旁门左道 (四不相)

说到这里太婆笑了起来：“人不能太老实，太老实的人畏首畏尾，瞻前顾后，被条条框框所约束，没有创新精神，怎能成大器？为人处事，只要大节不亏，细节不必太计较。当然，更重要的是你像你太公一样有侠义精神，智勇兼备，能当机立断，只是还缺少些历练和挫折，有点心浮气躁……”
我还缺少挫折？我真无语了，不过现在不宜开口，等待一次真正的因祸得福吧。
太婆又沉吟了一会儿：“既然有了可以传承的人，我不能把祖宗的东西中断了，但是我也不能让我们家唯一的儿孙学这样的东西啊。唉……这事还要你自己决定，你是愿意像你爷爷和爸爸一样过平凡的生活，还是愿意冒着孤、贫、夭的风险学一身技艺，扶危济困，帮助别人。”

第二十章 太婆的故事

这是一个艰难的选择，我不甘心自己一生碌碌无为，但也害怕孤苦、贫困或英年早逝。我问太婆：“为什么学了书里面的东西就会孤、贫、夭三者得一？”
太婆说：“书的第一页就是这么写的，你太公也说历代师徒相传都是这么说，而且你太公不到三十岁就走了，犯的就是夭字。”
“我太公是怎么死的？”我问出了藏在心里已久的疑问。
太婆没有说话，闭上了眼睛，陷入沉思中，过了好一会儿才用低沉的声音说：“他中了别人的暗算，但是他不让我报仇，我不知道仇人是谁。”
“太公有很多仇人吗？”
“这个……是啊，当年他得罪过不少人，土匪、大刀会他都得罪了，还有他师门的一些恩怨我不太清楚。很多年以前的事了，不提也罢。”
“大刀会？好像我在哪里听说过。”
太婆笑了起来：“当年大刀会很出名，他是大刀会的杰出人物，而我是洞宫山的女土匪……”
“什么？”我惊讶得张大了嘴巴忘了合上，太婆居然是女土匪？不过再一想也不奇怪，她如今九十多岁了还是威严沉稳，坚毅果断，霸气侧漏，可想而知年轻时是何等的英姿飒爽，当个土匪或女侠毫无压力。
“大婆，能讲一讲你当土匪的经历吗？你和太公是怎么认识的？”
“这有什么好讲的？”太婆说不想讲，其实有点想讲，叹了一口气，“当土匪毕竟不是件光彩的事，所以连你爷爷都不太清楚，你爸妈完全不知道，村里的人都不知道。那是解放前的事了，第一次见到他时我还不到二十岁……”
太婆的眼光又变得温柔，时而神采飞扬，时而低沉黯然。她叫我坐到椅子上，她一边回忆一边述说，讲出了一段很长的故事。
在闽浙交界之处有一个杨源乡，位于政和县、屏南县、周宁县、建瓯县（市）之间，在动荡年代就是“四不管”地带。杨源乡境内有一个洞宫山，山高林密，群峰环绕，怪石奇洞星罗棋布，几百人钻进去就像是石沉大海，无处可寻。
上个世纪三四十年代，政局不稳，战祸连绵，全国各地土匪多如牛毛，洞宫山这样的“风水宝地”当然成了土匪的首选藏身地。当年盘踞在洞宫山的土匪有好几股，被一个叫杨老子的人收服聚扰，统一指挥，一时兵强马壮，装备精良，连路过附近的军队都不敢惹他们。实际上那时的军队急着争天下，以大局为重，根本顾不上“芥癣”之匪，实在闹得过分了派出军队，土匪早就没有影子了。
杨老子出生于旧时帮会，枪法如神，重义守信，初时只劫富人，不抢穷人。兔子不吃窝边草，洞宫山附近的村子他们从来不抢，每次都是远行几十里甚至上百里，到各县的乡村去抢劫，市镇因为有官方警察或军队一般不会去招惹。
土匪们下手之前，会先打听村里的情况，知道谁是富户，大约有多少财产，然后采取绑票勒索或者直接上门索要的方式。比如送一张名帖过去，要“借”多少钱粮，限几天送到某地。如果地主老财们听话，乖乖地准备好指定的钱粮送到指定地点就没事了，以后这股土匪绝对不会动他家一草一木。拒不“借”钱粮的，土匪们就不客气了，半夜杀进村子，不仅把该富户的值钱东西抢光，连年轻女人也抢走，甚至烧房子杀人立威。
富户毕竟是有限的，一个村里也就那么几户，时间久了就没地方抢了。而且土匪良莠不齐，有些地痞、逃兵心狠手辣贪得无厌，他们有时会瞒着杨老子乱来，不守规矩乱抢乱杀。村民们不堪忍受，只能团结起来，组成了“大刀会”、“黄带会”、“一生会”等护乡团，与土匪对抗。
