叁号密卷 (星若羽翼)

我和夕羽惠已经来到了距离最近的那口子棺附近，这口子棺正是刚刚第一具半人半蟒九重子所在的石棺。子棺之内还是有亮白色的光线照出来。光线看起来甚至还有些刺眼。

我真心佩服夕羽惠，在下一秒不知道会发生什么，四处都是未知问题，而且又有两条诡异的大蛇在相互绞杀的环境下，夕羽惠看上去冷静异常，脸上一直没有任何的表情变化，这种面无表情的样子，倒是有几分像风干鸡。

夕羽惠眯着眼睛探头向子棺之内看去。因为子棺内发出的光线略微有些刺眼，所以我也只好学着夕羽惠的样子，微微探头看向子棺。

当我的头探到子棺之上，眼睛还没有看清子棺内的样子，但是却先感到有一阵阵水汽向上生疼。我的脸上甚至已经占有一层水蒸气了。

我慢慢地睁开眼睛，看到这石棺里面竟然是一层透明的水！而且这里的水像是煮沸了，水中有一个个气泡向上冒着。我不禁感到十分疑惑，先前我也看到那具半人半蟒的九重子从石棺之内出来，并没有看到九重子的身上沾有水珠。就算是蒸发，九重子从注入水的石棺之中出来，也肯定是应该带着水珠的。难不成这些水是在九重子出来之后才出现在石棺之中？

当眼睛慢慢地适应了水中发出的亮光之后，我开始逐渐把眼睛睁大，看着这石棺水面的情况。

一副不可思议的场景出现在了我的眼前，只见这透明的水面之中，竟然出现了一个巨大的水下建筑！从石棺所在的方向看去，仅仅是能看到这个建筑的一个角。不过从这个“角”当中，也能看到这建筑应该是那种之前我们常见的圆顶八角屋了。

只是这里的圆顶八角屋很是巨大，看起来大小和我们之前进入的羌尧神宫差不多。但是二者在造型上，却有很明显的差异。我所看到的建筑一角，所谓的“角”不再是普通意义上的建筑边角，而是一个龙头形成的“角”。而且这里的很多建筑细节，也与羌尧神宫相异。最特别的一点是，建筑的颜色为乳白色，看起来应该也是玉质，并且建筑本身散发着一种白色的亮光，我们所看到的那种刺眼亮光，正是由建筑本身发出的。除此之外，乳白色建筑的表面上，还刻有密密麻麻那种太昊时期的象形文字。

这样看来，我之前的设想就完全被否定了。想不到在石棺之下还别有洞天。这棵巨树看来和七彩大蛇并没有那么密切的联系。不过，按照我看到的场景推算的话，水下的建筑距离石棺少说也有十几米，可能距离还要远。而且以这种开阔的角度来看，仿佛石棺下就是一片汪洋。

“这棵树到底是怎么回事……”我问夕羽惠的话还没有说完，我自己就停下了，因为我在说这句话的时候，声音竟然没有了先前的那种“延时”现象，就像是平时说话一样。

我试着又重复了一下刚才所说的话，发现那种慢镜头似的“延时”现象果然不见了。可是当我试着活动手臂的时候，却发现肢体依旧存在那种严重的“延时”现象。这就奇怪了，为什么说话变的正常了，身体却依旧如此呢？

这时夕羽惠将手伸到了石棺之上，只见她的手轻轻地在石棺上摇晃了几下，动作非常的轻盈，完全不受延时的影响。于此同时，夕羽惠对我说道，“这里的关键就在这九口石棺之上。说的简单一点，我们现在已经在另外一个世界了。”

第一百八十七章另一个世界

听到夕羽惠这么说，我不由得皱了皱眉头看向她，心里纳闷道，什么叫做我们已经在另外一个世界了？这个概念太宽泛了。

就算石棺之内是另外一个世界的话，我们现在所在的地方，应该也是我们原本所在的世界。我想到了曾经我们在末戗古城遇到的那种离魂宫，难道夕羽惠的意思是，我们现在是处在一个多维空间之中？

我一边疑惑的看着夕羽惠，想得到她给我的一个合理解释，一边把自己的手伸到了石棺之上，果然像夕羽惠之前所做的一样，我的手在石棺之上居然可以活动自如。由此看来，这里的“延时”现象，应该是不存在于石棺之内，至少是石棺在石棺之上，一切都是正常的。

夕羽惠先是扭头看了看疑惑的我，然后又抬头向主棺的位置看了看。随后她对我解释说，自从这里出现那种严重的“延时”情况之后，我们所在的“世界”，就已经不是原本的“世界”了。

用夕羽惠的话来说，我们现在应该是进入了科学上所谓的“第四维度”，也就是所谓的四维空间。在这个空间之中，时间进行的过程要比三维空间慢，所以我们可以看得到“时间”，也就是我们所感到的那种“延时”现象。发生这种事情的缘由，就是与这里的九口诡异的石棺，还有这棵“长生神树”有关。

