幽墓黄泉 (卧云浪子)

包圆脑子里说：“如果你是王，我怎么看不到你？”

地仙鼠说：“小娃娃，能不能见到我，能不能重新开眼，这要取决于你的造化。”

包圆没皮没脸的：“老子造化比任何人都大。”

地仙鼠没反驳，他说：“小娃娃，当年，包厚道为阻止格列拉夫与广日子，把自已搭进去了，留下一脉说继续填补这项亘古未有的事业。小娃娃，我来问你，你说是礼大于法，还是法大于礼？”

包圆一下被问住了。

礼大于法，还是法大于礼？包圆真有点说不好。

地仙鼠为什么有这么奇怪的问题？

包圆胡乱应了一句：“什么乱七八糟的？礼与法有什么干系？”

地仙鼠声音尖尖的：“小娃娃，我就知道，这个问题你根本回答不了，沽名钓誉的异人，跳蚤大的本事，却把你捧为羽化飞升第一人，你连这么个小问题都解不了，很明显，你压根不配……”

包圆有些懵，他摸不着地仙鼠的路路，包圆说：“灰皮老鼠，别得意，别把结论下的太早了，不是我解不了，而是本小太爷根本不知道你在说什么，如果老子知道问题根源在哪，老子必定能解！”

地仙鼠哈哈大笑：“小娃娃，也罢，那我给你一个机会！”

包圆说：“你问吧。”

地仙鼠说：“小娃娃，你说，人道周期世界是以礼治世好，还是依法治世好？”

包圆想都没想突口而出：“废话，当然是礼加法好！”

地仙鼠好像很不满意，雷也似的尖嗓：“放狗屁……你这小娃娃信口雌黄，纯粹是放狗屁……礼怎么能加法？有礼便不能有法，有法便不能有礼，人道周期世界的治世方针便是礼加法……也难怪，只有人道周期世界滋生的愚蠢人类才能说出这么臭的话来……”

包圆也火了：“娘个蛋！你才是放狗屁……礼是仁义忠孝之本，法是纲常社稷之本，这二者是缺一不可，你凭什么这样说？我呸，老子知道，人类世界你压根不懂，怪不得你只会盗墓刨坟……”

地仙鼠哈哈大笑。

笑的包圆莫名其妙的，心里直起瘆。

隔了良久，地仙鼠才悠悠的说：“小娃娃，我知道，你只不过是个小混蛋而已，一个老混蛋生下的小混蛋而已，面对这么大的问题，你这样的混蛋无论如何也解不了的……”

包圆反驳：“你才是特号大混蛋！”

地仙鼠说：“小娃娃，你是人类，我是天神，我的话虽然简单，可，以你目前的智慧还是没有办法听懂……也罢，我可以换种方式说，采用人道周期世界的话来问你……听着，我来做个比方，假如你的父母被人所杀，杀你父母的仇人，寿长命运逍遥，位高权重，这个仇该报还是不该报？”

包圆突口而出：“废逼球话！当然该报，这还用问？”

地仙鼠哈哈大笑，它说：“是！按人道周期世界的话说，的确该报，问题是，这仇一旦得报，你会触犯人道周期的法，小娃娃，你来说说，这仇到底是报还是不报？礼与法哪个对？哪个错？”

包圆说：“没有对错，这是个平衡，失去礼人心不在，失去法法秤不在。”

地仙鼠说：“小娃娃，你别跟我摆那些人间道理，我知道，你说的话自已恐怕都不信吧。”

包圆说：“那你说说，什么是对？”

地仙鼠说：“小娃娃，什么是对，什么是错，我当然知道，我只是想看看，你这个号称人道周期世界造化最大的人有多大的造化，哈哈，看来，你的确是什么都不懂。”

包圆虽然无身子、无眼，只有脑子，不过，他也听出来了，地仙鼠的话不无道理。

到底是法大，还是礼大？

果然是个问题。

包圆知道，孔圣人说过，父母之仇不共戴天，焉有不报之理？好比如说孙盘子，他的心境不低了吧，几十年过去了，他虽然已经看淡了一切，最终还是报了仇。

礼是什么？

包圆知道，礼虽然打着忠孝仁义的外皮，其实，它是一种交际手段，发展到现代，已经是一个人乃至一个国家的面子、形象。法是什么？一个国家民主与进步的代表。

可是，细细品来，这二者的确有冲突。

(未完待续。)



