铁楼 (黎照临)

我们要做的事情，其实是一样的，所以，林九叔跟一些和尚的关系非常好，有那需要超度的，没有罪孽的亡魂被送过来，他也会在征得对方家人的同意的前提下将东西送到庙里超度。
因为，佛家的人慈悲，对待这些鬼魅的态度也相对柔和，有些事，让他们来做确实比我们自己来要好些。
在佛道之外，有一些流派，最早的时候，我们会非常不屑地将它们统称为“邪门外道”，萨满教，就是其中之一。
其实，在正统的修真的道士眼里，我们这些不修炼内丹却专门研究符箓的人，也一度被人当做“邪门歪道”嗤之以鼻，但是，这么多年过来了，渐渐地，不也相处得很好么？
蒙古人信奉着的萨满教，跟东北的萨满教大体相同，但是，也有一些小的区别在里面。
他们觉得，人的灵魂，和**是分离的，这跟我们的理念不一样，我们都觉得，人死之后，魂归升天，魄下于地，正常的都这么走，有怨气的，魂魄就不能按照正常的方式离去，会淤积在体内，跟着身体，久而不散，这就是我们所说的“鬼”。
鬼这种东西，有很多类型，最常见的，都是跟着尸骸走的，人埋在哪里，它就跟在哪里，可以离开，但是不能离开太远，除非通过某种方式让它的灵魂依附在某些物品上，这个物品，也可以是人。
但是，萨满教的人对灵魂的理解，却跟这些不太一样，他们认为，绝大多数情况下，人死，灵魂就会脱离，剩下的东西就是躯壳，真正的灵魂会离开身体寄托在一种“驼毛”身上。
换句话说，这种驼毛，才是他们要祭祀的本身，所以，大部分这种牧区的牧民对人死之后残存的肉身都是没有太过感情的，这种观念，也就造就了一种中土人士和不理解的丧葬方式，也就是我们所说的“野葬”。
“野葬”跟“天葬”类似，是一种很回归自然的丧葬方式，不同的是，“野藏”比“天葬”柔和些，据说，的这种丧葬方式的流程是这个样子的：人死之后，以某种巫师通过特定的仪式将尸体洗礼一下，然后，将尸体脱光衣服清洗干净，收拾妥当之后，包上白布拉到特定的野外区域，找地方一扔。
这种地方类似过去的乱葬岗，有很多野兽出没，扔完尸体之后大家就回去等。
等个三两天之后重新去找尸体，如果这尸体被狼啊，野狗啊，秃鹫啊，猛禽啊，这类的东西吃得差不多了，那，大功告成，这说明他的灵魂已经回到天上去了，吃的越干净，他的福气就越大。
可如果他的尸身没有被动过，那，这就麻烦了，除此之外还要用黄油一类的东西涂抹他的身体，吸引那些野外生物前来享用。
看到这里的时候，知道的人嗤之以鼻，没听说过的就觉得怪怪的，因为，在中土人士看来，损毁尸身，是大忌，甚至，我听说，在个别地区，至今依然偷偷地施行着土葬的方式。
建国初，强制实行火葬，有那想不开的为了能赶上最后一般土葬的机会，还纷纷搭着伴儿地上吊自杀，一时间，也被奉为奇谈。
其实野藏也没啥，跟天葬比起来，野藏算是比较柔和的。
这时候，有人可能想问，什么事天葬呢？
天葬啊，跟野藏一样，是一种回归自然的丧葬方式，流行于藏族地区，蒙古也有，但是少些。
弄这个的，人在死了以后会被放在高台上，然后，有专门的人将其**，有那小刀，一块块地将人的皮肉片下来，内脏啊，骨头啊，总之，能**的地方一片不留。
这样做，就是为了方便那些吃腐肉的类似秃鹫的生物吃着方便，因为，藏传佛教认为，割肉喂鹰，是佛陀那种有着极高的道德涵养的人才有觉悟，是一种非常积累功德的行为。
干这活儿的人，一般被人称为“天葬师”，我认识一个，真的，这人常年就跟死尸打交道，一见到肉就恶心，一摸到滑腻腻的类似油脂的东西也会觉得很恶心。
当然了，成吉思汗毕竟是一代天骄，不可能随随便便就喂了狼狗什么的，他是有陵寝的，而且很大，传说中，在埋葬他的时候，除了万马踏平的之外，还有一些额外的保护措施，就比如植树种草之类的。
一般来说，这种负责消除痕迹的人，最后没有一个可以活下来的，而那些皇族子嗣用来检查工程的方式也很特别。
因为找不到明显的地标建筑嘛，所以他们在离开陵寝所在的位置之前，会找了一只母羊，然后当着母羊的面将羊羔宰杀，等要回去的时候，就将常年圈养不让出去的母羊从羊圈里头放出来。
母羊担心羊羔的安危，一出羊圈便一路小跑直奔事发地点，到了地方，原地哀嚎打转，有经验的人一看，就能看出皇陵的大体位置，借此，来判断陵寝的隐藏方式是否妥当。
客观地讲，这种丧葬方式真的很牛逼，因为，几次过后，即便是成吉思汗的子嗣要找不出皇陵的具体位置，成吉思汗的墓地，也就跟曹操的七十二疑冢一样，成了一个永恒的迷，要找这个，摸金校尉的“寻龙点穴”是不行的，因为人家不遵循风水秘法。