“什么是长生神树？”我马上追问道，并抬头看了看正在搏杀的钩蛇和七彩大蛇。不看还好，一看我又愣住了，因为之前还在搏杀的七彩大蛇和钩蛇，此时竟然如同蒸发了一样，在这个树冠处消失的无影无踪！

开始我还以为是自己眼睛出了什么问题，我伸手使劲揉了揉自己的双眼，然后再次看去，看到的还是九口石棺，根本没有七彩大蛇和钩蛇！

这下我完全不淡定了，如此之大的庞然大物，怎么可能在短时间内就凭空消失不见呢？

“这这这这这……你看看看看……”我一脸惊讶地看着夕羽惠，指着石棺外面发生的事情，支支吾吾地说不出一个所以然。

夕羽惠只是微微抬头看了一眼，脸上的表情还是非常的平静，她并没有任何吃惊的表达，而是朝我做了一个平静的手势，示意我不需要大惊小怪。随后她继续对我说到，所谓的“长生神树”又叫做“乾天树”，据说这棵巨树，是在盘古开天地之时，由盘古的脊椎而形成的神树。

在很多国内北方的神话传说之中，这种乾天树甚至是万物生育的本体，世间的一起物质起源均源于这棵神树。

据说主干之上生出的为神，即传说中的各路神仙；枝条之上生出的为人，枝条侧方生出的则是妖和魔，根部生出的就是各类牲畜，这只是大致的划分，如果细分的话，恐怕要说三天三夜也说不完。

乾天树原本立于我国龙脉起源之地的东北方向，那个方向就是九猗氏族所聚居的地方。

当年九猗氏族对羌尧的打压下，羌尧首领炽妏，一怒之下斩断了乾天树，这才使得九猗氏族气脉尽断，使得九猗氏族在平定了羌尧之后，仍然很快就分崩离析，最终大多数氏族都逐渐地消失了。

原本龙脉就仅仅是乾天树，可是在乾天树被炽妏斩断之后，使得惊龙四散，所以才形成了现在如此多的龙脉分支，龙脉虽然多了，但是龙气聚居之地却少之又少，因为龙脉的分散，使得气脉没有很好的一脉相承。

在众多龙脉之中，尤以昆仑山和长白山龙气最盛，因为这两地以前是乾天树的一头一尾。昆仑山为乾天树根部所在之地，而长白山就是乾天树长成之地，二者也算是占有了乾天树龙气最多的地方。

这也是为什么，有关龙的传说，往往出现在昆仑山和长白山之中的比较多，因为这两地就是龙“诞生”的地方！

因为在乾天树被斩断之后，散落在各地的龙脉需要连同在一起，这样才能再次形成一国之气脉。于是由龙气化作的龙便应运而生，龙首先出现在昆仑山和长白山两地，带着龙气的气脉，又散落到各个地方，将各地的龙脉用气所连接。所以哪怕直到现在，如果从地图之上，标注出龙脉所在之地，再把这些地方用线段连在一起，很明显就能看出来，所连成的图形，实则就是一条游龙的样子！

我被夕羽惠所说的深深吸引，因为之前在家的时候，夕羽惠就曾经不止一次，把有关龙脉所在的地方标注，然后用线段连接之后，确实是会形成一条游龙的形状。如今夕羽惠所说的事情，看上去都能和平时听到的各种有关“龙”的传说相吻合。不过，她还有一点没说清楚，用她的话说，当年羌尧的首领炽妏将乾天树砍断了，可是为什么我们现在所在的地方，还会出现一株乾天树呢？于是，我便将我的问题提了出来。

夕羽惠目不转睛地注视这子棺下方，对我回答说，那是因为炽妏确实是把乾天树斩断了，只是他又把斩断的乾天树重新种在了羌尧所在的地方，而且使人意想不到是，乾天树竟然真的在这里存活了。羌尧神宫的一切神奇景象，包括我们在这里看到的各种诡异的场景，都与这棵乾天树有关。

说到这里，夕羽惠的话锋猛然一转，特别对我说，乾天树能“死而复生”的原因，或许是和这里的七彩大蛇以及那些九重子有关系。再加上羌尧人本来就擅长各种巫蛊之术，所以使得乾天树和七彩大蛇等形成了一种“链性关系”……

夕羽惠后面所说的内容，我已经开始有些听不明白了，尤其是那些有关风水术数的专业性词语，我更是听的云里雾里。虽然具体的听不明白，不过大致的我还是听得懂。

用夕羽惠的话，那条七彩大蛇实则是原始的“龙”，也就是龙未成龙之时，就是以七彩大蛇那种形象出现。现在的很多传说之中，都将蛇和龙相比较，认为蛇可化龙。这一点是没有错，可是并不是因为蛇修行多高，就会化成龙，而是因为龙的前身就是蛇，说的伪科学一点，龙可以说是蛇的一种进化。只是这种进化需要在一定的附加条件下才能实现。