这类护乡团的大部分成员是各村强壮年轻人，为首的一般是旧时的帮会人员或练武的人。当时洞宫山方圆几百里内，就数归属于建瓯县的后山村大刀会最强悍，领导者是一个二十多岁的年轻人，名字叫许阳，是从外地来的一个木匠，既会武功又会法术，谋略过人，英勇善战。他制定了许多应对土匪的策略，训练乡民，团结其他村的护乡团，结成以大刀会为首的攻守同盟，一方有难，四方来援。村里另有一个老人能通灵，画的符吞吃之后能够刀枪不入，在许阳的带领下凭着大刀片子杀得土匪们闻风丧胆。
杨老子亲自带队下山，可是大刀会的人枪打不死，刀砍不伤，他数次下山都损兵折将铩羽而归。杨老子有个女儿杨成英，那时还不到二十岁，不仅练得一手好枪法，智谋勇敢也不逊须眉，竟然独自下山潜入到后山村，打听到了大刀会的联络方式和行动规率，以及刀枪不入符法的破解之法。刀枪不入的符法有很多讲究，使用前不能吃荤腥、不能接触产房、不能与月经期的妇女接触等，如果到过污秽的地方要先念净身咒、净口咒之类，否则符法无效。
七月二十五日，后山村庙会，为了防止土匪来抢劫，大刀会严阵以待。杨成英却率众匪突击距离后山村十几里外的岭尾村。当时岭尾村的许多大刀会成员去后山村看戏了，有的在田间劳动，没想到土匪突然来袭，手忙脚乱根本来不及拿大刀吞符纸，大多被打伤或抓住，岭尾村的房屋八成被烧，损失惨重。
隔壁村庄的大刀会成员得到消息，急忙带人去救，结果半路中了杨成英所率土匪的埋伏，措手不及被放倒了好多人，士气崩溃连符法也没有效果了，剩下的人只能逃命。许阳闻讯大怒，立即聚集各村的精英从后追赶，土匪们得胜后麻痹大意，又带着大量抢来的钱粮走不快，被追上了。一场大战土匪溃败，大刀会一路追杀，一直杀到了洞宫山。土匪们虽然人多势众，火力强猛，可是子弹连对方的衣服都打不破，无计可施，最后凭着熟悉地形躲进了深洞才逃过一劫，再也没有勇气与他们对抗了。
杨成英不服气，算准大刀会的人吃干粮取水的时间，在小溪上游放入血水，破了他们刀枪不入的法术，反败为胜杀退了大刀会的人。之后双方各出奇谋，多次较量，几年下来谁都奈何不了谁。杨成英与许阳不打不相识，惺惺相惜，竟然打出了感情来了，有一次许阳中计被困，杨成英于心不忍，故意打空枪放走了他。
土匪之中的二当家原是另一小股土匪的首领，军伍出身，实为兵痞，贪财好色，每次下山必抢女人，杀人无数，手段残忍。他早已垂涎杨成英的美色，恼恨杨成英对许阳有意，暗中谋划，有一天带回了一队人，说是新人来入伙，结果半夜突然动手窝里反。杨老子当场被杀，杨成英在几个心腹的舍命保护之下逃走，虽然逃得了一命，但人单势孤无法报仇，于是去找许阳，愿意带路剿灭土匪。许阳同意了，但是村民们不同意，要杀杨成英报仇，他们有不少亲友是杨成英带人杀的。
许阳不肯杀杨成英，也无心为村民们做事了，暗中带着杨成英离开。经历这些变故之后，两人都看淡了世情，乱世之时，恩恩怨怨如何能算得清？不如放下一切，过自己的日子去，于是两人隐姓埋名，结成连理。
许阳就是我太公，杨成英就是我太婆。
不久后解放了，大刀会的法术不灵了，自然解散，几年后洞宫山的土匪也鸟兽四散，消逝于历史的年轮中。洞宫山当年土匪盘踞的地方，至今依旧被称为土匪窝，但当地人也仅知道曾经有土匪，真正知道故事的人大概只剩下我太婆了。
听完太婆的故事我感慨不已，缅怀当年太公和太婆的感人事迹，至今想来依旧热血沸腾，另外也羡慕他们的爱情故事，只是我太公为什么会英年早逝呢？
我再次提出了这个问题，太婆说她也不知道，我太公外出寻访他师门的人，半年后回来已经身受重伤，几天后就死了。临死前他说江湖恩怨几时休，谁是谁非也很难说清，报仇的事就不必说了，让孩子过普通人的生活吧。
太婆说：“根据你太公偶然说过的只言片语和我的猜测，他是一个神秘门派的人，这个门派叫做鲁班门，也叫黄河活鲁班，其成员都是木匠，不仅有超绝的木工手艺，还会各种法术。我也曾留心打听，至今黄河两岸、四川一带的乡村还有些会鲁班门法术的人，为村民们排忧解难，类似于我们这边的阴阳先生，但会的都只是些皮毛，真正的鲁班门嫡系传人可能已经没有了。”