涅槃 (龙飞)

壁画上是一个女人，高大粗壮的女人。

第八十三章湮灭的历史（二）

第八十三章

湮灭的历史（二）

如果没有小孩儿那些简单的音节作为解释，我可能很难完全明白壁画上的内容。这些数量极多的壁画，可以说记录着一个民族的兴起，昌盛，衰亡。那是段不为人知的历史，元突，本来就是一个空白，没有这些壁画，我想，许多过去的事情将永远被淹没在这片山地之下的水流中。

任何一个民族都有沉沦，复兴，但是它们挡不住时间的侵蚀。我相信，经历的久了，所有的一切都会随着时间而**。一个民族最伟大的地方，并非它们曾经多么强大，多么辉煌，文化，才是恒久不灭的。

就如同南美的玛雅人，已经彻底消失在这个世界中，我们不可能溯本还原的了解他们如何繁衍生息，但是就因为他们遗留下来的民族文化的一角，让世人永远记住了玛雅民族。文化，就是一团永恒的光，只要时间还在流淌，这团光就不会熄灭。

据说，元突是昆仑西王母座下的一个属国，从壁画的内容上看，确实如此。元突的王是一个女性，我不知道壁画是否被刻意的夸大，那个女性相当魁梧。第一个元突的女王从西王母治下分离，首建了元突。

元突人并不擅长农业生产，很多必需的粮食还有生活物资都要依靠西王母方面的支援。但是他们的冶金技术出类拔萃，从当时的时代来讲，应该遥遥领先于世界上任何一个国家以及部落。壁画前面一部分记录的完全是元突人日常的生活情景，在母系社会中，女性占据生产生活的主导地位，元突拥有超级发达的冶金技术，但他们从来不生产任何武器，国内也没有常备军队，所有的人都是冶炼场的匠人。如果元突遭到侵袭，从昆仑山的更深处，会有强大的盟友赶来支援。

古老的部落国家拥有自己的图腾以及信仰，和许多同时代的古国一样，元突人在生产之余，极重祭祀。祭祀也是生活中非常非常重要的一部分，一副壁画中，清晰的记录着祭祀的过程。祭祀分为两种，一种就是在元突国内进行的常规性祭祀，还有一种较为隆重，元突的女王会带领部分臣民，长途跋涉，去参拜自己信奉的神灵。

这时候，小孩儿指着一副壁画，他无声无息的指着，但是我好像一下子就能明白他想表达的意思。壁画中，元突的女王跪拜在一个巨大的，好像祭坛一样的王座前，她的神情恭谦，充满对神灵的敬意和畏惧。不用过多解释，这座祭坛般的王座中，就是元突人乃至整个西王母部落所供奉的神灵。

看到这幅壁画，或者说看到祭坛上的神灵时，我的目光顿时被吸引了，很怪异的感觉。

王座上没有神灵的塑像，只有一个圆柱形的罐子。平面的壁画很难把这种立体的东西刻画的完美，我只能看出，那是一个圆柱形的罐子，但罐子里面是否有别的东西，就不知道了。

一个长存在昆仑山中失落的古国，他们信仰一个罐子？

但是小孩没有其它解释，接着就指示我朝下面看。他发出了一些简单的音节，作为辅助性的解说。壁画的内容瞬间又回到了元突人生存的地方，场景很模糊，不过能看得出，那是规模巨大的冶炼场，所有的冶炼匠人齐心合力，一起铸造大铁球。那种大铁球在我看来，只不过是一个静止的物体，但是对当时的冶炼匠人来说，每铸造出一颗铁球，就需要花费很长时间还有精力。

这不得不让我怀疑，怀疑元突这个国家存在的意义。他们本来是西王母部落的一支，昆仑域内，只有西王母这一个实际意义上的统治者，分封制其实在这里并不实用。夏商周实施分封制，是因为主国的国力有限，而疆域广博，四周皆有外敌，只有分封制才能更好的巩固中央统治。

元突没有军队，这说明，西王母让元突部落远迁到这里，并不是为了抵御外敌。从我目前的认知来看，元突人唯一能做的，好像就是铸造那些铁球。这个古国存在的意义，绝不可能仅仅是铸造铁球那么简单。

再之后，沉寂了许多许多年的昆仑山，还有西王母部落，以及元突古国，接受了一些异域之客的来访。远在中原的周穆王，强大的古匈奴，都涉足过这片土地。这些异域来客各有目的，可能正是他们的出现，打乱了昆仑山内持续了千万年的秩序。

壁画中的时间是模糊的，不知道过了多少年，大规模的战争爆发了，长期的和平让昆仑山内的西王母部落丧失了大部分战斗力，面对强大的外敌，他们力不从心，很多部落聚集地被夷为平地。

