神葬 (TV帝、)

觉明和尚虽然从小生活在深山老庙，没接触过什么外界事物，但他并不傻。我的问题并不是真正的提问，而是在叙说某种可能。
因此，觉明和尚回头看了眼在身后不远处的那堆死气石头，说：“可能性很小。”
“如果不是故意弄碎了的话，那么就只有一种可能了。”我面色严峻的说：“那就是这些东西，都是被人打碎的。”
或许有人觉得，我这话好像是废话，其实不是。故意弄碎的意思，是这些物品的拥有者自己打碎。而被人打碎，则是拥有者之外的他人打碎。一个主动，一个被动的区别。
而如果是后者的话，那这里的碎片，就耐人寻味了。
幽深的地府之中，有一个人或很多人拿着东西来，哦，或者说是兵器。因为剑这东西，在古人眼里向来都不是装饰品。更何况，谁会拿着装饰品来地府？
那些人进入地府后，东西碎的满地都是。如果是他们自己打碎的那还好，如果不是……那说明，这些人进入地府后，发生了战斗。
战斗对象最有可能的是鬼差，也有可能是他们的敌人追到地府中，而无论哪一种，都说明那场战斗打的非常激烈。
之前发现的大片死气石头，也就有了解释。
那些人在战斗的过程中，因为过度疯狂，不仅打碎了自己的兵器，更连那高大宽广不知几何的死气石头也打成了无数碎块。
我心里像猫抓的一样，无比好奇到底是什么人，才能在地府中大打出手，且如此惨烈。
这依然是个暂时无法解答的问题，我看着那把碎裂的剑很长时间，也思考了很长时间，直到确认无法根据这碎片找到真正答案后，才依依不舍的离开。
之后，我们接连发现好几处碎片所在地，花费很长时间，再次拼出了几样。这些碎片的完整形状不太一样，简直是十八般武器，样样都有。
也有些碎片残余的很少，指甲大小的一片，根本看不出是什么。也不知其它的碎片，是被人捡走了，还是被打成了粉。
我们就这样走着看着，瞅着想着，不知不觉中，已经到了之前遥望到的那处高耸之地。
走到近前，眼前所见的一切，让我吃惊。
之前我以为，这里是同样的碎石山，而如今却发现，附近虽有碎石，可却不是山，而是一条路。
这条路以弧线形向上方延伸，大量的碎石随意散落在附近和路上。路面坑坑洼洼，像被炮弹炸过一样。有的地方如被烈火烧熔，有些地方像被巨力撞击，路面两边有石质栏杆，不过有大半都损毁了。
无论路面还是栏杆，材质都是死气凝结而成的石头，而碎石之间，偶尔可见一些碎裂的金属。我与觉明和尚走上去，翻开几片看了看，与之前找到的差不多。
“看来，他们一路打到了这里。”我说。
觉明和尚点点头，然后往前行走。我们沿着这条向上延伸的道路而行，走了很久，终于来到最高处。前方是同样弧度的下坡，与前半段相同，坑坑洼洼的各种碎片石块混杂。
我站在最高点向四处望，前方隐约可见一片黑影，不知是建筑还是什么。与此同时，我看向路面两侧的下方，忽然间觉得，这好像不是路，而是一座桥。
因为下方的地面相比之前走过路，陷下去很多，像深坑一般。觉明和尚走到我旁边向下看了几眼，然后又看看前后，忽然问我：“施主对地府有多少了解？”
我想了下，回答说：“了解不多，只知道鬼门关啊，奈河桥啊，阎王殿，孟婆什么的。咦，等一下，这里……”
在回答觉明和尚的问题时，我忽然想到，如果脚下真是一座桥，难不成就是传说中的奈河桥？
再往下面看，那凹陷的地方，也确实像河床。只是，传说奈河是一条藏着恶鬼阴魂，铜狗铁蛇的血河，而如今却什么也没有。
我看向觉明和尚，问：“你觉得这里像不像奈河桥？”
觉明和尚说：“我没来过地府，师父也没说过这些，所以不知。”

