鬼藏人 (李达)

要是冬天，就看洞外面有没有结蜘蛛网。冬天蛇冬眠，很少出来，蜘蛛都结上网了。老鼠进进出出的，洞口都很光滑。
我们恍然大悟地点点头，老人却说，这些都是纸上谈兵，说起来头头是道，其实没那么简单，没几十年功夫还是找不到大蛇的。
说话间，前面就有了一处小溪流，淙淙流淌着，溪水顺着一块大岩石缓缓流下来，形成了一个清新透亮的小瀑布。
赵大瞎子要去那洗把脸，却被老人拦住了：“别动，这儿有条眼镜蛇。”

第90章 七缠八吊九盘树，阎王背上蛇缠腰

赵大瞎子愣住了：“蛇？在哪？”
也是，小溪水清澈透明，潭水一眼就看到底，下面只有一些细密的白沙缓缓转动着，哪里有蛇？
景老却指着那快大石头下一条一指宽的裂缝说：“那石头底下有一个蛇洞，有条小眼镜蛇。”
我们有点不相信，要是说在沙地上也就算了，起码还有蛇道能辨认。这里全是溪水，一点痕迹都看不出来，怎么能一下子看出来石头底下有蛇？莫非他长了透视眼，能看穿石头？
景老并没有解释，他转头朝小和尚说了句什么。小和尚顺手捡了条干树枝，朝那石头缝里戳了一下，几乎是树枝刚从洞中拿出来，那洞中就闪电般蹿出来一条蛇，直奔树枝而去，被小和尚从后面一把捏住蛇的七寸，提溜上来了。
那蛇嘶嘶叫着，上半身膨胀起来，果然是一条未长成的眼镜蛇。
我们全都叹服了，一边欣赏着这条蛇，一面请教景老，如何未卜先知，知道这里有条眼镜蛇。
老人说：“蛇其实挺娇气的，它怕冷又怕热。冬天天冷，它就缩到洞里冬眠。夏天热，它又要找个阴凉地方避暑。此外蛇还很爱干净。有人认为蛇很脏，其实不是。
蛇被捉后，往往会绝食，性子烈的蛇，有时候半年都不会吃东西。但是即便蛇绝食了，它们还是会洗澡，你弄一盆水放在那，它会跳进水里，把自己洗的干干净净的。
你们看这里的地势，周围都是草丛，闷热，就这里有一条水，又阴凉，又干净，石头底下一条裂缝正好当成蛇洞，所以估计会有一条亲水的毒蛇在这儿搭窝了。
喜欢挨着水的蛇，一般是眼镜蛇和银环蛇。
我刚才仔细看了，水底下有几片蛇鳞，是眼镜蛇。眼镜蛇蛇皮厚，上面有不少浅褐色的斑。银环蛇皮薄，像一层薄薄的纸，米白色，半透明。
小马也赞叹说：“没想到几片蛇鳞就能看出来那么多！”
景老说：“看蛇鳞、蛇蜕，能看出来这条蛇的大小，也能看出来蛇的公母。
公蛇和母蛇的尾巴长短，脑袋大小，都不一样。但是，光靠这个看不出蛇洞里有没有大蛇。蛇鳞是小蛇，可能洞里还藏着大蛇。我猜蛇洞里没有大蛇，是因为这个——”
他指了指，岩石裂缝下，生长着一棵刺藤——“大蛇怕扎，它要是看上这里，第一步就得把这刺滕给弄掉。
要想弄清楚，还得仔细看蛇洞，通过蛇洞外的蛇粪，分析洞里是啥蛇，有几条，大还是小。”
赵大瞎子彻底服气了，翘起大拇指，说：“蛇王，景老果然是地道蛇王！”
“别乱说话！我说过，我不是蛇王！”景老非但没有任何得意，反而脸色迅速阴暗了下来，再也不和我们说话，自己一个人径直走在最前面。
赵大瞎子讨了个没去，只好自己小声嘟囔一声：“真是个怪人！”
老挝是佛国，到处能看到巨大的陈旧的佛像，卧着的，站立的，脚踏祥云、魔鬼的。
四处看了看，好多佛像上都缠绕着大蛇，感觉有些怪异，这是说大蛇跟着佛祖苦修？还是说佛陀镇压了大蛇？
小马见我对大蛇感兴趣，说，“这大佛身上的大蛇是纳珈，它属于“天龙八部”中的一种。”说到这里，赵大瞎子插嘴：“《天龙八部》吗？那书贼拉带劲啊，俺最喜欢黄老邪！”“闭嘴！”我使劲掐了他一把，疼得他龇牙咧嘴的。
小马当过和尚，对这些很了解，他侃侃而谈：“佛教分诸天、龙及鬼神为八部，因为八部以天、龙二部为首位，所谓号称‘天龙八部’，这个跟武侠小说没关系。
“‘天龙八部’分别是：一天众，即众天神；二龙众，职掌兴云布雨的龙王；三夜叉，佛教的护法神；四乾闼婆，身上散发出浓郁的香气，管理音乐的神；五阿修罗，专门与佛作对，好战的恶神；六迦楼罗，即大鹏金翅鸟，岳飞就是这种神鸟的转世；七紧那罗，歌神，专门演奏法乐的音乐家；八摩呼罗迦，大蟒蛇神，人身蛇头。“蛇神”即八部最后一部的摩呼罗迦，大蟒蛇神，职责是守卫佛法。
