术士笔记 (潘海根)

胖子急了眼，怒道：“你大爷的，少在那放屁，想怎样跟爷直说，老子不信三个人治不服你一个。”

男子还是那般冷淡，他指着胖子身后的包袱道：“好，我就喜欢你这性格，实话告诉你们，我并非一定要取你们性命，我要的只是你在墓中取出的那块古玉！”

当下，胖子跟老胡二人便神情一紧，胖子眼角余光扫了一眼背后的包袱，眉头一紧：“你到底是哪个，怎么晓得我们在墓里取了古玉？”

男子突然笑了起来：“这个你便不用管那么多了，你只用把古玉交出来就行，否则你们休想离开此处！”

“敢冲老子发狠，真当老子是吓大的啊，想要老子的玉，得看你有没有这个本事。”胖子气道。

这时老胡也开口了：“既然你知道我们去古墓取了古玉，那你一定也知道这古玉是为冷爷取的了。敢半道劫冷爷的东西，看来你真不知死活啊！”

我被他们的对话给完全整蒙了，怎么冒出一块古玉来了，而且冷爷又是谁啊？虽然心中满是疑问，但是我知道现在也不是问胖子他们的时候。

只见那名男子说：“冷阎王的货又如何，我要的东西，别人休想拿去。”说完，他面色一冷：“你们到底交不交出来，不交的话，我只得硬取了！”

老胡也面色一冷，摆出一副准备拼架的姿势，侧头对我说：“范哥，这人是冲我跟胖子来的，跟你毫无关系，敢跟冷爷抢东西的人想来不简单，如今看来我老胡是凶多吉少了。我老胡看得上的兄弟不多，虽然咱们认识不过一两日，但我却认你这个兄弟。这样吧，这里我顶着，你快些离开吧，别因为我们而害了你。”

先不说我能不能逃得掉，也先不说我们这一两日来的生死交情，单就说我这个人的性格，那也不是见死不救扔下朋友逃跑的人啊？当下我便说：“既然你都说咱们是兄弟了，你觉得我像那种落单而逃的人吗？”

说完，我便向前一步，对那名男子说：“想来你是鲁班门人吧，在下茅山密宗弟子，大家都是同道中人，可否给在下一个面子，放过我兄弟一马。若你想取古玉，等他们先将古玉将于你们所说的冷爷，然后你再去取之，何必为难于两个办事之人呢！”

男子说：“你倒说的在理，若是换成别的事情，我自然看在同是玄门的份上，放过你们一次。但是事关古玉，也莫怪我太过无情了，此玉我是必将拿到手不可的。不过我一直苦于法无传承，只要你愿意做我的徒弟的话，我可以放你一马。”

我无奈的苦笑了一下，我相信爷爷所说的，眼前这个人不是一般的人，要想在他手里逃脱还真的不是易事，必竟人家敢一人来绑我们三人的票，就能看出他是有十足的把握。

不过要我做他的徒弟，我自然是想都不去想。先不说我已经是茅山掌门了，就算我是茅山普通弟子，我也不会跟着这种恶人狼狈为奸的。而且入鲁班门下，那可是没有好果子吃的，因为鲁班法那可是绝法。

所谓“绝法”是指绝后之法，即修习此法的，只要修成了，必然绝后，无论修习之前还是之后你有没有后代。如我们村有一位学鲁班法的人，他曾生过不少孩子，却无一人存活。正因为如此，《鲁班书》的下册扉页多书有“阅此书者，做也断子绝孙，不做也断子绝孙！”的字样。在民间是绝无人敢乱看《鲁班书》的。

由于是“绝法”，关系人生大事，而中国的传统又是“不孝有三，无后为大”，故其传法仪式别具特色。拜师地点多选在荒郊野外，六耳不闻之地，师在前边走，徒弟在后边跟着，师会突然发问：“前面有人没得？”意谓要修此法，必将绝后，对不起祖宗，也就不认祖宗了。徒弟想学，要答：“没得！”师再问：“后头有人没得？”意谓绝后，不再有后代，徒弟应答：“没得！”这样之后，表明徒弟不怕绝后，一心习法，师方可传授。正是由于习此法者绝后，所以这类人在民间又被称为“一世人”，意谓无祖无后，独身一人。

也正是以上原因，所以少有人去学习此法，也难道眼前这个人这么想收我为徒了。

也许有人会问，茅山及道家就不会绝后了吗？其实之前就曾说过了，凡是术法道功，窃运天机，习者有会有碍的！道家也有一句叫作“阴阳三代灭，道师三代绝”的老话，意思是说习道之人也是会有绝后的，但是没有鲁班那么恐怖。对于道家，只要积德善，阴德有了，自然会有后。

