惊魂院 (花白楼)

第141章 ：地藏王菩萨

“我知道你会来，我算到了，你来的时候天下必定大乱，现在你一个人没有力量去阻止他们，没有人，所以我想让你成为那个救世主。”地藏王菩萨说的话我听到了。

我坐在神像前面盘坐冥想着什么，这是我不自觉做出的。

“很好，你是否愿意拯救苍生，甚至有可能会失去你的一切！”地藏王菩萨的声音在我耳边游荡着。

我拿着金刚杵放在面前道：“好的，我愿意，我非常愿意。”

到了这个地步，除了我恐怕没有任何人可以拯救苍生了吧，唯独有我，只要保护好他们就行。

“那她们可以保护么？”

“可以，我知道你在担心你的女人，她们都会受到很好的保护，如你所愿，那些人还没有知道你的复活，而惊魂院的那个人是你的头号大敌，你只能去找到他，或者……”

“或者什么？”我听到他有停顿立马问。

“或者你去神界找一样东西，这种东西极难的找到，你可愿意去往神界？”地藏王的声音有些质疑，可能是怕我不敢什么的。

“神界又是什么意思？是什么地方？”

“所谓神界，里面全都是修士，各种道法，妖魔鬼怪，无奇不有，是个历练的圣地，不过也十分的危险，要去神界，必须先渡劫才行。”地藏王的声音有些沧桑，沙哑，好像不想说了一样。

“好，正好我也想看看那个神界到底是什么样子的！”我默默站起身来手中拿着金刚杵，已经准备好迎接了。

地藏王的神像突然崩碎裂开，经过岁月的侵蚀和蹉跎后这尊雕像再也撑不住砸了下来，一块块的碎石在地上散落着，灰尘飞的满天。

我的身后就那么长出来许许多多的黑色荆棘和藤蔓，他们像蛇一样快速的生长，目的就是朝着我过来。

“地藏王，送我去神界！”我大吼一声，那些荆棘快速的缠绕上来。

地藏菩萨，传说是新罗国王子金乔觉转世。

世人称之为地藏王菩萨，地藏菩萨曾发宏愿：地狱不空，誓不成佛。

虽没有成佛，却已达到了佛的境界。曾音译为“乞叉底蘗沙”。

因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。

以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。

据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。

婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。

后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”

释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

又据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。

而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德的救济。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海，来到中国。见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。

据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。

他择了东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。

其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。

金乔觉去世后，葬于神光岭的月身宝殿，俗称“肉身塔”。

据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。

因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。

九华山也就被认为是地藏菩萨道场。

而对地藏菩萨的信仰，在民间也越益流行。

每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

指能化导六道众生之六尊地藏菩萨。

六地藏之名称，各经轨所载不一，然大体而言，皆源于大日经疏卷五胎藏界地藏院九尊中之六上首，即：地藏、宝处、宝掌、持地、宝印手、坚固意。

六地藏之信仰，于日本甚为流行。

一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。

二宝珠地藏，为饿鬼道之能化，手持宝珠者。

三宝印地藏，为畜生道之能化，伸如意宝印手者。

四持地地藏，为修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。

五除盖障地藏，为人道之能化，为人除八苦之盖障者。

六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。

此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经，不载于所传经录。

在中国佛教寺院中，地藏菩萨形象很有特点，一般菩萨现头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多现光头或是头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人之相。

他一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。

据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。

地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的狗（人们所熟知的西藏名犬“藏獒”，头大毛长，形似金狮）为坐骑的，其名号曰：“谛听”或“善听”。

曾资助过金乔觉的闵姓山主及其儿子，后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。

这是我所知道的，这个地藏王我并不怎么知道，看起来是有些诡异。

第142章 ：入神界

地藏王分六个，大多不尽相同，可是这个地藏王，袈裟没有，禅杖没有，唯独那一身金光，后身荆棘。

我感觉身体特别的疼痛，这些荆棘的刺一点点加深，难道这就是渡劫？

地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中。

第一，（地狱道）白色（或肉色），赤莲华印（左手莲华其上童子头并幡右手月轮），梵号尾萨缚钵哩布罗迦。

第二，（饿鬼道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上三股其上宝珠右施无畏），梵号罗怛曩迦罗。

第三，（畜生道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上轮宝右手在胸），梵号罗怛曩旛尼。

第四，（修罗道）黄色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上剑右施无畏），梵号驮罗抳驮罗髯。

第五，（人道）白色（或肉色），青莲华印（左莲华其上印右同上），梵号（诸本缺如）。

第六，（天道）白色（或肉色），赤莲华印（左莲华其上羯么右白处三昧日轮之内有日也），梵号怛罗荼地也舍也。

今详六地藏，实以地藏菩萨、宝处菩萨、宝手菩萨、持地菩萨、宝印手菩萨、坚固意菩萨名六地藏也。

他并不符合这些，我这才猜到，这根本就不是地藏王。

我欲要挣脱但是却在他面前升不起反抗之力。

“你不是地藏王，你到底是谁，放开我！”我大声叫嚷着。

“哈哈哈，被你识破了啊，你不是一直要找我么，现在我就在你面前啊！”他的面部突然扭曲起来，身后的荆棘疯狂的扭动猛的缠绕在我的身上。

“滚开！我告诉你，我迟早会杀了你！”我把身上的黑气释放，那一刻惊天动地，山崩地裂，我旁边的石头，不管所有的物质都在崩溃，我一只手抓住他的荆棘把丝线缠绕起来转悠个两圈一个大力扯在一起把他的荆棘全部拉断。

“何方妖孽，敢冒充我！”一个狠厉的声音响起，就在西边生气一轮日月般光亮的圈。

那光无比的刺眼，让我睁不开眼睛，我伸出手阻挡着。

“莫寒，我现在护卫你快走，别让他们追上你，鬼王的时代已经来临，我们也无能为力，你的朋友我把他送到神界，快去！”

一个声音消失后我的眼前一黑随后就没有了声音，我的身体仿佛沉浸在无边的还海浪中慢慢漂泊。

“下面这位道友拿出来的东西可就不得了了，当然不同于普通的仙丹，拥有洗髓的功效，底价三千万水晶！”一个老者的声音在我耳边响起，我猛的睁开眼睛，眼前的一切显的那么迷幻，感觉不太真实。