青囊尸衣3：残眼 (鲁班尺)

此刻，东面的全真教道士们纷纷鼓起掌来，这话说到他们心坎上了。
“其实所谓‘普通话’又称国语、官话，是一种人造语言。北京话只是其基础，并没有任何一个地方的居民完全操这样的方言。中国语言的统一是分两次完成的，第一次是秦始皇‘书同文’，统一文字，第二次才是‘字同音’，即统一语言，前后差不多相隔了两千年。如今，国人几乎都至少懂得两种语言：一是普通话，一是地方方言。普通话也有缺憾，它只有阴平、阳平、上声和去声四种音调，而省掉了‘入’声。用普通话读旧体诗，许多音律韵味就要大打折扣，而南方的川、粤、湘、赣以及吴越方言等都保留了‘入’声，南人以方言朗诵旧体诗，就有北人无法领略的意境。不管怎么说，用一种文字和语言统一汉语，无疑是北方人的功劳。”
“说得太好了，旁征博引，很有说服力。”有人赞赏道。
“此人很有才华嘛。”国家宗教局的领导对下属点头称赞。
薛先生目光环顾四周，兴致不减的继续说道：“其次，南北方饮食习惯大相径庭，北人吃面生得高大，南人食米长得矮小，这是一条区别南方和北方人的重要标准。譬如，欧美白人吃面，故而身躯高大，而同一欧罗巴种族的印度人食米，相对就矮了不少。日本地处北方，但其食米，所以身材同南人就相似。南人说面只能做点心，永远吃不饱，北人则认为大米不顶饿，所以有‘三十里米糕，四十里面’之说。北人喜欢大块肉大碗酒，南人则要把肉切得细细的，炒得嫩嫩的，煨得烂烂的，几天不吃青叶子菜就屙不出屎来，北人无所谓，光吃肉也照屙不误。南人喜食香葱，北人独爱大蒜，南人吃泡菜，北人吃咸菜，南人品茶花样繁多，北人只牛饮一种茉莉花茶，殊不知那是花香非茶香，是南方茶商骗他们的。北人吃的简单崇尚简朴，与地域气候物产贫瘠有关，南人食得精致华美喜好奢侈。北人洗澡称搓泥，要积出泥一样的肥垢才去搓一次，南人叫冲凉，一冒汗就去冲。南人困床，北人睡炕，来了客人都往炕上请，客人留宿与主人一大家子济济一炕，南人从不这样，会睡不踏实的。不过改革开放以来，南床逐步统一北炕，再也不会动不动就请客人上床了。”
薛先生的一番话惹得大殿内的人们哄堂大笑，气氛顿时活跃起来。
“再说点吧，还没听够呢。”有人高声叫喊着。
国家宗教局那位领导再一次的对下属说：“看看，人家这才是做了深入调查研究嘛，透彻，贴切，幽默，有生活，你们要好好向人家学习，切实努力的改变工作作风。”
薛先生得意洋洋的环顾一周，继续侃侃而谈：“从音乐上来分南北也不一样，北方唱戏热闹喧天，如秦腔简直就是吼出来的，而南戏抑扬顿挫一唱三叹，像黄梅戏、花鼓戏等。北剧讲究真功夫，适合演帝王将相历史剧，南戏玩弄小情调，更适合才子佳人和民间传奇。北剧艺术的代表是京剧，特点是男人扮女人，南戏的代表是越剧，女人扮男人。北方女人唱京韵大鼓，也能唱出一股英雄豪气，南方男人唱评弹，居然咿咿呀呀一副娘娘腔。北人唱歌是燕赵悲歌，苍凉、悲壮、激越、凝重、悠远，南人唱歌时轻快、玲珑、婉转、亲切、凄恻。北人‘身大力不亏’，有点笨，南人虽小但灵活，智商普遍要高一些。汉以后，五胡乱华，唐末五代安史之乱，藩镇之乱都是在北面，又有石敬瑭割让燕云十六州与契丹，开启北大门，致使后来外族频频入侵中原建立辽金各国。北人与外族之间长期征伐、臣服融合了血缘与文化，也就渐渐的看淡了所谓民族气节和爱国情操，管他谁当皇帝呢，少不了自己的一亩三分地老婆孩子热炕头就行。
南人则有血性得多，‘祖国大好河山寸土不让’，打不赢也要打，南宋朝一百五十年，都是在复国主义的仇恨与亡国的忧思中度过的。要是换了北人早把这国恨抛到九霄云外去了，‘王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁’，谁还管你是哪家的王师，别打扰自己的安生日子就行了。”
这话一出，殿内立刻又分为了两派，互相指责攻击了起来。
“北方人就是汉奸多，日本鬼子侵略中国的时候，都是我们南方人在拼命抵抗。”西面的道士和香客叫道，口音乱七八糟各异。
东面的声音就整齐划一得多了，两方各执己见，互不相让。
“说我们北方人没有血性，这太不公平了。”全真教的道士和北方香客鼓噪起来。
薛先生淡淡一笑：说道：“中国的跪拜磕头礼就是北方人最先搞起来的。”
“你有什么凭据？”
薛先生冷笑一声：“当年秦王李世民发动‘玄武门事变’，杀了两个哥哥，他父亲李渊即惊且惧又悲伤，李世民就跪下来伏着吮吸父亲的乳头，这是古鲜卑族的遗风，表示不忘父母的养育之恩。鲜卑族是草原上的游牧民族，这种礼节是模仿牛羊驼鹿双膝跪地接受哺乳的姿势，后来渐渐蔚成风气带进中原而流传全国。南宋文天祥被元军俘虏拒不下跪，理由就是下跪是北方人的礼节，南方没这规矩。”
全真教的道士们面面相觑，这段历史从来没听说过，所以也无从反驳。
“还有，历史上摧残妇女的裹小脚运动也是北方男人的另一恶心发明。”薛先生再来一击。
“胡说，怎么可能？”
“我们不信。”
“哈哈，”薛先生大笑不已，说道，“南方酷热潮湿，怎么会动裹脚这种念头？还不半天就沤臭了……”
殿内的南方人都禁不住莞尔，国家宗教局的那位领导笑过之后，悄声郑重其事的吩咐道：“此人思路机敏，知识渊博，口齿伶俐，了解一下是什么来路，国家宗教局宣传方面就奇缺这样的人才。”

