叁号密卷 (星若羽翼)

但是没等她继续往下说，龙哥就打断了她的话，对我们说：“看来这里并不是只有大黑天……”

第六十四章毗沙门天王大黑天韦驮天

我寻着话音传来的地方看去，只见龙哥攀上了一个沙丘，在沙丘腰部半裸的石像旁边仔细的看着那尊石像。

“那个石像不是大黑天呀？”夏夏问道龙哥。龙哥冲夏夏摇了摇头，示意不是大黑天，然后又左右打量了那尊石像一会儿，便从沙丘上滑了下来。又去向对面的沙丘，观察那里半裸在外的石像。之后才又走到我们身边，神情略显不解地说道：“两边山丘上的石像神态和这些大黑天相似，但是并不是大黑天。我也看不出石像具体是谁，夏夏你去看看吧。”随即对夏夏使了一个眼色。

夏夏听到后，立马跑上了一侧的沙丘，我也跟着她跑了上去想看一个究竟。沙丘上的沙子很粗，但是一脚就能没到脚踝，夏夏动作很轻盈的就到了沙丘的腰部，沙丘有些地方软，有些地方硬，我费了好大的工夫才爬到夏夏身边。我喘着粗气对夏夏说：“这沙丘虽然有些怪，但是还能走。咱们直接从沙丘上翻过去不就行了，也不用在这浪费时间。”

“你说的倒是轻松，你从这向上走一下下我看看。”夏夏很不屑的回答我。我深呼吸了一口，猛地向上跑了起来。但是刚迈了两脚，腿就陷在了沙丘里，沙子没到了膝盖，沙子就像自己会流动一样，把我向下推，我直接就滑了下来。我又试了一遍，还是又滑了下来。

夏夏看我又滑了下来，歪头冲我这看了一眼，然后对我说：“你就别费力气了，这里的沙丘很奇怪，沙丘好像有分层一样。从石像往上的沙子都是细暗沙，人在暗沙里是不会前进的。”

我锅着身子气喘吁吁，看着眼前的这几尊石像。这里一共有三尊歪歪斜斜的石像，石像的大小和下面的那些大黑天差不多。每尊石像都有一部分被埋在了沙漠里。石像呈现出藏青色，石像身披甲胄，左手持一根细长的木棒，木棒的顶端还有一个椭圆形的圆弧；右手手中拖着一座宝塔，神色威严面无表情。看上去有些像神话故事中的托塔李天王。另外两尊石像和这尊石像除了表情有所差别外，其余的均和这尊石像相仿。只是那两尊石像的表情一个是愤怒；另外一个的表情有些难以形容，表情有些悲痛的感觉，但是嘴角却是像在笑，让人看着感到莫名其妙。我发现石像上竟然没有一粒沙子，虽说石像算不上光滑，但是很干净。一点不像在这里经过长时间的风吹日晒一样。

“这东西是什么？我怎么觉得像神话中哪咤他爹托塔李天王。”我对夏夏说道。

夏夏点了点头，然后拉着我走下沙丘，边走边说：“这石像是毗沙门天王，也叫做多闻天王，佛教中称它为毗舍罗婆拏。是北方的天王，与东方的持国天王多罗咤、南方的增长天王毗琉璃、西方的广目天王毗留博叉，合称‘四大天王’，多闻天王同时也是四大天王的首领。封神榜，西游记里面的托塔天王就是根据毗沙门天王设计的。他是藏传佛教与汉传佛教，所共同推崇的财神护法，在佛教的四天王中，毗沙门即为北方的多闻天王，由于其乐善好施，又被称为财宝天王，在藏传佛教中认为他是五方佛中宝生佛的化身，在汉传佛教里他是观世音菩萨的化身。毗沙门天王是少有的小乘、大乘与密教经典中所共同推举的护法神。”

随后我又和夏夏登上了另外一侧的沙丘。山丘腰部同样有三尊巨大的石像。这三尊石像的表情，竟然和刚刚我们看到的毗沙天门王非常相似。石像身穿甲胄衣，双手合十，一根杵棒放在二肘间。体格魁伟，威武勇猛，但是面如童子很是秀气。

“这个又是什么？”我问道一旁的夏夏。

“韦驮天。是佛教护法天神，二十四诸天之一。在国内往往直译为‘阴天’。关于韦驮天还有一个比较有名的传说，相传释迦摩尼去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，释迦摩尼原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。当时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，最终击杀罗刹鬼取回舍利，从此之后他便成了驱除邪魔，保护佛法的象征。咱们赶快下去，把这里的事情向鄂妈说一下下吧。我看咱们并不是单纯的被困在了这里。”说着便率先从沙丘上滑了下去。

我们把两侧石像的事情一五一十的告诉了鄂妈。鄂妈听完便拿出了地图陷入了沉思之中。随后鄂妈招呼alma陈扶她去两侧的沙丘看看。我们则继续在原地待命。太阳已经升的很高了，被晒一会身上就会开始冒汗。那“将”还在原地呆着，身体就像被定住了一般，动作一动都不动，还保持了最早时候的动作。阿力已经在一旁懒洋洋的趴着了。龙哥也在拿着地图看着，我凑到他身边，问他我们现在到底是在什么位置，离末戗还有多远的距离。龙哥看了好一会，才开口说：“如果咱们现在已经走出了黄泉古道，那咱们只要沿着鄂妈所说的那条不死泉走，用不了多久就能到达末戗古城。但是现在我从地图上，也看不懂咱们现在所在的位置。所以不能很肯定的告诉你。”