第724章 秘宝

同样的道理，南派土夫子也一样不行，因为，一来套不出线索找到大体位置，二来，用来看土层变化的洛阳铲一样不能很好地应用在茫茫草原上。
盗墓的没本事找到的东西，并不代表就没有人可以找到，如果真有人觊觎着这些宝物的话，以我个人的了解来说，或许，最有可能找到它们的就是前面说的那些“憋宝人”。
这些人，是跟着宝贝走的，定点非常准确，当然了，像这种活计的难度应该很大，水平低一点的怕是做不了，就算水平够，有一些困难也很难克服，前面说过，憋宝人是有行规的，终其一生，不能盗墓，拿的，必须是无主之物，要是坏了祖师爷立下的规矩，这辈子不得好死，所以，就算他们真有办法，要找一个肯做这个的人也不太容易。
当然了，这么多，都是我的猜测，邱老要找一个会憋宝的人，应该是奔着一些财富去的，有这种财富的地方，不止那么一两个，中国人有防患于未然的习惯，有钱的时候，总希望藏起一点以备不时之需，谁知道，他们是不是了解到了一些线索，说是什么什么人藏了一堆宝藏在什么地方之类的。
跟夏宇聊了几句，主要还在那些人的动向上，夏宇的想法跟我差不多，也基本确定他们是在找什么宝贝，不过，跟我不一样的是，他觉得，那些人找的，未必就是什么金银珠宝，他更愿意相信，他们找的，是些类似内丹啊，长生不老的丹药之类的秘宝，这也没什么不好理解的，因为，每个人向往的东西有所不同，对他这种公子哥来说，金银珠宝什么的，只是一种财富的象征罢了，再多，也无用，与之相比，那些能让人延年益寿甚至得道成仙的东西，就要实在多了。
客观一点说，他讲的这个，也不是没有道理，因为，如果他们要找的东西真的是一些类似内丹的东西的话，这能很好地跟x组那些人的行动规律契合上，因为，内丹这东西，只有有道行的生物才能缔结出来，他们苦心孤诣地搜罗各种妖魔鬼怪，想必，跟这些事情也是有些瓜葛的。
能是什么呢？寻思寻思那只有可能是赑屃或是赑屃的远亲的东西，一时间，思绪又跟着飞上了天。
聊到了很晚，话题也飞来飞去没有一个固定的点，最后，我还是拒绝了夏宇的请求，不管怎么说，我也算是跟特别行动组有点关系的人，每个月，领取着那么三千来块钱的工资却什么也不做，这种待遇不是谁都能有的，再加上丁翎和小艾的特殊身份在里面，我要是吃里扒外地跟夏宇他们走在一起，怕是要弄出一些大家都不愿意看到的结果的。
夏宇见我执意不去，倒也不怎么意外，叹息一声便将这话题岔了过去，他跟我说了一些小柔的事，我支支吾吾地没有正面回应，不过，心里头，却怎么也阻止不了自己往那方面去想。
好歹相处了那么久，两个人都是有感情的嘛，分不分手是一回事，喜欢不喜欢又是另外一回事。
夏宇说，家里的老头子给小柔定了婚事，怕是用不了一年半载两个人就要住到一起了，听到这话的时候，挺难受的，可这个时候，自己又能说些什么呢？
小柔还是那个调皮捣蛋的夏肉肉，可陆离，已经不是当初那个成天被人偷吃盒饭的陆离了，人在江湖，身不由己，从自己跟丁翎在一起的那一天开始，这一切，或许就注定是这么一个结局了。
看时间不早了，跟夏宇打了个招呼便准备打车回家，可刚从会所里出来，就看见丁翎的车子停在路边，车床摇下来，这美妞儿正嘟着小脸看着我，我一愣，继而苦笑，拉门上车问她来了多久了，她说刚刚，可这话，不傻的都不信。
我没有解释什么，丁翎也没问，只是，在楼下的时候，这美妞儿揪着我的衬衫狠狠嗅了一下，不由分说地将她抱起来，扛在肩头上楼，嘴上埋怨着，心里头，却是暖暖的。
一家人在一起，总是很好，没事儿的时候围在桌子边儿上横躺竖卧，也是其乐融融，只是，这日子，并没有持续太久，在夏宇来找我之后不久，邱老的电话就打了过来，我当时在外面做事，没有时间过去，回来的时候，却发现，丁翎跟小艾正在收拾行李。