抬棺匠 (陈八仙)

然后，再在上面放两张八仙桌，这两张八仙桌需要隔开六公分的距离，最后又在这两张八仙桌上面，再放一张桌子。

摆好桌子后，我让村民们在第三层桌上绑上两块簸箕，这绑簸箕的绳索，需要用粗麻，粗麻有孝的意思在里面，对过奈何桥有所帮助。

做完这一切，刘颀拿了一卷白布过来，说：“村里以为刘建平没有后人，没准备这么多白布，这白布在别人家里借来的，没关系吧？”

我愣了一下，按照风俗来讲，丧事所用的白布是不能借的，借谁家的白布，谁家就会倒霉一段时间。当然，也不是没有破解之法，我让刘颀跟那户人家去说，过奈何桥的时候，需要在额头上贴一块红色的东西，不要出来观看即可。

他点了点头，丢下白布就走了，我让村民们铺开白布，搓成一条拳头的白线，然后用一头绑在棺材尾部，再将棺材盖盖上，露出死者的头部。

值得一提的是，棺材盖的一角要挨着白布，我怕出事，就用胶水将白布粘在棺材盖上。

“陈八仙，这白布咋扯过去，直接从灵堂扯出去，还是怎么弄？”我身旁一位较瘦的村民问我。

我在灵堂打量了一眼，这人问的话很对，一般搭建灵堂的白布，需要从堂屋的门口位置扯出去，意为死者下辈子当官，步步高升。

可眼前这灵堂是临时搭建的，别说门头就连门都没有，只是用木板围了一个房间，进口的位置空旷的很。

我想了一会儿，就让那人找两根粗壮的桐树，竖在进口的位置，充当门头。

那人点了点头，很快就背了两根桐树过来，在灵堂进口的位置挖了两个50公分深的洞，再将桐树的一头埋了下去，旁边用石头陪着，乍一看，有门的感觉。

我伸手摇了摇桐树，挺结实的，就让那人找一条梯子，拿着白布在桐树上绕上一圈，然后，拉着去奈何桥的位置。

一条白布要将整座奈何桥包起来，是个技术活，一般人是完成不了的。我也顾不上身上的疼痛，从那人手中拿过白布，先在第一张八仙桌的一侧桌腿绕了一圈，扎实，然后找来一条小木凳，放在地面，往第二层爬去。

我刚爬上第二层，浑身疼得要死，额头上的汗水就冒了出来。但是，让别人搭建我不放心，毕竟等会背着死者的‘影子’过奈何桥是我的活，万一扎的不结实，从上面摔了下去。

先不说奈何桥怎样，单独说我一身伤从上面摔下来，不断脚也会断手，所以，这一个环节我必须亲力亲为。

我伸手擦了擦额头的汗水，在第二层的八仙桌一侧桌腿，又绕了一圈，怕不够结实，我一只脚抵着桌腿，用力拉了拉，直到拉不动为止。

随后，我让人把木凳递上来，又往第三层爬去。这第三层是个重点活，因为它是最顶层的位置，摇晃的力度比下面要大，还有一个重要的原因就是，这一层需要用白布将簸箕上半部的边缘包住。

爬到第三层，我依照先前一样在桌腿绕一圈，扎实，然后将白布稍微分开一些，罩在簸箕的边缘。

本来白布可以起到固定的作用，但是，罩住簸箕的边缘后，那种优势就不见了。

我想过把簸箕拿掉，可这样以来，奈何桥就不叫奈何桥了，哪有桥没有护栏的？这簸箕就起到护栏的作用，有画龙点睛的意思在里面。

弄好簸箕后，我往后方的第二层爬去，依照先前的法子，将白布绑上，只不过，因为簸箕的原因，我不敢扎的太紧，主要怕拉力太大，会将簸箕压破，一旦压破，这是不吉，可能会惹恼死者，不肯过桥。

将奈何桥的一侧绑好后，我拉着白布在另一侧捣鼓了一会儿，一连忙碌了一个多小时，整座奈何桥呈现在我面前，看上去有点桥的气势在里面，只是这桥，全是白色的居多，就好像这奈何桥是从棺材那个方向投射出来影子，让人有种胆怯的感觉。

“老乡，麻烦你在每一层的八仙桌前面，放上一条小木凳，当桥梯。”搭建好奈何桥，我朝身旁那人说，那人点了点头，就去找凳子了。

我正准备去安排另外七张八仙桌的摆放位置，身上陡然传来一阵剧痛感，我掏出手机一看，9点半了，已经过了两个小时，利多卡因的药效已过，好在杨言离开之前，将药跟针管放在我身上。

