你不知道的第三世界 (东城白小生)

我只是好奇那些西域古国文明是怎么消失的，才在大漠上干起了这一行当！其实虽然精绝和一些与罗布泊有关的西域佛国都消失了，

但是从罗布泊消失的人，还没有截止，到了近代时期，彭双林，张显一，刘国平等前来此地做科考工作的科学家、生物学家和导弹工程地前期考察者，也都是了无音讯，

这些事情我们这些在大漠里淘沙的人都知道的，那地方简直他娘就是一个吃人不吐骨头的一个中国的百慕大！””

郎天义问道，“那你去过罗布泊吗？”

贺老六迟疑了一下，眼神一转，说道，“那地方和莫高窟北区的地洞一样，都是大漠里十分邪门的地方，虽然听说那里有着令人着迷的神秘宝藏和资源，

但是话说回来，你有命赚钱，也总得有命花才是，对不对！”

郎天义觉得这些话题里面隐藏着太多的谜团，而只要是一涉及到谜团的话题，一但说起来就会没完没了的问下去，想求一个真相和答案，

他越来越发现这个贺老六不简单，但是他此刻也没有时间在对他的身份做过多的怀疑，他发现话题越扯越远，眼下的当务之急是赶快找到沈傲，

于是他站起身来，对还在研究手中的古代经卷的贺老六说道，“既然你看不懂那上面的文字，就还给我把，我们得继续去找老沈！”

说着，便伸手去拿贺老六手里的经卷，贺老六一把躲开他，凝着眉头，借着手电筒的光看着经卷的文字，说道，

“谁说我看不懂的？六爷我这么多年在大漠飞沙之下，与这些失落的文明打交道，多多少少还是能看懂一点！”

郎天义说道，“那你说这些文字要表达的是什么意识？”

贺老六迟疑了片刻，说道，“这些文字是回鹘文字，

据说这回鹘最初本无文字，漠北时期采用突厥儒尼文作书面语，仅拥有一种初级的文字体系。

西迁之初，儒尼文仍在使用，后逐渐废弃。因为经历的许多灾难，后来的回鹘人信奉佛经，有抄写佛经的习惯，

据历史记载，回鹘人曾翻译抄写过过大量的佛教经典，比如《金光明经》、《大乘无量寿经》、《莲花如意宝珠陀罗尼经》、《胜王经》

和《宝国夜落纥大藏经》、《唐韵》等，既然这具古尸是在埋在地藏王的佛窟之内，这一篇经卷，应该是《地藏王经》！”

贺老六说完，郎天义用一种异样的眼神盯着他，贺老六眼神一转，笑着说道，

“呵呵，不要用那种崇拜的眼神看着我，也不要把我想象的跟神棍一样，其实我知道的也就这些！”

郎天义瞪了他一会，把手伸过去，说道，“把经卷给我！”

贺老六愣了一下，说道，“这经卷只是一本普通的手抄《地藏王经》，不值钱的！我花钱跟你买，你开个价吧，

要不然，我用那辆越野车跟你换，我那辆牧马人可是新车，你开回去泡妞，玩个车震啥的都没问题，怎么样？考虑考虑？”

郎天义又重复了一遍，“把经卷给我！”

贺老六眼神一眯，沉默了下去。并不宽敞的拐角里面，黑漆漆的一片，渐渐被这种尴尬的气氛烘托得更加压抑，

贺老六在沉默了片刻后，随即笑了笑，把手里的经文递了过去，说道，“得！六爷我走南闯北什么没见过，懒得跟你这毛头小子一般见识！拿去！”

郎天义伸手接过经卷，从后背上卸下吉他包，将经文收入吉他包里，拉上拉链后，又将那具干尸推了回去，站起身来，对那干尸说道，

“朋友！我现在身上还有任务要处理，等我执行完了任务，有机会再来将你安葬！”

接着郎天义转身便向着洞窟深处走去。

（小道秘闻：关于精绝古简的资料和传说！

据《汉书西域传》记载，精绝国位于昆仑山下，塔克拉玛干大沙漠南缘，接受汉王朝西域都护府统辖，国王属下有将军、都尉、驿长等。

精绝国虽是小国，但它位于丝绸之路上的咽喉要地，地理位置十分重要。

史书所描述精绝国所处的环境是：“泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密，无复途径。”