再之后，关于西王母部落，关于元突的所有事情，突然就变成了一片空白。这和玛雅人消失的过程极其相似，一个繁盛的民族，如同从这个世界上骤然蒸发了一样。

最后，只剩下了一个人。孤零零的一个人，他作为昆仑山内唯一的存在着，继续留存在这片传说中的神山间。

气候恶劣又干旱的昆仑山内，过去的古老民族视河流湖泊为生命的源头，极其珍贵。他们相信世间的一切皆有灵，水也是如此。天生和水亲和的人，被认为是水之灵的化身。

在西王母部落乃至元突消失的时候，只有这个被认为是水之灵的族人留了下来。很多事情，小孩儿没能说明白，但是我猜的出来，既然有人被留下来，肯定就有相关的意义。

他可能是一个守护者，在守护什么东西。

这个被留下来的人永远都停留在昆仑山地下的暗河中，他可以像鱼一样长时间蛰伏在水底，不吃不喝。为了守护，他可以超脱自然，在刚刚被留下的时候，他已经是一个垂暮的老人，当他的生命将要终结时，会到一个特殊的地方陷入长久的沉睡，等到苏醒时，他的生命好像焕发出新的生机，人也年轻了一大截。

这是一种反常的现象，他会在反复的沉睡和苏醒中越来越年轻。

此刻，小孩儿的脸庞上浮现出一种悲凉和萧索。我的心头一惊，因为这种表情，我从无念老和尚那里，似曾见过。

越来越年轻，那并不是一件好事，任何事情都会冥冥中受到法则的禁锢，无论从小到大，还是从大到小，其实走的都是同一条路。生，是一个，同样也可以视为一个终点，死，也是这样。

这个唯一留在故土的元突人，已经蜕变到了极致，这一世，是他最后一世，他是一个将死的人。

我想，这个小孩儿，就是壁画中那个被留在故土的元突人。此刻看着他，我不由自主就想起了无念老和尚。从某种意义上来说，他们都是同一类人，为了某一个目标，而被迫活着，只要不到生命最终的那一刻，他们的任务就没有止境。

从小孩儿沧桑的表情中，我读懂了他。他是一个守护者，但是他很清楚，自己的家，自己的族人，已经全部不在了。他守护的，其实是一个没有意义的秘密。如果他在地底耗尽了生命，最终死去，那么元突的一切，包括他守护的一切，都将彻底断绝。

我知道，他不想告诉我们太多，却又不愿让这些失传于这个世界。

不知不觉中，我已经快要把所有的壁画看完了，仅仅剩下最后一幅。这幅壁画是所有壁画的终章，壁画中，很多很多人齐心协力，把一颗颗巨大的铁球推向远处。但是壁画里面没有记录铁球最终的目的地，只能看到，他们推着铁球，越走越远。

当我看完壁画的时候，小孩儿的神情恢复了平静。我不知道他的名字，他一直都生活在这条暗河中，不管他的真实年纪有多大，但他看上去就是一个孩子。生活在河里的孩子，河童。

我很想知道哪些铁球最终被运到了什么地方，但是河童不肯再带我们走了。他的存在，就为了守护元突人留下的某些东西。我望向他，询问我们是否还可以再继续找下去。

河童抬手指了指我的胸口，我明白他的意思，他不想让自己部落的历史断绝，但也不想让全世界的人都知道这些。

我和范团苏小蒙浮着水，开始朝密室外慢慢的游。我的情绪不由自主的低落，因为一想到河童，就会想到无念，我不知道那个慈祥的白胡子老和尚，在那边的世界中是否一切安好，是否达到了自己的心愿，是否可以无忧无虑的长眠下去。

在我们将要游出密室小洞的时候，河童突然快速的追了过来，一下子拦在我面前。元突人和中原内地的交流，可能仅仅是周穆王那个时期，所以他们对汉文化了解的不是太多。河童无法完整的说出一句我可以听懂的话，但是他一直在比划，在解说。

这种沟通有点困难，因为需要超强的理解能力，才可能明白他想表达的具体意思。我不知道自己理解的是否正确，但是我觉得，他在告诉我们一句话。

如果在前进的路上，遇见任何感觉危险的地方，不要涉足，否则，我们会后悔。

第八十四章遇险

听到小孩儿类似于警告一般的提示，我心里就有点不舒服，我带着范团和苏小蒙两个没有多少经验的人，最怕遇见一些无法预料的危险情况。但已经走到了这里，古老的元突人留下的秘密，具有巨大的诱惑力，我又忍不住开始暗暗思考，却始终不能说服自己放弃。