☆、第四十四章 有尘

薛先生这一阵子唇枪舌剑的激辩，终于压制住了荒唐的南北之争，使法会又回到了正轨，两方的道士们重新开始认真辩经，无尘子住持终于松了口气。
“薛施主，贫道多谢了。”无尘子拱手施礼。
“不客气，老道长，听闻青城山天师洞是个好去处，我们想随便走走。”薛先生说道，他本以为十年一次的南北道派辩经一定会很精彩，没想到竟如此粗鄙不堪，因此失去了兴趣，另外此行还有其他的目的。
“贫道带你们去转转。”无尘子见殿内气氛正常，并见国家宗教局的领导对薛先生又极为赏识，于是便主动表示带着他们游览。
走出三清大殿，穿过高大的柏树林，前面三块巨石矗立，泉水环流，浓荫蔽日，石上刻有“降魔”二字，旁边涧深陡壁，藤萝挂垂，十分的幽静。
“当年张天师降魔时见此石挡路，遂拔剑劈之裂成了三块，那边二十余丈深的幽谷，便是天师作符掷笔而成的，名为‘掷笔槽。”无尘子边行边介绍说。
迎面是一株粗大高耸的白果树，无尘子告诉薛先生，此树高近二十丈，径围七丈，乃是当年张道陵亲手所植，迄今已有一千八百余年了，为青城山镇山之宝，誉为“天府树王”。
“‘青城天下幽’，果然名不虚传啊，”薛先生望之感慨不已，突然间话锋一转，问道，“久闻张天师所创的‘鬼门十三针’名扬天下，不知贵观如今还有传人么？”
有良闻言心中一惊，不免忐忑不安起来。
“‘鬼门十三针’？”无尘子摇了摇头，叹息道，“当年天师创下此门绝技斩妖除魔，本意是造福苍生，自南北朝梁武帝始被禁止，因为其打破了佛教之因果循环，以后历朝历代都被列为禁针，现在早已经失传了。”
“这么说青城山上竟无一人懂得‘鬼门十三针’？”
“嗯……”无尘子犹豫了一下，说道，“六十年代初，据说常道观还有一名道人曾识此术，后来还俗下山就失去了音讯。”
“哦，他叫什么？”薛先生饶有兴致的问道。
“法号有尘，俗家姓名不知。”
薛先生望了眼他：“道长法号无尘子，他叫‘有尘’，听上去有点怪怪的。”
“正因为如此，贫道才记得这么清楚。”无尘子尴尬的笑了笑。
薛先生目光瞥向了有良，眼神中似含有某种深意。
“几位请留步。”身后有人说道。
回头望去，一个面色苍白的中年人匆匆来到跟前，正是都江堰宗教局的那位阳气不足的莫局长。
“莫局长，您有事儿吗？”无尘子恭敬的问道。
莫局长上下打量着薛先生，问道：“请问这位同志尊姓大名，在哪儿高就啊？是党员吗？”
薛先生淡淡道：“什么事儿？”
莫局长嘿嘿一笑，露出一口雪白的牙齿：“你刚才的发言，国家局的领导很是赏识，想要调你进京工作，叫我来了解一下情况。”
薛先生不屑的望着他，没有吭声。
“薛施主，恭喜啊，莫局长的意思是说国家局的领导看中你啦，想要你进京工作，这可是天大的好事。”无尘子以为他没听懂，在一旁赶紧解释说。
薛先生鼻子“哼”了声，淡淡说了句：“薛某没兴趣。”然后转身离开，兀自走到那株巨大的白果树跟前仔细的观赏着，把莫局长晾在那儿了。