“前面那些石像和咱们身后这些都是一样的，只是神态有所不同。”carl李这时驾着骆驼过来，把前面石像的状况和我们说了一下。夏夏自言自语的说：“这些石像之间也没有什么必然联系，毗沙门天、大黑天、韦驮天，的神职都不同，同时出现在这里太不寻常了。”

我听到夏夏的话随即说：“你也说了，这些石像人物都属于佛教，这里以前是不是有什么寺院之类的东西？只是后来被沙子给埋了。”

夏夏思考着对我说：“三个人物每一个都可以单独供奉。将这些天神放在一起供奉是犯忌的。再说，供奉这样的天神只能有一尊神像，而且如果还有供奉这种神像的地方，二者不能离的距离太近，这样就会‘冲神’，这是非常不合乎常理的事情。但是这里同时出现这么多神态各异同一种神像，本身就不正常。”

“等一下，咱们刚才看的那一侧上是不是有三尊石像？”龙哥指着右手边的沙丘说道。

夏夏抬起手数着沙丘上的石像，说：“咦，一，二，三……四！怎么成了四尊石像了？刚刚明明就是三尊……”

第六十五章突然多出的一尊石像

我又仔细的数了一下，那一侧沙丘上的石像的的确确是四尊石像。而且多出来的那一尊石像非常明显，身体的大部分都被埋在了沙漠里，只有胸膛以上的部分露在外面。夏夏说话的声音很大，连在另外一侧的鄂妈和alma陈也回头望着对面的沙丘。但是我发现鄂妈只是朝对面看了一眼，然后就用研究起眼前的石像了。

“看这尊石像的样子，应该是从沙漠里‘钻’出来的。大半个身子还都埋在下面呢。这沙漠也太奇怪了。动不动就冒出一尊石像。”我说完，咽了一口唾沫，嘴里已经很干燥了。在太阳毒辣的炙烤下，长时间不补水就会出现脱水的状态。我感觉自己就已经有脱水的前兆了，眼前一晕一晕的。实在忍不了，我才打开水袋“咕嘟”灌了一大口，水顺着口腔往下走，好像整个身体都被水滋润了一般，立刻有种神清气爽的感觉。

“这里的沙丘是突然冒出来的，石像又是突然冒出来的。如果说沙丘是为了困住咱们，那这些石像又是做什么用的？大黑天、韦驮天。毗沙门，这些都是天神，应该有镇邪除妖的作用。”夏夏自言自语的说着。

鄂妈和alma陈从沙丘上下来走了过来。大家把目光都投向了鄂妈。鄂妈看上去很淡定，自己拿出水袋喝了几口。然后又抽出地图在哪看。也不和我们的目光有所交汇。

“怎么另外一侧也多出一个！”carl李略带惊讶的对我们说。

“等一下，前面好像多出了两个！”alma陈马上惊呼道。

他们两个人话音刚落，我一看，心里也惊了。怎么凭空又多出了三尊石像！这里到底有多少尊石像？我问道夏夏，“夏夏你懂得多，能不能看出来这些石像是什么年代的？或者是做什么用的？咱们现在起码应该知道这些石像是做什么用的！不可能无缘无故沙漠里突然冒出这么多奇怪的石像。”

夏夏摇了摇头，对我说：“要说年代，我是看不出来。因为历来在我们国家就有供奉这三位天神的习俗。但是一般来说，自有君主制以来，供奉大黑天、韦驮天、毗沙门，这三尊神的石像应该是威武严肃的样子，给人一种敬而远之的感觉。但是这里的这些石像，竟然每尊石像上都有独特的表情。就让人难以琢磨了。还有一个最重要的地方就是，帝王们最忌讳的就是‘冲神’，所谓‘冲神’，就是指供奉多个神，神和神之间都会相互的排斥，争抢香火。最后被各自气走。这种情况不仅不会得到神的眷顾，而且还会被这些神惩罚。这也是后来，为什么民间说一庙不能容二仙的原因。这里一下子出现这么多神像，那是对这些神的大不敬。你想啊，你信仰了一个神，再在这个神身边供奉上别的神，这明显你是对两个神都不信任，而且还让他们两个强香火。我要是神，我也不乐意信徒对自己不信任，更不用说和别人分享香火了。我猜这些石像，很有可能是末戗时代就留下的东西。那时候可能他们对信仰习俗的理解和以后相差很大，加上他们又地处偏远的地方，和后来主流的中原思想必然会千差万别。所以才会出现眼前这种诸神共奉的情况。我觉的这里以前应该是一个供奉神像的大殿，后来才被黄沙所掩埋。之后可能因为风力，或者周围磁场的影响，才使这些石像又露了出来。但是奇怪的是我们现在，即感受不到风，指南针也正常，所以石像出现的原因是我推断的。我觉得这是我能想到最靠谱的原因了。不然，用科学方式已经给不了答案了。”