鬼宗师 [精校] (七麒)

和尚一张嘴。众皆害怕，林麒急忙插过话头来，问殷利亨：“殷兄，你说咱们当日夜里在天空中看到的那巨大城池，究竟是何方所在？难不成真是神仙居所？”

殷利亨沉吟道：“神仙不同凡人，其所居之处不与世人相杂，一在海中，二在山中。三在天上。战国时，即有方士宣称：‘海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。’此三神山者，其传在渤海中，去人不远，盖尝有至者。诸仙人及不死之药皆在焉。后来又有十洲三岛之说，称海中有瀛洲、玄洲等十洲和昆仑、方丈、蓬丘等三岛，皆为神仙栖息之地。”

“十洲三岛本身即为一群神奇美妙的仙山所组成，三十六天据说为梵气所显现。但神仙所居之宫殿仍然只能建在山上。道书称，三十六天之最高处有‘玄都玉京山，冠八方诸罗天，列世比地之极上中央矣。山有七宝城，城有七宝宫，宫有七宝玄台也’。”

“到底是不是仙境，我也不敢说，心中也有疑惑，若真是天仙所在之处，此女子必然也是天仙一流的人物，又怎么会被凡间之物所伤，成了这个样子？可若说不是，谁又知道当日天空中的城池，该是个什么地方？”

林麒道：“我和你想的一样，总觉得咱们当日看到的巨大城池不是神仙居所，却也不在人间，委实让人琢磨不透。”

林麒说到这，和尚接过话茬来，道：“贫僧却是有个猜想，也不知道对不对。”

和尚虽然嘴碎，佛法却是精深，林麒和殷利亨周颠都去看他，和尚皱眉道：“贫僧当日也看到了天上异像，这些日子回想读过的经书，想来想去，只有一个地方符合，那就是天人界。”

佛道有别，林麒和殷利亨虽然懂些，又那里有和尚懂得多，忍不住问道：“和尚，废话少说些，你好好说说天人界的事。”

无相道：“你们也都知道六道轮回，有地狱、饿鬼、畜牲、人类、阿修罗、天人，轮回六道属于六凡道，又称天众，天人居于天界，为轮回中的六道之一，众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于色界。

天人同样有三欲：饮食、睡眠、情爱。天人寿命很长且有大能，一动念万般华衣美食随处涌出，缺点是往往因生活太好而殆慢佛法。众生六道轮回，不会永恒存在于一道不变，天人寿命虽然很长但也有尽头，之后还要进入轮回，下堕为人、阿修罗、畜生、饿鬼、乃至地狱。

天人死前会有五种征状，称为‘天人五衰’：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出不乐本座，所以天人并非神仙，天人并非全知，天人并非永生。”

林麒沉吟道：“和尚是说，天人仍在六道轮回之中，算不得神仙，虽然比咱们强，却也强不了多少，仍然有生老病死，死后仍然投胎，入轮回之所？”

无相道：“没错了，大善人死后都会升天，成为所谓的天人。若以福报来看，天界是六道中最高福报的地方。天人出生时是在花中化生的，没有婴儿时期，出来就是童男童女的摸样。其寿量极长。在天界并无日、月，天人们自身放光明，以花开、花合为一昼夜。在欲天中，食物、衣服及所有必需品都不假营求，自然便能得到。在他们的一生中，除了享乐便没太多别的事可做的了。”

“天人都是不老的，也不生病，但是天人会死。天人最苦的时候是在临终前，一向身放光明、香气及极为洁净的天界众生开始流汗发臭、光明先退、衣服变得肮脏，而且会坐立不安。此时他们的朋友都各自散去，留下他们孤独地等死，但天界众生之寿量很长，即使弥留的时间也有好几千人间年之久，令他们徒增痛苦。又由于天界众生有神通，能预知下生去处，便更加心生忧慽。为甚么他们预知去处便很忧心呢？因为天界福报太大了，往往把转生其中的有情之一切善业力用光了，只余下未报的恶业，所以下生去处多为三恶道。”

天人临时之际心存善念的会投胎到这一界，人间母亲怀有天人转世的怀孕时喜欢花香。喜欢花草树木。身体不觉得有什么不适。母亲又经常梦见各种宝贝。当这些天人转世为人后，都是些聪慧之辈，异于常人，爱穿白衣。皮肤白嫩没有小心眼。喜爱玩乐。喜欢看戏和喜欢穿质地细腻的衣服。乐善好施而且饮酒不醉。很喜欢女色。又喜欢好吃好喝。喜欢山水，但大多命运不济，因为福报已经享受完了……

