最后一个道士Ⅱ (最爱MISIC伯爵)

“醒了？”倒是他先跟我说话，我上下打量了一番，他比一个月前要消瘦了许多，脸颊上的肉深陷了进去，一种和我们年纪不相符的沧桑感在他脸上浮现。

我在门口用井水洗了一把脸问道：“干嘛去了？”

他没回答只是笑笑，我又说道：“小白回来了，昨晚是她照顾你的，你可吐了人一身。”

“哦。”应了这一句，他就像个没事人一样继续打拳。这幅模样我倒真有些不习惯，无奈的耸耸肩过后，他却说道：“我想建个房子。”

“嗯？在这儿住着不好？”

“总该有个自己的家，老屋子要倒了，我师傅的灵位总得有个地方放吧。”他的回答合情合理。

“行，回头找人给你合计合计。”

查文斌的家在五里铺，这个地方距离洪村有十几里路，和洪村不同，这里在解放前罕有人住。解放后，国家主张开垦田地，每个公社都有任务，五里铺当时还是一片荒野，但是地势平坦，每个公社凑了点人过去开荒，慢慢地也就形成了一个小村落。村子不大，十来户人家，查文斌的家是他师傅马肃风建的，黄泥活着稻草砌的墙，屋顶盖得是石板。两间小屋，在五里铺最里边的山脚下，独门独户，倒也清静。

他要建房子，这是好事，那个年月盖屋子简单，基本村里也都会过来帮忙，快的话三五天就能盖好。我当时说要给他建个砖瓦房，可是他执意不肯，说是土坯房冬暖夏凉。花了没几个钱，一周的功夫屋子就建好了，总共四间屋子，其中一个里面供奉着三清画像，画像下面还有天正派各个时期的掌门灵牌，有一个神龛，一个香炉。

我以为查文斌是要出家了，因为当时的他状态非常不好，袁小白曾经几次找他谈话都被泼了冷水，好在那姑娘心理素质挺高，查文斌新家落成的时候她也跟着一块儿搬了过去，自己收拾了一间屋子索性住了下来。

第一百五十五章蚂蚁闹坟

在中国道教有两大派别：分别是全真和正一，而茅山派却是大约在汉代时期由三茅真君所创，与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派。在元代的时候茅山被并入正一道，而正一道的前身便是张道陵天师所创的五斗米教，此人以善用符箓驱鬼治瘟疫而闻名，茅山一派则更是符箓中的高手，此派乃是江浙一带乃至两广和南洋地区最为活跃的民间教派，衍生出的分支更是数不胜数，其中查文斌所在的天正道便是其一。

正一道和全真派不同，正一的弟子是可以婚娶的。

全真派道士为出家道士，不结婚，吃素食，平时住在道观里，因此他们又被称为隐仙派。由于他们修炼孤身修行的清净丹法，所以禁止门人婚娶，并将断淫作为修道的重要标准。

全真弟子男的为道士，女的为道姑，都需要蓄长发，男道士还得蓄胡须。

而正一派道士可以结婚，吃荤。这个分支里的大部分都是不出家的道士，道教里头也叫他们是火居道士，很少有部分才会出家。

不出家的正一道士，有些是在宫观里活动的，而更多的是没有宫观，又叫做为散居道士。这散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中，平时下地干活，不穿道袍也很少有人须发带冠，看着和普通没什么区别，查文斌就是属于这一种。

从某种角度上来说，全真派更加虔诚，正一的道士则更加洒脱，两者各有千秋。

查文斌弄了这个屋子其实就是他的道观，外面看着和一般农家小院无二，家里还置办了一套农具，那几日我也老住在那儿，很少看见他说话，除了早晚各打坐一个时辰外，更多时间他便像个地道的农民。

我也劝过他，我说这些事不适合他干，我们又不是没吃的，至少在那个年月里，我是少有的大户。但是他却说那不是他想要的，他想在生活中去重新寻找到自己，这个人就是犟脾气，很难说得通，我知道老鹰洞的事儿对他的打击太大了。

那天傍晚，小白炒了几个菜，这丫头也挺好的，饭反正多做一份，你们爱吃不吃，到时间就收走。我坐在院子里喝着啤酒，查文斌则在一旁自己用煤球炉炖粥，我实在忍不住了就说道：“你是不是存心的？没看见人给你饭菜准备妥当了，非要一个人烧什么小灶。”

他头也不回地说道：“你吃你的，我吃我的，谁也不碍着谁。”

“我说你是不是太矫情了，有必要吗？”这时，袁小白拿着碗筷也走了过来道：“小忆，别理他，爱吃什么吃什么去，老娘还懒得伺候呢，来我们吃自己的。”