赵大瞎子明白了：“这么说，那啥玩意娜迦算是佛祖的护法金刚？”
小马点点头：“也可以这样说。”
我说：“那老挝人民对娜迦是什么意思呢？把它当神供着？”
小马点点头：“当神，他们现在每年还要举办节日，祈祷……”
赵大瞎子说：“那咱们去捉大蛇，会不会被当地人打死？”
小马看了看前面的老人，小声说：“打死倒是不会，他们相信咱们会被娜迦吃掉，但是找人帮忙肯定很难找到。”
我说：“那老蛇王要找谁帮忙？”
小马摇摇头，半响才说：“我刚才也在考虑这个问题……”
赵大瞎子也压低声音说：“这老梆子会不会想耍花样？把咱们骗到丛林里害死？”
我让他小心点说话：“他要是想害死咱们，还用得着去丛林？随便一招呼，咱们私闯神山就是死罪！”
赵大瞎子挠挠头：“操他娘的，才真是这样！这老家伙到底想干啥？”
小马叹息了一声，低声说：“走吧，都到了这了……走一步看一步吧。”
走了好久，老人还没有停下的意思，也不说去哪里。
我给小马使了个眼色，他一把拉住小和尚，用老挝话问他，我们要去哪里，大约有多远？
小和尚笑嘻嘻地说，我们要去神山，离这里差不多半个小时吧。
虽然不知道去神山做什么，但是听说只有半个小时的路程，我就放心了。
管他娘的去哪，半个小时也走不到天边去！
没想到，这半个小时非常漫长且焦躁，火辣辣的太阳照在地上，照得泥土都要冒烟了。
阳光直射在我裸露的身体上，晒得皮肤通红，我试着用僧袍盖住皮肤，不一会儿，又热得实在受不了。
我简直怀疑这一路永远没有尽头了，看看表，有点恼火，这一程足足走了一个小时，那小和尚怎么骗我们说只有半个小时？！
小马却安慰我，说是他忘记说了，老挝这边时间和我们不一样，他们一个小时相当于100分钟，所以小和尚说的半个小时，也差不多相当于我们的一个小时了。
我操！
顺着这条弯弯曲曲的小路走了很久，终于到了神山脚下，见到了传说中的玛哈金。
玛哈金并没有被关在水牢中，也没有被用铁链子锁住，他独自一人居住在神山脚下，送死人上神山，以及保护神山。
他的身材雄伟，恐怕有两米高，赤裸着上半身，露出一身黝黑的胸毛，肩上扛着一根水桶般粗的木头，大跨步从山上下来。
看到老人，他随手将木头扔在地上，恭恭敬敬地合十礼拜，又一一向我们礼拜，然后邀请我们去他的小屋子。
老人用老挝语跟他小声交谈，我也听不懂，就听懂了一句“昆京（老挝语：中国人）”。
马哈金的房子非常简陋，充其量就是一个窝棚，在窝棚地下，铺着一张巨大的完整的熊皮，这就是他的床。
窝棚上挂着风干的肉干，粗粮袋子，以及一把造型古怪，弯弯曲曲的刀子。
让人奇怪的是，在他窝棚的墙上，挂着一段白布，颜色灰不出溜，大约有一米多宽，十几米长，足足绕着窝棚盘了好几圈。
我小声问小马，这白布是什么意思，是不是老挝这边的风俗？
小马看了一眼，面色大变，连连给我打手势，让我别去看它，也别再问了。
我以为这又是老挝人的古怪风俗，就没有再问。
老人和玛哈金小沟通的并不愉快，玛哈金一脸震惊，甚至往后退了一步，连连摇头，应该拒绝了老人的要求。
老人叹了一口气，从怀里掏出了那块包住大蛇牙的红包，小心在桌子上展开了，露出那支晶莹剔透的大蛇牙。
让我们震惊的一幕发生了，原本战战兢兢的玛哈金扑通一声跪下了，对于大蛇牙恭恭敬敬叩头。
老人又跟他说了几句话，又指了指我们，玛哈金仿佛是下了很大的决心，终于缓慢地点了点头，再起身时，他脸上已经没有了犹豫之色，再度恢复了原本的自信和坚定。
我才松了一口气，不管老人用了什么法子，反正他只要答应带我们去寻找大蛇王就好。
接下来，玛哈金简单收拾了一些干粮，将墙上那柄造型古怪的猎刀，肉感和干粮背上，换上了一双麻鞋，就跟我们出发了。
我们有些吃惊，难道什么都不准备，就这样走吗？
小马问了问玛哈金，他点了点头，说现在就出发。