最强阴阳师 (那根)

在棺首前方，一张八仙木桌上围着五个人，正在吃晚饭。一对老夫妻模样，六十岁左右；另有一对四十左右的中年夫妻模样，这四人都是普通人，衣着白素衣裤，臂戴黑纱，看起来都是庄园的雇佣员工了。还有一个人便是赵越正，一身白孝服，头上包了白孝巾。

他们安安静静地吃着饭，没有说话，神情都比较哀伤。赵越正也是挺悲伤的，虎脸憔悴了不少，眼睛红肿，看起来好可怜的样子。但他和家里的雇佣在父亲灵前吃饭，倒也是符合真正阴阳大家礼数的。

面对这样的情况，我并没有感觉到什么不适应。没有宾客前来，这很正常，因为赵家是隐世家族。但这灵堂不点香火，不燃纸烛，不放供祭之物，更不放哀乐或者请吹鼓匠人，更显冷清哀伤，看起来是不是不符合咱们平素看到的丧事之礼？

其实不然，真正的阴阳家，丧事皆是如此。甚至是稍稍懂行的阴阳师，也都知道丧事应该这么办，出殡的时候连纸钱也不会抛洒。遇到抛纸钱的时候，那是因为遇到鬼类挡道，将之吸引走，不误葬礼行程之举。他们知道人死则天、地二魂一柱香后消失，人魂离体而走，唯有七魄尚在，七七四十九天后消尽。

若点香燃烛，烧纸之类的，它们本就是阴质之物，是鬼类的喜好食品。灵堂之上所以不燃烧这类东西，怕的就是招来其他阴魂鬼类，占据了逝者身体，到那个时候，棺材里躺着的就再也不是逝者了。

民间普通人类不知道这个常识，大多是高香贵烛，名钱贵票狠烧，以为这是孝心，让逝者走得安心，在那边过得好一点，其实这才是真正害了自己逝去的亲人朋友，搅他逝后尸身不安。你搞得越铺张越奢华，鬼类越喜欢，有时候鬼也喜欢凑热闹的。这也是为什么大病初愈、体弱或者命格弱的人不宜进灵堂的原因，灵堂实在招鬼啊！

也因为这个，所以正常的坟地里常闹鬼，也是阴煞凶厉之地。为什么？就是因为有别的阴魂鬼类占据了逝者的棺中尸身，视其坟墓为自己居之所在。逢祭日清明，还白享悼亡香火。这种好吃懒做、贪图享受的阴魂鬼类，比比皆是。

所以，丧事从简从静的原则，还是有好处的。不能到时候搞得灵堂之上，咱前去跪拜的大爷不是大爷，大妈也不是咱大妈，反引得占身鬼类在偷笑得爽歪歪。

我很理解赵家这样的丧事，而司马幽容也不疑惑什么，一脸平静自然，跟着我朝堂屋走去。既然这里安静，我便也不老远就叫赵越正。这家伙倒是很快看见我了，从座位上起来，对另两对中、老年夫妻低声说了什么，便在四人的起立注视中朝我走来。

赵越正看到我去，脸上还是有些淡淡的感激笑意，步伐也快。只是他见我身边的司马幽容，还是有点惊讶之色，但很快就平静了下来。亡父之痛，是他现在唯一的哀。

很快，我和司马幽容走近。我叫了一声“正哥”，便被赵越正紧紧地抱住了。这家伙身子骨壮实，狠抱我一回才松开，说：“花哥，没想到你能找到这里来，有心了。谢谢！”

我带着安慰性的笑容，拍了拍赵越正的肩膀，说：“谁叫咱们是初见面就很亲热的兄弟呢？你在宿舍里布的阵，让我更相信前世我们就是兄弟了。来，我给你介绍一下，这是你大姨的女儿…;…;”

说着，我便将司马幽容对着赵越正介绍了一下。因为涉及司马幽容的**，我干脆说成是在路上碰到的。对于这一点，司马幽容也没有纠正，表现还稍稍有些不好意思，脸上浅红晕，看得我心头又是动荡，赶紧暗念九阳心法。

我知道赵越正这家伙开朗，那天还说起卢雪琪之美色来，估计对于女色这一方面也偏好一点，所以先就给他打个防针，还真是效果不错，他也只是赞表姐生得太美不忍直视，并无其他流露。

这一下子，表姐弟初次见面，自然是哀伤之余的另一种喜悦。赵越正和司马幽容拥抱了一回，他的反应很正常，没有被勾得精魄大动，因为这是很近的血亲之人了。

司马幽容更是表现得淡定脱俗，对赵越正也是和声安慰。她的平静淡然，倒真是有奇效似的，让赵越正情绪都高了不少起来。

当下赵越正将我们二人迎入正堂上，将我们也介绍给堂中四人。那四人也果然是中、老两对夫妻，老夫妻吴波、廖永会；中年夫妻是他们的儿子吴小波，儿媳妇廖秀英，廖秀英还是廖永会娘家远房的堂侄女，这也算是亲上加亲。