我也顾不上什么医学讲究，掏出药瓶敲碎，拿着注射器吸了一些药水，就往手臂上刺了进去。

就这么一刺，身上的疼痛就缓解多了，医学上有些东西的确好用，就如这利多卡因。

在原地等了几分钟，抽了一根烟，待身上的疼痛消失后，我开始安排村民摆放另外七张八仙桌。

这七张八仙桌是用来过渡，所谓过渡，就相当于过桥之前要走的陆路是同一个道理。假如直接背着死者的‘影子’过奈何桥，死者的怨气过重，容易让奈何桥出现意外，甚至塌桥。

所以，在过奈何桥之前，需要先抵消死者的一部分怨气，而抵消死者的怨气，就需要用这七张桌子摆一个‘七星北斗阵’来为死者过渡。

这七星北斗阵，在丧事上用的比较频繁，小丧用三张桌子摆，一把丧事用五张桌子摆，大丧才会用到七张桌子。

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125.第125章双生花（29）

这七星北斗阵，在丧事上用的比较频繁，小丧用三张桌子摆，一把丧事用五张桌子摆，大丧才会用到七张桌子。

当然，所谓的七星北斗阵，并不一定必须要用七张桌子，说直白点就是打着七星的主意，例如三张桌子，它摆出来的形状是凸，一张对着棺材，剩下两张放在左后、右后的位置，像这种摆法，适合穷苦人家，没什么后人的。

说到这丧事，不得不提一句，这社会说白了，还是钱当家，有钱就大办，没钱就小办，反正丧事几乎差不多，差的不过是热闹程度。但，热闹不代表死者一定走的顺顺利利，能代表的只是后人脸上有面子，说某某有多孝顺。

在一些地方，不知是人心变了，还是社会怎么了，很多有钱人，把丧事当成面子来办，觉得丧事办得越热闹，自己脸上越有面子，一能彰显自己的财力，二能向附近的人彰显自己的孝心。

可，死者生前，后人对死者却是不闻不问，原因无它，只是因为别人看不到。不得不说一句话，善待老人比丧事更重要。假如老人走的不甘心，就算再豪华、再隆重的丧事，也抵不掉老人的那股怨气。

在我们这边有句古话，‘临死叹一声、抵人十年香’，这话的意思是，死者在临终前叹一口气，烧香拜佛十年也抵不过那一声叹气，扯的有点远了，言归正传。（题外话：请善待老人，大办丧事不如趁老人活着，多敬孝意，切莫出现子欲养而亲不待的情况，更不要打着丧事的幌子，去增那所谓的面子。）

三张、五张、七张桌子，看似只是多了两张桌子，实则里面关乎的门道特别多，代表死者的后人要转多少圈，需要多少后人，用什么样的道士去领路，又需要到哪些服装去搭配、再加上生肖相冲、仪仗，等等因素，里面的门道太多太多。

而我这次用的七张桌子，只是单纯的过渡，并没有其它的意思在里面，所以，它的过程没有其它丧事那么复杂难搞。

这七张桌子的摆放位置，第一张摆在灵堂左侧，对应天上的天枢星，以下的六张桌子，分别按照，天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，总共七个星位，将奈何桥围在中间，每张桌子上放一块木牌，分别写上七星的名称，（有些地方是写东南昭明罗果神位，）每张桌子的下方插上一柱清香，再在它旁边放上一块巴掌大的瓦片。

摆完桌子后，我让村民敲了一声铜锣，点燃一封炮竹，然后在奈何桥左侧烧了一些黄纸，插上三柱清香，作了三个揖，算是完成了搭桥。

搭建完奈何桥，就需要给死者‘造影’，也就是俗称的影子，这造影过奈何桥颇为讲究，自古就有一句话，女不造影过桥，男不造影过河。所以，女性死者的影子是不能过奈何桥，我也刚好省了一个步骤，只要给刘建平造一个影子即可。

所谓‘影子’，其实就是一种象征，拿一些稻草扎成一个稻草人，然后给稻草人穿上死者生前穿过的衣服，再在衣服上，用朱砂笔写上死者的生辰八字。

造影的过程很简单，大概花了三十来分钟就弄好了，我再给它套上刘建平生前的衣服，乍一看，还真别说，有些像那么回事。

再接下来，就需要给影子通灵，也就是俗称的请鬼上身，不过，因为时间的关系，我打算把通灵留到中饭过后再做，那样以来，可以直接开始过奈何桥一系列的丧事。毕竟现在已经临近中午，大家肚子有些饿，更何况，郭胖子他们去埋小女孩的尸体还没回来。

我把影子放在棺材的左侧，掏出手机给郭胖子打了一个电话过去，电话那头很快就接通了，我还没开口说话，郭胖子就怒喊了一声，“九哥，你快点过来，杨言那货死活不肯让小女孩下葬，说要把尸体研究透彻才下葬。”