257章 时势造英雄？还是英雄造时势？

包圆是个彻头彻尾的俗人。

俗到了何等田地？只能说很俗非常俗，底线在哪儿不知道。

正想之间，只听地仙鼠又说：“小娃娃，人道周期的人皆称你小子福大命大造化大，在我看来狗屁不是，我虽无大智慧，却也知道，真正能解答这个问题的唯金衣圣一人而已……”

包圆哑口无言，一时间竟无言以对。

不开口决非包小太爷风格。

被别人问的卡了舌头，一着急，包圆只好说浑话：“灰皮老鼠，你是远古大神，本小太爷自然辩不过你，我承认，你的话有几分道理，可也不见得全对，你这种理论有些极端，对不对？”

地仙鼠嘿嘿直笑，它反问上了：“小娃娃说我极端，我倒要问问，放着好好的人生不过，你却要来这里做走地仙，你告诉我这到底是为什么？刺激？人生是用来享受的，不是用来挂在刀尖上的。”

这话直指心底。

曾几何时，包圆、平四贵、肥毛、宋鹏在酒店包厢，哦，不，压根称不上酒店，充其量只能算是一个小饭庄而已，那是苍蝇蚊子在灶头锅台大肆跳恰恰的地界……

进军盗墓界的理由很简单。

现实生活把他们四个压的有些喘不过气来。

受不了这种穷逼日子，前女友逼着包圆买房，不买就嫁别人，话能呛死牛，这才是真正的导火索。

对！

包圆眼下的所做所为，于礼不符，于法不合。

再往深刨，包圆之所以加入走地仙大军，说白了，这是现实中的礼与法把他逼成了这样。现实世界非常物质，你可以不向往崇尚物质，但不能没有，没有富裕的物质基石，连做人的条件都不符。

包圆想起平四贵的名言来。

有钱人哪个是光明正大来的？身家干净的全国用一双手就能数清。

不错，这话绝对称的上至理名言。

很显然，这些即不是建立在礼上，也不是建立在法上，而是建立在罪恶上，表面文章称它为“阳光财富”、“先进工作者”、“勤劳致富”等等旗号，决计称的上“光明正大”。

包圆答不出来，一时语塞。

地仙鼠又问了句富有哲理的话：“小娃娃，我再问你，是时势造英雄？还是英雄造时势？”

包圆有些沉默。

包圆明明知道，这个问题左回答左错，右回答右错，不过，他还是硬着头皮回答了一句：“这句话有双面性，不绝对，即可以说时势造英雄，也可以说英雄造时势，要看出发点，要看开幕落幕。”

地仙鼠嘿嘿直笑，笑的莫名其妙：“小娃娃，你上道了，即给出答案了，也没给出实质回答，即能称好也能称不好，我告诉你，是英雄造时势，并不是时势造英雄……”

包圆不反对，却说：“单论英雄造时势有些片面，灰皮老鼠，你能解释一下吗？”

地仙鼠并没有直接给出回答，它拐弯抹角地问上了：“小娃娃，你说说，你认为什么叫英雄？”

包圆原本想说，老子就是大英雄大好汉，问题是，虽然看不到地仙鼠在哪儿，却能感觉到，它的话处处玄机，正能量不足，却道理满满。

然而，它嘴里的那些道理，就是你心里常常想不通的问题，只不过，你从来不深想细想。

想了一下。

包圆试探性说：“太远的不扯，本小太爷说一个人，孙盘子孙九爷应该称的上英雄吧？”

地仙鼠还是拐弯抹角的：“英雄！顾名思义，首先这人得称英，而且是雄，此雄非彼雄，比如说一方雄主之类。小娃娃，你说广日子的第九弟子是英雄，我不反对，可我却说，孙老九只是一个人，并不能称英雄，他即没有造势，也没有被执所造，何来英雄之称，于理不然。”

包圆说：“孙九爷侠肝义胆，为什么不能称英雄？”

地仙鼠避而不答：“小娃娃，金衣圣认为天帝做法不对，篡改御旨，他算不算大英雄呢？”

包圆说：“从片面上来说，算！”

地仙鼠又问：“炎帝、黄帝、蚩尤、大力神牛见识韬略均比不上金衣圣，他们算不算英雄？”

包圆说：“炎黄二帝当然是英雄，那是华夏之祖！”

地仙鼠嘿嘿直笑，紧锣密鼓说了一大串名字：“帝辛、姬昌、春秋五霸齐桓公、晋文公、秦穆公、吴王夫差、越王勾践、战国七雄、嬴政、刘邦、刘秀、刘彻、曹操算不算英雄……”

包圆说当然算。

地仙鼠说：“小娃娃，你也经过一系列见识，你告诉我，是他们造就时势，还是时势造就他们？”