两对夫妻一直都是赵家庄园的雇佣，吴波和廖永会更是以前伺候过赵越正的爷爷、奶奶。吴小波和廖秀英自小都认识，后者自小父母双亡，跟吴小波一直生活在这里。两人与赵永刚情同兄弟、兄妹，两人就在这里长大后又成婚，也谓青梅竹马。赵越正不嫌烦，情况都说得很详细。从他的语气里，真也是当吴老夫妻如爷爷、奶奶，中年夫妻如叔叔婶子。

两对夫妻这按古例来说，这是传家忠仆，忠心也让人感慨。他们对我们的到来，还是很高兴的，毕竟赵家人脉不多，居地秘密，我能带司马幽容找来，这便是一种莫大的情份才能办到的。我也且就不提为来这里遇到了生死大灾了。

吴波…;…;我应该叫他吴爷爷，他甚至还夸我年少英俊，司马幽容生得倾国倾城，真是郎才女貌，天作之合，搞得我很不好意思。司马幽容倒是淡然一笑，便算揭过。可我和司马幽容这师徒之缘已结，再什么作男女婚姻之类的，便已是违人伦的事情了。

认识之后，怕我和司马幽容淋了雨感冒，赵越正拿来他的衣物，廖秀英拿她的裙子，让我和司马幽容分别去男女浴室洗了一番，换上再出来。沐浴更衣，清邪去恶，再祭拜逝者，也为阴阳礼数，我们照做不妨。

清洗出来，赵越正的衣物我穿着有些大，但司马幽容穿着廖秀英的白裙子，那真是线条玲珑，加之仙子般的脸庞白里红润，简直是让我们所有人都看得一呆。她却是淡淡一笑，显得不生份，依旧那般从容。

我们两人在赵家人的陪同下，来到棺木面前站着作辑，并不跪着磕头或深弯腰，当然更不用说烧香那些了，一切从简，没有。

老话说男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母跪长者，但这也是有些出入的。在我们阴阳一行来说，逝者入棺后，守灵和前来祭拜之人是不应跪的，除非是前来谢罪之人，但跪也得有讲究才行。

这看起来很颠覆，不是吗？其实这才是最正统的阴阳礼数，只是民间百姓不清楚罢了。这到底是为什么呢？

第四十二章走哪送哪

逝者于灵堂棺木之内，这个时候棺盖是合上的，但并未钉上棺钉。棺钉的下钉之时，也是发丧之前，容亲友最后瞻仰告别，再钉棺出葬。

此种情况，逝者万一受到邪物入侵，邪物又强大，如若守望灵之人跪守拜祭，受到伤害的可能性也是极大的，所以一般都是站，或者坐，而且离得相对还要远一点。至于重要的近亲子侄辈前来祭拜，也是不用行跪礼，站姿仰面作祭揖，默哀、告表就行。若真是跪，跪出事来就是哀上添乱。

而前来谢罪之人，倒是可以下跪。但这下跪也极为讲究，不能仰面言语，只能双手趴地，额头及地，这样算是不顾一切来告罪，显得更为虔诚。

当然，阴阳行家的灵堂上出事的事情一般来说没有，但出的也不算少数，往往都是仇家逝后寻衅。而这灵堂规矩，凡是真懂的人，都会照此执行：无香无烛无纸钱，无跪礼蒲团垫子，一切从简，静悄悄的，祭品供果之类的，也都免了，因为逝者不必享用此类。

同样，懂阴阳的人家里，其实连祖宗、先师牌位也是不会供的，但必然有一本属于自己家族、师门的《阴阳谱》，上有先人或者先师遗像、事迹，大多光辉其事，不作劣质记录。

在我鬼谷宗内，《阴阳谱》也就算是《阴阳秘卷》，但里面没有历代先师画像，只有名字，事迹，优劣兼备。怎么都算是实事求是，不同于其他道门的记录。

如果一切是真的，恐怕赵越正家里除了《阴阳手册》之外，应该还有一本《阴阳秘卷》吧？当然，我不会问，因为这也是鬼谷宗的规矩。宗主可以知道自己宗下的弟子及家人情况，并且记录在案，但不会让他们相互知道。遇宗内有大事，弟子们以宗主阴阳令为号，戴鬼面前往执行任务。

阴阳令这种宗内圣物，据《阴阳秘卷》之载，以前是有五枚的，从鬼谷仙师那里就传下来的，一枚总令，四枚分令，但都在当年一战之中遗失了，现在我手里也没有。想要重新铸造的话，也要费很大的劲，我现在的本事也根本是不可能的。因为这东西其实也算是相当牛逼的法器，非离尘期以上高手不能打造。

也可以这样说，没有鬼谷阴阳令，我依旧还是一个光棍宗主。哪怕是我拥有焚鬼和吞鬼两大葫芦，从前的四大弟子都还有传承之人，但我也是无法以宗主身份命令他们的。事关阴阳宗门身份的事情，阴阳道中人很认死理的。这也是无论如何，阴阳不灭，传承到今的原因之一所在。