和尚还在喋喋不休，林麒却听得愣神了，仔细回想当初看到的天空之城的模样，那里的人果然都是穿着柔软月白色的衣衫，每个人都是面色红润，没有忧愁困苦，整个城池美丽无比，真如仙境一般。

林麒忽地心中一动，打断无相，问道：“既然是天人界，为何有城池？我可是还看到了城城墙上面往来巡逻的军士，难道天人界还打仗？”

“自然是打仗的，天人的对手就是阿修罗，阿修罗界里的男人都很丑陋，女人却都很漂亮，阿修罗的女人都看不上阿修罗男人，就去抢天上的漂亮男人，阿修罗女人很泼，那些阿修罗男人不敢妄想阿修罗女人就打天女的主意。为着这些原因，阿修罗便常常向天界宣战。”

“此外，在天界中亦有以强凌弱的情况，力量较小的众生会被欺侮或歧视，这也是他们的苦之一种。”

无相讲到这里，屋外面传来一声苍老的叹息，无生老母带着月来踱步进来，道：“你这小和尚聪明伶俐的，倒也猜了个八九不离十！”

二百一十章 白玉京

无生老母在月来搀扶下缓慢走进来，几年不见，仍旧是邻家大娘的模样，也没见老，林麒几人急忙站起来行礼，无生老母笑道：“又不是第一次见，客气的什么？到我老婆子这里，就跟到你们自家一样，随意就好，随意就好。”

无生老母如此说，几人却也不敢失礼，俱都行了礼这才叙话，林麒问道：“老母，和尚的话你也听到了，来的时候，想必月来姑娘也跟你说了经过，你觉得泰山顶上的天空之城，到底是个什么地方？”

无生老母道：“小和尚说的八九不离十了，那里不过是另一界罢了，你管它叫什么，它就是什么，叫天宫也好，叫灵山也罢，总之不是我们这一界。”

听无生老母的意思，想必知道天空之城到底是个什么所在，林麒忍不住道：“老母，不如告诉我们几个，否则这辈子都得惦记着此事。”

无生老母摇摇头道：“天上白玉京，五楼十二城，仙人抚我顶，结发授长生。”

诗是李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀》林麒不明所以，殷利亨和无相却是懂的，此诗是李白唐肃宗上元元年，滞留江夏时所作的一首长诗。

安史之乱后，李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与唐肃宗发生了冲突，李璘被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下到浔阳大牢。后因郭子仪的担保，李白被判流徙一千里。发配到夜郎，这一年李白已经五十八岁，途经江夏时候，受到了故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免。四年后在安徽当涂病故。

全诗很长，里面包含了他一生的抑郁和悲愤，林麒莫名其妙，殷利亨给他解释了一下，林麒这才恍然，这首诗他或许不知道，却也是知道李白的。想了想，问道：“老母，你是说李白也是从那个地方来的？”

无生老母笑道：“这是你说的，我可是什么都没有说。”

无相拍手道：“八九不离十了，白玉京传说是天帝居所，不仅李白写过。天上白玉京，五楼十二城。苏轼《游罗浮山示儿子过》也写过，人间有此白玉京，罗浮见日鸡一鸣。陆游《夏夜》诗之四，也曾写道。不知竟是真仙未？夜夜神游白玉京。可见白玉京是有出处的，否则这三位诗词大家。严谨之下，不会写出无稽的诗词。”

林麒依旧是迷糊，问道：“老母，那里到底是个什么地方？为何那女子说认得我？”

无生老母叹息道：“认得你，那也没什么稀奇，小和尚不是说了，天人都有五衰，你又未成真仙，流落凡世，有什么稀奇的？老身能说的就这么多，其余的，老身也不知道。”无生老母摇头说完，竟是不在说下去，问道：“那个可怜的孩子呢，带我去看看。”

林麒知道再问下去，无生老母也不会说什么，皱眉想了想了，忽地一笑，也就想开了，不管天上的那巨大城池是个什么所在，跟他都没有半点关系，就算自己也是从那上面转世投胎下来，也已是记不得前世半点，前世渺渺后世涛涛，这一世都没活明白，又何必去管什么前世今生。何况只要将妹子治好，自然也就知道了那里是个什么所在，又何必急在这一时。