茅山道士传奇 (潘海根)

面对这无休止的挑衅，就算是涵养再好的人也忍不住生气，佛都有火，何况我凡人一个。

于是我便加重了语气，对这莫名其妙的男子说道：“先生，你来我道馆到底是算命还是占卜，如果不是的话，那就请你离开，不要妨碍我做生意！”到了最后，我甚至语气不善得向这名男子下了逐客令。

只见这男子眉头一挑，说道：“我不算命，也不占卜，我是来踢……？”

“唉，阿正，不可无礼，不可无礼？”就在这时候，门外传来了另外一个人的声音。一个年约60的老者缓缓走了进来，这老者长得倒是慈眉善目，一副仙风道骨的模样。一进门，老者所做的第一件事便是向刚才对我语气不善的那中年男子指责了一番。

中年男子好像很畏惧这老者，刚刚盛气凌人的态度全然不见，像是一个做错事的孩子低着头，听着长辈的教训。

教训完中年男子之后，这位老者又转过身向我说道：“道兄你好，鄙人姓王，这是我徒弟阿正，刚有得罪之处，还望道兄你见谅？”

这话说得不卑不亢，十分漂亮。不仅仅化解了他徒弟刚刚的无礼，而且还故意抬高了我的身份，把我摆在和他的同一位置上，也就是说，我和他一样，都是刚才那年轻人的长辈，对于晚辈不小心的冒犯，作为长辈的我理应宽容对待才是。

他都这样说了，我还能怎么办！即使我心中再不悦，也只有把那腾腾升起的火气给压下，然后我心平气和的回应他道：“既然不是占卜，也不是堪舆，那你们到我的道馆中来到底有何贵干”

这老者，你别看他慈眉善目的，但我心中却隐隐得感觉出这老者并非是什么善类。他弟子虽然凶狠，但表露于内心。这老者说话皮笑肉不笑，工于心计，这种人才是最难对付的人。

从他弟子阿正进门的咄咄逼人，又到他的出现。正所谓事出反常必有妖。他们来找我，恐怕不是什么好事。

老者什么也没有说，也没有回答我，先是大大方方的在桌子的另一旁坐了下来，随和的就像在自己家里一样，也没有问过我这个主人家的意见，就随便拿起桌子上的茶壶往自己的杯子倒茶。

心情虽然不悦，但是我也很好奇这老者无缘无故的上门到底是来找我干什么？找碴？我自问做人一向都是循规度矩，没招谁惹谁。我又是刚在西城落脚不久，对这儿人生地不熟的，就算我想惹人，也得有时间才行。而且在我的记忆中，真得对这位师徒没有印象，更谈不上什么恩怨。

所以，今天这两师徒的到来确实令我感到有点莫名其妙。徒弟一进门就咄咄逼人，老者虽然看起来和气，但却丝毫没有尊重你的意思。

既然不知道他们来我道馆到底是为了何事？问他们也不说，那我也只好以不变应万变，坐在椅子上看这老者到底给我玩什么把戏。

这时，老者倒了茶之后又把茶壶放回了原处。然而，老者却没有一丝想喝茶的意思，倒了茶之后便把这杯茶放在桌子上，接着又顺手拿起了桌子上的一张白纸，当着我的面，两只手不亦乐乎得折叠起来。

眼前这一幕虽然让人摸不着头脑，但我的心还是小心的防备着。从刚才发生的事情来看，这两师徒来我的道馆绝对不仅是打个招呼，折个飞机这么简单！

不过我也不怕，抱着兵来将挡水来土掩的心里，坐在老者的对面，托着腮子，面带笑容得看着他到底在玩什么把戏。

过了一会儿，老者终于停止了他的动作，我定晴一看，这老者手中所折的居然是一个纸人。是的，我确定我没有看错，这是一个用白纸按照人的形状折成的玩偶。

而更加令我奇怪的是，老者在纸人中间的小孔吹了一口气，这纸人居然瘪着的身体居然开始膨胀，彻底得像了一个人形。

这老者到底要干什么，变戏法吗？

疑惑得看着老者，期待他给我一个解释。但老者的脸上依旧挂着皮笑肉不笑的笑容，仍旧自顾自的做着自己的事情。

只见他神神叨叨的不知道念了一段什么口诀，念完后把纸人放在桌子上面，纸人就这样直挺挺得站立在桌子上，就像是一个真人捧茶一般。接着，他拿起桌子上刚刚倒得那杯茶，朝我轻轻一笑，喝了一小口。

