掘金帝国 (将军开印)

呆呆又想跃跃欲试，手脚并用着想往上爬，我大声喝斥，才制止住了呆呆的鲁莽行为，大金牙和田胜将我拉回石台，我用手向呆呆的后脑勺上打了一巴掌：“竟会惹事”。

呆呆捂着脑袋，轱辘着围着大眼珠子，骂道：“你他娘的竟会欺负我，怎么又惹事了，我就是做个准备，等你回来，听你的号令，再向上爬啊！”。

我并没有去理会呆呆的强词多理，而是掏出探测球，向洞中抛去，过了几秒，探测球没有发出异样，证明里面的环境，对人是安全的。

我将强光灯，安装到头盔上，第一个双手伸到石洞里的两侧，稍一使劲向上纵身，我整个人都纵入了洞中，我的上半身子，己经立在洞室中，前后左右都照了一遍，并没有发现情况，才爬了上去，并招呼大家可以向上爬了，随后又将他们一个个拉了上来。

我们打开手中的电筒，向四周照着，环顾四周一圈后，发现这是一座长方形的墓室，墓室非常的宽阔，前方看不到尽头，倒像是一座非常巨大的通道，通上来方形石洞，就是这座巨大墓室的最历边侧的地方。

我们打着手电，向前方走去，这座石室石壁和顶上，竟然全用木料包装而成的，并不是一般的石壁，走近仔细观察，居然全是用上等的楠木料包成，众人全暗吃一惊，居然整坐石室，全用楠木包装，极为的奢华，看来此墓室的主人的身份，也非同的一般，地面上也木地板，木板是全绘着惊艳的杜鹃花。

向前走了大概七八分钟的样子，突然一股刺鼻的怪香扑塑而来，这种香味像发霉的香水味，并夹杂着很浓郁的土霉腥味，但非常的香，像是古代女人用的胭脂，经过上千年霉变，才能形成如此的怪香气味，我不由自言起来：“千年前的胭脂，现在还能发出香味来，还真他娘的奇怪！”。

呆呆听我说腌脂，立即问我何为腌脂，我说：“腌脂这个，通俗的来讲，就是古代女人使用的香水，我看过<中国古代化妆品词语研究>的一本书，书中就说，这腌脂最早可以追溯到夏商周时期。

粉有米粉（天然的）、铅华（水粉，糊状的铅粉）、紫粉、露华百英粉（爽身粉）、檀粉（有檀香的铅粉）、珍珠粉等。胭脂类：花露胭脂（脸颊、唇）、玫瑰膏（玫瑰花瓣，研浆去杂压饼）脂类：面脂（加入中药美白去皱）魏晋南北朝沿用到清朝；唇脂（口红，牛髓牛脂）黛类：眉笔洗面奶类：胰子、澡豆、化玉膏等洗发类：沐（淘米汁）、泽（护发素）美甲类：指甲花等。

胭脂亦作“燕支”，一种用于化妆和国画的红色颜料。亦泛指鲜艳的红色。

所谓“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。

这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“姻脂”，“臙脂”，“脂”字有了真正的意义，除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。

胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品，古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”（胭脂）妆饰脸面。

当时汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域，张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物，胭脂的引进，也在这个时候。

由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰，历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”，“阿姊闻妹来，当户理红妆。”，“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多，“青娥红粉妆”；“对君洗红妆”；“射生宫女宿红妆”等等”。

我刚说完，大金牙就竖起大拇指对我啧啧称赞，呆呆瞪着两只大黑眼珠子，对着大金牙说：“就你他娘的会拍马屁，我们还听不出个好坏来，不过我想问，这里继然有这玩意，那是不是这里面有女人，不，是女粽子？”。

呆呆一问，我心中不由沉了一下，看这座冥室的规模和豪华程度，能入住这里，生前绝非一般人物，继然是女人用的胭脂，当然是女人住的，能够达到这个排场的，在我脑海里浮出的第一个人物，就是让中国人家喻护晓的文成公主。

文成公主640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，文成公主对吐蕃贡献良多…

第205章：尺尊公主

我想这石室装饰的设华程度，除了她还能有谁有这个资格，配得上享受如此规格的陵室？但是很快我就发现了自己的相当然，我们又向前走了约十几分钟，发现墓室两边的墓壁上，画满了光艳十色的壁画，壁画上下高有二米多，长像一幅无尽的画卷一样，无尽的向前伸去。

