派”的名义，从此就被斗倒了，于是自己才委任信得过的昌明法师，代为监管寺院，而他自己则从此住到了这里，一边安心养病，一边躲避是非。
　　听到他说到这里，松子说，有些事情的确是我们无力去改变的，只不过我们会保持一颗原本的心，做许多事情的时候，并非在求得一个结果或者回报，而是因为我们认定这么做是对的。弥宝方丈连连点头。松子接着说，而眼下看来，归元寺几乎就是我们认定的线索所在地，但是贸然打扰，终是不敬佛门，还望方丈行个方便。交代一声，好让我们前去查看。
　　弥宝方丈微微笑着说，可是我现在已经不再庙内供职，说到行方便，不知道这位小先生是如何得知我可以做到呢？松子也笑了笑说，实不相瞒，早在昨日拜访之前，我就是跟踪庙里一位师傅前来，才找到此处。既然方丈大师已经不再庙内供职的话，那庙里还每天给你送饭送出，还每天给你熬药煎药？这恐怕也是不合理的吧。
　　松子说得有些俏皮，弥宝方丈哈哈大笑道。好啊，原来你早就摸透了。说罢他转身从床头柜当中取出一张信纸，开始研墨开始写着一封书信，他并未避讳我们，于是我看到了信件的内容。大致上说的是，希望如今还在寺庙里的僧人，对我们三人以礼相待，尽量不去干扰我们的调查，尽量给我们提供便利之类的，但是信件的内容并未提及我们所查的事情，只是叮嘱僧侣在我们查事的时候，不要留人旁观，也需对此缄口不提。
　　写完之后，他还在信件的末尾盖上了自己的朱印。接着就把信件三对折后装进了一个信封里，但是却并未封口，直接递给了松子，然后对松子说道，既然你们所做之事是为了百姓苍生，那这件事就是有价值和意义的事。我虽然已经不管寺中大小之事，但既然还有能力，那就能帮多少帮多少，算作是我在为自己的卸任而悔过，为百姓的福祉而尽力吧。
　　佛家有云，信人则不疑。弥宝方丈此举。显然是相信了我们。至于为什么这么容易就给我们开了绿灯，也许是因为我们的诚恳，或者松子的一番游说吧。我们很顺利就拿到了前任方丈的许可，如果现如今寺庙当家也如他这般深明大义的话，我想也不会加以阻拦。
　　果然当我们辞别弥宝方丈，带着这封“介绍信”前去拜访归元寺的山门的时候。开门的僧人依旧很是警觉，但警觉的同时也显得非常麻木。在打听到昌明法师如今并未留在寺院内，而是去了别处，我们就请开门的僧人告诉我们，现在赞管寺院的大和尚是谁，我们有前任方丈的亲笔手书。
　　一个看上去和弥宝方丈差不多岁数的和尚接待了我们，不难看出他的岁数应该是认识弥宝方丈的，果然在看了那封亲笔的介绍信之后，他请我们到正殿稍作，接着就亲自带着我们去了五百罗汉堂。
　　大和尚告诉我们，如今这五百罗汉堂里，仅存有两百余尊罗汉。都是在1902年的时候重新摆放的，剩下的两百多尊，已经在之前的浩劫当中，抢的抢，毁的毁了。带着我们到了罗汉堂，按照弥宝方丈的吩咐，他就行礼对我们说，诸位施主请自便，如有老僧所能襄助之处，请随时吩咐边是。说完就离开了佛堂，顺手还关上了门，那语气虽然彬彬有礼。但也显得有些谦卑，这不免让我联想到，会不会这里的和尚也和长春观的道人一样，是害怕我们，于是才这样恭敬。
　　就连松子也没有想到，这一次竟然如此顺利。现存寺庙当中。唯一一个留存千年以上的，就只有佛堂正中央，那高达近三米的铜身罗汉了，所以不得不说，即便松子猜测到此地必然是线索所在之地，而我们真正能够寻找的线索。也仅仅只能在这尊铜身罗汉之上。
　　我仔细看了看这尊罗汉，具体是那一尊我说不上来，毕竟那些罗汉虽然造型各异，也名字都大不相同，可是我是一个道家人，对于这些是在有些无法区分，总感觉看上去都差不多的样子。它如果放在正殿之中，也许未必会显得如此巨大，但是正因为整个佛堂里剩下的都只是一尺多高的小罗汉像，才显得它的巨大无比。它整体看上去就是一个和尚的造型，穿着袈裟，大光头，而微微凸起的膝盖表明它正是一个坐姿。底座比较宽大而平整，大概是为了放置的方便，而佛身上大部分都是铜黄色，只有少许部分出现了斑驳的痕迹，就好像太久没有护理打磨，以至于有些发绿的感觉。
　　我在我能够走动的位置都仔细打量了一番这尊罗汉。其雕铸工艺的确不是现代的样子，而更好像佛法鼎盛时期唐朝和尚的标准造像，但是说它就是一个和尚的外形，也不尽然，因为大多数和尚都是微闭慈目，一副心如明镜，洞晓先机的样子，充满了智慧。可是眼前这尊罗汉却怒目圆睁，甚至扬着眉毛，看上去目光如炬，甚至有些凶神恶煞的感觉。也许这就是所谓佛家的威严，倘若我是个幺毛小鬼的话。见到这个罗汉，只怕是也会吓得屁滚尿流。可是遗憾的是，在我尽可能地观察之后，却没有发现罗汉的身上有任何异常，也许是背后和底部我们还看不到的原因，起码目前来看。这就是一尊寻常的铜像，不寻常之处，只不过是因为它传承了千年罢了。
　　正当我一筹莫展的时候，松子突然在罗汉跟前深深一鞠，然后说了句“阿弥陀佛，得罪得罪。”我正在纳闷这家伙怎么好好一个道士却说出这样的话的时候。他竟然一下子将身子跨上了摆放供果香烛的案台，然后直接朝着罗汉身后我们原本看不见的地方走了过去。