喝完之后，他把手中的半杯茶放在桌子上的纸人两手中间的那个位置。接着他把纸人的两只小手往中间一拉，纸人的手紧紧贴在杯子的两旁。

令人诧异的事情发生了，当他松开手之后，纸人就这样直挺挺的抱着杯子，稳如泰山得站在桌子上，丝毫没有跌倒的意思。

我转头往桌子上定晴一看，只见纸人捧着的杯子还有大半杯的茶水，稳如泰山，形同真人握茶杯。

要知道纸人可不是木人，如果把一个杯子放在一张纸上，很有可能纸张就会因为承受不住压力马上裂开，更别谈一张白纸折成的人偶能够像真人一样抱着一个盛满水的茶杯。

从老者折纸人，到纸人抱茶杯，在整个过程里，老者的动作如行云流水，非常娴熟。然而，这时的我却是怎么也忍耐不住心中的那份惊讶。我心中的惊讶倒不是源自看到纸人抱着一个盛着水的杯子，而是这老者的来头，如果我猜测的不错，这老者应该是师承崂山派，他先前使用的小术正是崂山派中的纸人抱碗术。

但是他这样做的目的到底是为了什么？向我显露他的本事？敲山震虎吗？

第116章 崂山

普通人不知道，但是作为一个茅山弟子，都知道茅山派有一个宿仇，那就是崂山派。

或许大家对于崂山派的熟悉是从皮影戏开始，说得是一个年轻慕道的人，在崂山碰到了一个仙人，他凡人眼拙，看不出来仙人试探他，他吃不了苦。即使是仙人以法术暗示他，他依然不是成材的料，最终仙人教授的一招穿墙术，他心不正，回家之后稍微一卖弄，就不灵验了，最后以失败告终，落得个自食其果。

我想，生活在90年代的人，多多少少对这个故事都很熟悉，那时候也没什么彩色电影，动漫的水平也没这么发达，这崂山道士和济公的皮影戏可谓是家喻户晓。

崂山派是全真龙门派的支派，由崂山道士孙玄清（公元1517—1569）于嘉靖（公元1522—1565）年间所创立，因孙玄清字金山，故又名“金山派”。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。

崂山派最擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水等。

然而，到了唐末的时候，其中地脉风水与传统功夫两法又分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中就多有出自崂山门下。传说当时的唐末义军领袖黄巢就学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。

崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。

他们素来以不分正邪，以行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。而茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。

几乎每一个茅山弟子的前辈，在那八辈子寻不着的关系上，多多少少都会留下来一些前人的恩怨，师傅把这些秘事告诉弟子，弟子收了徒弟之后又告诉弟子。入门之时的弟子更是对师傅的教导言听计从，所以恩怨也就这样一代一代的流传下来。

如今已经是改革开放的年代了，除非是不共戴天的生死仇怨，否则会有哪个弟子会把这些前人的恩怨谨记在心呢？

难道他们是看到道馆外的门匾上写着茅山玄真四个大字，知道了我是茅山玄真派的门人，特地来寻仇的？

可我拜入张真人门下的时候却从来听他提起过我玄真门有什么不共戴天的宿仇，所以这个可能性也是小得可怜。

那我就更加不明白了，他们师徒今天来这里的目的到底是为了什么，踢馆吗？试问我来到西城之后一直循规度矩，没招谁惹谁。他们师徒俩人今天为何来我的道馆，还是如此的咄咄逼人。

我掐起一个三清指放于胸前，向老者问道：“崂山的道友，请问你今天来我的道馆所为何事呢？”

当我问完这句话的时候，师傅没开声说话，弟子倒是忍不住吵吵嚷嚷了。那站在老者背后的壮汉非常蔑视得看着我说：“你有什么资格和我师傅称平辈！”

我再次暗暗皱起了眉头，刚刚那老者把我放到了和他同一个辈分上，现在我掐着三清指放在胸膛前问候有什么不对！难道非得让我掐个三清指放在头顶上，客客气气的称呼道：“崂山前辈好。”