从文寥寥数语中显然可以看出，当时的精绝国是一片绿洲。但在公元3世纪以后，精绝国突然消失了。

精绝国是如何从历史上消失的呢？它为何被埋没于滚滚黄沙之中呢？为什么璀璨的绿洲变成了死亡的废墟呢？这些谜题，历史学家们既困惑不解又争论不休。

没有一个人能给出毫无争议的答案。

历史往往给人以无情的捉弄。那些珍贵的历史文物和古代遗址，往往最早被那些贪婪的掠夺者首先发现。

十九世纪末二十世纪初，中国处于动荡、混乱之中。一批接一批的外国强盗趁机潜入中国，肆意盗取中国人的文明成果。

英国人斯坦因就是其中最臭名昭著的一个。

在新疆的塔里木盆地，古代时有一条叫做“尼雅”的大河从这里流出。它发源于昆仑山，沿塔克拉玛干沙漠南缘中部自南向北，流入卡巴克·阿尔斯汉村附近的大沙漠，

长约210公里。在出山口地势平缓的地方河水盘旋，形成了一片冲积绿洲，叫做尼雅绿洲。

1900年1月，斯坦因率领探险队来到了尼亚绿洲。这里有一个叫做尼雅巴扎的城市，许多人就在那里生活。

一个名叫伊普拉欣的当地人引起了斯坦因的注意，伊不拉欣从北方沙漠里带回来的两块写有字迹的木板。

这些书写木板其实就是通常所说的木简。斯坦因很惊讶地发现：它们竟然是用一种早已消失了的古代文字——佉卢文书写的。

佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，全称“佉卢虱底文”，

最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用，公元l～2世纪时在中亚地区广泛传播。公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。

到了18世纪末，佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至1837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘，斯坦因认为佉卢文在沙漠中的出现不是偶然的，

这很可能是沙漠中一个不为人知的王国曾经存在的证明。

紧接着斯坦因进入古城遗址，发现了大量用梵文雅语书写的一段段佛经、汉文木简等。

还有陶器、铜镜、金耳饰、铜戒指、铜印、铜镞、带扣、铁器、玻璃、贝器、水晶珠饰、木器、漆器残片和各类织物。

更有欧洲人从未见过的靴熨斗、弓箭、木盾、红柳木笔、六弦琴，餐具等，连身临其境的斯坦因也不敢相信这会是真的，

而且出自寸草不生的沙漠中近2000年前的古代遗物。官署、佛寺、民居、畜厩、窑址、炼炉、果园、桑林、古桥、田畦、渠道、蓄水池、墓地等遗迹，

除此之外，在这些遗迹当中，还保留着几个规整的祭台，据斯坦因回忆，那些祭台就仿佛随时在迎接天神降临一般，

场面十分壮观，有些地方，就连当时现代人的建筑技术也无法达到！

他比别人更了解这些遗迹在考古学上的重要性，这里的一切时间看似停止，曾经住在这里人们就仿佛刚刚离开这里，

任何一个人都可以毫不费力地通过眼前的景象想象出曾定居在这里的人当时的生活风貌。

斯坦因为这个神奇的发现欣喜若狂，他把所发现的城市遗址命名为“尼雅遗址”。由于食品、用水不足，斯坦因不能尽情地发掘文物，被迫早早结束这次尼雅之行。

但被斯坦因发现过的遗址却没有幸运可言，在离开的同时，斯坦因就已经决定尽快回来大肆掠夺了。

1906年之后，斯坦因真的回来了。他带着5年终不断累计的强烈**重返尼雅绿洲。

鉴于前一次准备不足的教训，这一次他做了充分的准备，尽可能多带饮水，多招了许多当地人。他在一天里就募集了50人和4个星期的粮食，又增加了些骆驼，浩浩荡荡开进尼雅。

此后又来两次。先后4次来到尼雅，共发现、绘图和记录了遗址41处，而带走文物至今没有清单。

斯坦因把精美的陶器、绚丽的织物、罕见的木雕和还有大量带各种文字的木板文书带回欧洲的同时，

还绘声绘色地向人们描述他在沙漠中发现的冰窖、祭台、仓库、神秘墓穴和神秘祭台等遗迹的情况。人们惊奇地得知，在荒漠的沙海之中，

古代竟然有如此灿烂辉煌的文化。尼雅的发现轰动了欧洲，学者们把它称为东方的“庞培城”！）

第六十六章，敦煌秘洞

第六十六章，敦煌秘洞

整个洞窟里面漆黑一片，由于这里常年不通风，空气之中到处都弥漫着一股类似于尸臭的味道，越往里面走，那种味道便越浓。

郎天义绕过拐角，继续向着洞窟里面走去，借着手电筒的光线照射，郎天义发现前方的空间慢慢变得越来越狭小，

而且越往里面走，前方的道路越发的向着地面下方倾斜，就好像是逐渐的走入了一个不知通向何处的地下通道。