第二百二十六章 酆都（6）

我回过头看了看之前那些碎石山所在的位置，說：“传说奈河桥在鬼门关之后，有日游神夜游神把守。每一个亡魂都需经过此桥，辨认善恶。如果这里是奈河桥，那我们之前经过的碎石山，或许就是鬼门关。”
“难道我們之前进来的地方不是？”觉明和尚问。
我想了会，说：“之前应该只是鬼门，相当于阴阳之间的缝隙，所以我们进來后，那条路就消失了。因为路本来就不存在，我们只是通过一条空间裂缝进入地府。真正的鬼門关。是那些碎石所在的位置。只是不知多久前。有人来将鬼门关打碎，一路打到了这里。”
觉明和尚點头，认同了我的说法。其实，我们俩都不知道这猜测对不对，谁也没来过地府，对地府的了解，都是从书上知晓的。而有句話叫，尽信书不如无书。书上写的，也不一定完全对，最起码，此刻的地府与书上描述的有很大不同。
我们没在桥面上耽搁太久。直接往下方行走。觉明和尚或许是觉得路途遥远，有些憋闷，便问我：“过了奈河桥是什么？”
我仔细回想了一下曾经看过有关地府的说法，然后回答说：“应该是无常殿，然后就是十殿阎罗的所在。”
“无常？”觉明和尚有些疑惑，说：“何谓无常？”
“人的阳寿到了，地府就会排黑白无常牛头马面来人间抓魂魄。”我简单的解释了一句。
觉明和尚更加不解，说：“我虽不了解地府，也很少听师父提及。但佛经中，只提到过牛头阿傍，从未有过什么无常与马面之说。”
我愣了愣。说：“牛头马面不就是佛教的吗，怎么可能没有呢？至于黑白无常，这个我还真不清楚。”
觉明和尚很确定的说：“没有马面，只有牛头。我曾在佛经中看到过一段，言狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。至于马面，未见提及。”
我对这些东西本就不太懂，此刻被觉明和尚说的一愣一愣，不知道该不该反驳。关于地府的事情，我都是从书中和他人描述得知，像黑白无常，牛头马面，多在民间流传无数年，不是真的也被说成了真的。
而觉明和尚寻佛之心坚定，不像个会撒谎的人，他既然说佛经中没有马面，那肯定就是没有。我心中略一思索，觉得可能是后人杜撰，才在牛头旁边多了一个角色。
至于黑白无常有还是没有，那就更弄不清了。如果没有的话，那无常殿也不该有。
难道说，过了奈河桥就是阎罗殿？
这倒是有可能，奈河桥能分辨人的善恶，下桥之后入殿宣判，然后进入轮回，也算很正规的一条路。
我琢磨了一下，心想这地府也太复杂了。
不过，真正复杂的，还是民间那道佛混杂，让人难辨真伪的各类传说。就像阿三说的，世人只知阎罗王和十八层地狱，有关酆都大帝和二十四地狱的事情，几乎没人知晓了。
由此来看，佛教在宣传上，要比道教更胜一筹。
我没有想太多有关无常和马面的事情，反正是真是假，下了桥便能知晓。我心里想最多的，是阿三在哪。
她到底有没有进来？进来的地方是否和我一样？
我和觉明和尚走了那么久，把碎片当拼图耽误许多时间，除了找出一些事情的答案外，未尝没有等阿三出现的心思。觉明和尚愿意陪我耽误，也是看出了这一点。大和尚虽然不说话，但心思敏捷，乐于助人，是个难得的好人。
如今，这么长时间过去，阿三始终没有踪影，我的心渐渐沉下来。并非是怕自己遇到什么，而是怕阿三会遇到什么。
其实，阿三的本事要比我大。但我身后有姬孙，身旁有和尚，算起来，她身边只有铜甲尸阿大和婴尸小小。真发生什么危险，阿大和小小能顶什么用？
觉明和尚从我身上感受到担忧的情绪，他口念一声佛号，说：“吉人自有天相，施主何必自扰。”
我微微一愣，觉明和尚这话，和连道真有几分像，也有几分道理。
阿三这些年遇到的危险有大又小，可每一次都有惊无险的度过，除了本事过人，聪明机警外，她的运气也很好。虽说这里是阴曹地府，但我一路都没遇到什么危险，又何必总想着她会遇到麻烦？
庸人自扰这句话，我之前就提醒过自己，只是关心则乱，始终难以控制内心情绪。此刻被觉明和尚提醒，我醒过神来，当下吐出一口浊气，对大和尚说：“我是怕时间太久，把你饿着。不管怎么说，你也是因为帮我们才来到这，万一饿坏了，怎么跟你师父交代。”
觉明和尚说：“我已金身不坏，要成罗汉，不吃不喝数月也不会死。就算真饿了，也有佛法加持，脱去臭皮囊，反倒落个轻松。倘若师父知道我是为寻佛才饿，也不会怪罪。”
我本就是在开玩笑，哪知道觉明和尚回答的这么认真，不禁有些尴尬。
从桥上走下，路中见到的战斗痕迹让人心惊。在这里打斗的不知是什么人，但数量应该不少，因为四处散落的碎片越来越多，想来是因为战斗愈发激烈。整座奈河桥，只有桥面还算保存的完整，其它地方，破破烂烂没个正形。