壁画上描绘的，是具有印度风情的人物故事的画面，在画中道路的左右的旁边两排，站满了古印度的仆女，她们尊敬的向中间走来的女子敬仰，面容上尽带着羡慕和敬畏之情，中间的大道上铺满了鲜花，定眼一看，这些鲜花，居然全是杜鹃花，女人身穿尊华高贵的服饰，头上带着镶满了，珠宝的冠帽，在两排女仆的两侧，各站了五名女童。

女童手中捧着金光灿灿的黄铜罐，罐中插着鲜花，有一国王模样的男人，将铜罐中的花取出，插在那个高贵女人的头发上，年迈的国王给这女人摸头，女子又给这国王跪下吻脚部，在往后画的则是，国王将女人抱上了一头黄牛之上，黄牛驮着女子，向前走去，前方是一位骑着高头大马的男子，男子意气风发，一身帝王的穿戴，两旁全是土蕃时期的将兵护卫。

没错了我看着这些墓画，己猜出了她的身份，她一定就是尼泊尔的公主，而骑马的皇帝模样的人，就是松赞干布，画的下面对应的有藏文，我让大金牙，过来给大家翻译，看是不是尺尊公主。

大金牙摸着腮帮子，拿着放大镜边看边给我们讲：“除了她出嫁赞普，还有谁能有这么大的排场，能脚踏尼泊尔国花走路，“杜鹃花树高3米多，树冠直径5米，七枝丛生，棱干上布满苔藓，树龄在400年以上。

一年中仅7月份无花，其余时间均可见花，花色大红，经专家考证，为锦绣杜鹃的变种，十分珍贵。

杜鹃品种可分为红色系、紫色系、黄色系、白色系、复色系及其他等系列。2。按花期分杜鹃品种可分春鹃、春夏鹃、夏鹃和西鹃。春天开花的品种称为春鹃，春鹃又分为大叶大花和小叶小花两种；6月开花的称为夏鹃；介于春鹃和夏鹃花期之间的称为春夏鹃；而将从西方传入的单独列为一类称为西洋鹃，简称西鹃。

墓壁上画的杜鹃花，则是红色系，艳红的花朵，火焰的品种，画的非常的真实呀！

还有那金光灿灿的黄铜罐，上面插满了鲜花，在尼泊尔，是以童女迎宾的特有习俗，视童女为圣洁的象征，无论是国王出记还是迎送外宾，总要安排5位童女敬献鲜花，以示吉祥，看来定是松赞干布，专为她安排的迎接仪式。

还有那印度模样国王的老迈男子，是她的父亲，在尼泊尔能享受到国王的摸头，可不是一般人能享受得到的，尼泊尔最常见的礼节是合十礼，施此礼时，双手齐胸合掌，同时口中道着“纳摩斯德”向那人问好。

而这“摸头礼”是国王对下属、臣民的礼节，一个尼泊尔人如果能得到国王的抚摸，那将是终生的荣幸，他们晚辈见长辈要施“吻足礼”（即跪下来吻长辈的脚，长辈在晚辈的头上拍一下以示还礼）。

低种姓的人在拜见比自己种姓高贵的人时，或拜见上司、长辈时，则要施“掬手礼即是施礼人在俯首躬身的同时，双手呈掬水状，并使双手尖触到自己的额头）。

那个随着社会的发展呀，握手礼在尼泊尔也开始命名用，在挚友相见时，常以握手来表示问候，在山区，人们初次见面时，都要伸出舌头向对方致礼，那里的人们，把这种礼节看成是以赤诚的心在欢迎你，尼泊尔妇女，除非同非常熟悉的人，一般是不握手的。

尺尊的父亲将女子，抱起放到黄牛上，表现出依依不舍之情，其实这里面是有内在含义的，松赞干布统一青藏高原、建立吐蕃奴隶制政权以后，当时位于吐蕃南部的泥婆罗（今尼泊尔）为了免遭灭顶之灾，才将尺尊公主嫁给松赞干布。

可也有人说松赞干布之所以要迎娶尺尊公主为妃，是为了加强与泥婆罗的友好关系，从而起到巩固吐蕃和印度半岛的宗教联系的作用，并采取用兵逼迫尼但尔（当时叫泥婆罗），对方才迫不得己将尺尊公主，下嫁到土蕃的。