我放下啤酒瓶子对她说道：“我说你也是的，脑子怎么跟他一样都转不过弯来，这地儿哪好了，能比得了你袁家公馆还是美国公寓啊？跑这儿整天受人白眼，你俩这唱的是哪一出啊？”

她没好气地说道：“吃你的，这么多菜还堵不住你的嘴？”

这俩人就是这么个状态，住在同一个屋檐下却互相不说话，不干涉，不来往。好歹几年前也是一个坑里的战友，咋就成这样了呢？有时候我真的很想把他俩拉一块儿，把话挑明了，不然我看着都难受得想去死。可是这俩货吧，一个脑子缺根弦，一个脑子一根筋，这话说不是一路人他还真就不进一家门。

那阵子我也几乎不怎么回家，大约是半个月以后，钭妃找上门来了。

啥事呢？原来是她姐和她爹妈要做百日，人死满一百天，按照习俗孝男孝女要办一桌酒菜接亡灵回家受香火，俗称“叫饭”。到午后或傍黑，后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧，称为“敬百日”。

钭妃是个女生，哪里懂得这些，再说眼下她不还是我干妹妹么，跑来找我商量倒也在理。我瞟了一眼查文斌道：“这事儿你在行啊，我可一窍不通。”

这活儿查文斌是不会拒绝也是不能拒绝的，于情于理他都该去瞧瞧，于是一合计，明天准备去一趟上安村，因为她家也没人了，寻思着就我们这几个凑凑给她办个一桌算了事了。

按照规矩，人死后第一年要有：做七、百日和周年，然后是三周年和十周年，这些都是重要日子。百日本来就是个祭奠的伤心时刻，人也不多，我和查文斌，小白和钭妃，因为没大人张罗，我爹和我妈算是以干亲的身份过去，另外请了当时帮忙抬棺材和治丧的，总共也就两桌子。一大早的男人们负责买菜，女人们负责做饭和折元宝，我和查文斌则去坟山上瞧瞧。

老钭家的两座坟是在一块儿的，老钭和女人一座合葬墓，钭笑单独一座在左边，地址是老钭生前花了一百块钱给人买的，原先是片废弃的庄稼地，在个竹林里面。

去的时候我和查文斌就发现了问题，那坟的周围不停的有蚂蚁进进出出，当时查文斌心里就咯噔了一下对我说道：“老钭给自己找的这块儿地不咋样。”

我是不懂风水，可这蚂蚁都是从坟里往外爬，估计也不是什么好事，它们手里举的八成就是老钭身上的肉吧，我抬脚顺时踩了几下道：“你当时没给看？”

查文斌摇头道：“地儿是他自己选的，死者为大，遵从他生前遗愿也是应该的，不过这里不是个聚阴地，老钭怕是时间久了会睡不安生，你先跟我回去再说。”

回到家中查文斌也不打哈哈，直接问那钭妃道：“你爹最近有没有给你托梦啥的？”

“托梦？”钭妃支吾了一下道：“有是有，我就有点怕没敢说，前阵子我梦到他和我姐说有虫子咬他们，给我吓醒了好几回。”

我一听，那还真就是了，也就照实说了：“是有一堆蚂蚁在那，文斌的意思是要不就给挪挪窝，你是唯一的亲人，这事儿得你做主。”

钭妃哪里有这经验，只看向我爹求拿个主意，我爹那是什么脾气，从来就不信这套的，直接嚷嚷道：“睡不安生就挪挪，活人还晓得晒晒被子呢，死人挪个窝就咋了？”

查文斌道：“倒也不用挪窝，把坟起了，棺材掉个头重新葬就是了。”

我爹不信：“神神鬼鬼的，掉个头就没蚂蚁了？”

查文斌也没有跟他辩解，他也知道我爹那脾气，只是对我爹说道：“叔，我跟您这么一说您就明白了。您见的多，山上地里也都熟，要是不信回头您去瞧瞧，不管是地里的老鼠洞还是山上的兔子洞，甚至是门口蚂蚁洞，都会朝着一个方向挖，即使洞口不在一个方向，只要深挖几下，就不难发现其实洞内的走向都一样的。”

我爹说道：“这事我倒是知道，以前闹饥荒，每到春天就掏鼹鼠窝找粮食。那鼹鼠贼的很，地下的洞打的乱七八糟的，但是只要附近找个蚂蚁窝打开瞧瞧，顺着蚂蚁窝的走向去找鼹鼠洞，一准能摸到它的粮仓，多的时候一个洞能找十几斤粮食嘞。”

“这就是了，那是因为那个地方是生气的流动的方向，动物比人要敏感的多，有生气就呆着舒服，没生气就难受。就跟我们在有些地方呆着感觉特压抑一样，就像咱洪村的大庙，那地儿怎么住人都不舒服不是？”

我爹点点头道：“是啊，走那门口就觉得堵得慌，不舒服。”