言归正转，既然对方不愿放过我们，一心想要古玉，于是我便回头看向老胡，问道：“古玉真有那么重要吗？”

老胡明白我的意思是指古玉跟性命相比，他点点头说：“若我们不将古玉带回去的话，我们也难逃一死，你是不知道冷面阎王的厉害。而且这次在古墓中，我们损失了一个兄弟，这古玉的酬劳到时还得给死去那位兄弟做安家费呢。”

我点点头，算是明白了。也就是说，古玉如果不交的话，眼前这关难过，如果交出去的话，冷爷那关也难过，而且还顺带着让死在古墓中的那名兄弟白死了。我心想，看来眼下也只有一拼了。

这时老胡说：“要拿古玉，就放马过来吧！”

“果然是自寻死路！”男子一怒，接着便看到并没有扑将过来。而是指决一打，然后便对着老胡的方位点了过去……

我一看这，顿时吓得不轻，这他娘的不就是传说中的阴五百钱吗？

第二十一章五百钱

五百钱应当许多人都听过，是流传于江西境内的一种字门八法拳宗，又称“云手法”土称“活手”。“钱”是字门拳一种摸拿穴位的点穴功法，又称短手或小手。江西民间又叫“摸”，它与打穴、闭穴等点穴功法不同。打穴是用捶法即平捶或尖捶（中指节）点打，或用五指尖头（梅花指）、肘尖、肩头、指尾突峰及腕、足、膝等部位点打。“五百钱”多是以大指或中指从事。如与人争斗，多以握手，拍衣等方式摸拿对方穴位。如排解纠纷，则以拉扯对方摸拿对方穴位。摸拿穴位如系普通小穴，不过麻痛无力而已，大穴轻则受伤，重则死亡。点后人尚不知，是“五百钱”的上乘境界。故对“五百钱”防范甚严。因此，古往今来，精通此道者甚微。

“五百钱”流传很久，在丰城、万载民间是很普遍（我就是万载的，所以我很了解），这从我们当地至今流传着的一些习俗中可以略见一斑，比如：人们无论男女老少、亲朋还是怨敌，交往时是尽量避免肢体接触的，尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作，都会引起对方强烈的警惕和反感。因为“五百钱”会在不经意见就被下在仇家身上，被“点穴”者，会在不同时间或吐血或面黄肌瘦而很快死亡。这门功夫，在民间端的是让人恐怖，整个江西提起“五百钱”，没有人会不害怕的。

“五百钱”是传孙不传子，因为学这门功夫是有损阴德的，怕断子绝孙。我读中学时亲眼看见一个乡下男人在照相馆前面的地摊人群中，悄悄握了一下一个女人的手，而那个女人当场就半身不遂的。

周围的人一下子就将场面围了起来，当时那女人一把就抓住了那个碰她手的男人，场面闹得很大，很多人围观，我正好去上学，所以也上去围观。只见那男的拼死抵赖，不承认，这时微观的人群里有人说：“可以去人民医院检查。”

可是人群中突然又有人说“没用的，西医不承认这种现象，检查不出来的”。

那乡下男人立即附合说“是啊是啊，去检查”。这时又有人说“去中医院，那里的打师懂这个”，这下那男人满脸灰白啦，人们一起不由分说将他扭走啦。

后来听说，那个男人以前和这个女人的老公有过节，而这个女人并不认识他。

“五百钱”功夫高的点过以后是没有感觉的，功夫不好的，会有震颤感或当场出现大的症状！会这门功夫的人一般是不会让别人知道的，被知道了的，在农村很惨，全家被孤立，生活圈子边缘化！

在我们村，解放前有一村民从山里出来去乡里贩竹笋卖，跟别人三句话不合，打起架来，腰部不幸被对方摸中，回到家后的第三天，吐血数碗，正好有个游方郎中在家里借宿，开方下药才保全了性命！

总之，无论是真实的还是谣传的，这样的事情在江西是很普遍的，过去在江西的任何地方，只要听说谁会五百钱，大家都要敬而远之的，呵呵，现在开放以后倒是好多啦，会的人也少了！

言归正转，五百钱这门功夫就如此之厉害恐怖了，只要稍不注意被有心人碰到身体就会遭灾，而眼前这名男子对和尚使的却是“阴五百钱”，我更是惊恐。

所谓阴五百钱，此法比上面说的五百钱厉害百倍。上面说的也叫阳五百钱，意思是要近身碰对方身体方可点穴索命，而阴五百钱却不用近身就能打到人身上，甚至只要认识或看过相片都能打到对方身上。

也许有人会问了，真有那么神吗？不用近身，隔空点穴，这牛皮也吹太大了吧？