真实的盗墓 (黑山马贼)

“就你介绍的人，什么家伙啊，就这德行了、、、、、、”潘子说话很难听，丝毫不顾及周围，还有别的食客，一点面子也不给沈胖子留，我对沈胖子，还算是半恭半敬的，言谈之中，也开玩笑，但绝对没有潘子这么露骨，这么不讲情面，甚至可以说的不客气，有时候，一件小事，潘子可以唠叨沈胖子半年，见一次点一次，搞的沈胖子很没有面子。
这就是秀才遇到兵吧，反正是一物降一物。我们把那个给我们介绍的东北的那个小子，没事点人家印刷厂的事情，和沈胖子说了，沈胖子听了都骂娘了，嘴里还直说要找那个小子去，这件事情没有玩，不知道是说给我们听的啊，还是真的气愤之极了。
至于潘子为什么这么火爆，我还没有反应过来，一个脖搂子就给连人带椅子就给打倒在地，我去过多次东北，也知道那个小子家里那边不富裕，祖辈基本都是土里刨食的，有一个安稳的厂子上班挣钱就心满意足了。至于潘子所在的那个屯子，祖辈都是和大山打交道的，都是从山东逃荒过来采参客的后人。都在林场上班，祖辈都是一样的。
甚至十几年的孩子，就天天拿着镰刀上山干活了，一般都是看山火，怕找了山火，林子连起来，对着大山有这独特的感情，老人也希望自己的孩子，有一天可以真正的走出大山，不在像他们一样，守着一辈子大山。
潘子在屯子里面的口碑还是很好的，那几年有钱，人家也不张扬，就是安稳的过日子，除了自家的房子翻盖了以后，卖了几杆猎枪和几条好狗以为，就没有在花钱的地方了.就连喝的酒还是自家酿的烧锅子，在哪里有钱你也没有地方消费去啊？没有去过林区，就不知道有多大，赶着马车，坐上拖拉机，折腾一天才可以的到热闹一点的镇子上面去，买点东西费劲死了。
潘子村子里面红白喜事都去，谁家困难了，也都掏些钱，帮忙接应一下，他总是说，谁家没有揭不开锅的时候，有钱就还，没钱在说，也不放在心上，赶到过年，屯子里面的几位孤寡老人送油送米的，这事情做的，大刘都翘起大拇指称赞。说这个家伙办事地道。
所以，人啊，就没有善恶之分，怎么说呢，要是没有坏人，那要监狱做什么啊，就是为了改造坏人，从新做人啊，多好的人都有自己狭隘的一面，多坏的人，都有自己闪光的一面。
在东北的那些日子里面，最爱喝酒的时候，在酒桌上面听一些老人聊解放前东北土匪的事情，话说，解放前，东北有一个绺子土匪，为首的叫燕子，大概意思，就是这个人会功夫，身手轻巧，跟燕子一样，谁也拿不住他。
这个燕子什么事情都做，和日本人干，和军阀的队伍干，甚至连土匪也抢，但是唯一就不抢老百姓，遇到谁家有事情，还都要给点钱接济一下，冬天这帮人猫冬就在各个的老家里面，天
气暖和了就上山了，这也没有办法。
有一年这个燕子，折腾的大了，把当地一个军阀新娶过门的四姨太给抢上山了，找人说和的人是一概不给面子，不拿出一万现大洋还有快枪一百把，就带不走人，那个军阀找人说话，钱可以给，枪是不行，他心里也知道，给了枪，更收拾不了这个燕子这个绺子了。
就这么一折腾，新过门的四姨太就在山上过了夜了，大家也都知道发生了什么了，这个军阀狠的牙根都疼，发誓非要灭了这个绺子。
燕子这个匪首，为人仗义，村里什么事情都要帮忙，还极其的孝顺，家里的老母说什么做什么，当初上山也是逼的没有办法。最后，这个军阀绑了燕子的老母，用刺刀把那花白头发的老人给活活的挑死了，才引得燕子显身，被乱枪打死在土岗子上面，这个说明，谁是土匪，谁是强盗。
我们也是盗墓的，但是骨子里面不是坏人，还有一点，有主的古墓，绝对是不会动的，现在的盗墓的，自家祖宗的坟里要是有好玩意，还真的敢给挖了，这个还真说不好，反正那个年代，盗墓的一般都是荒山野岭里面的古墓，不会动村落附近的古坟的，我也知道里面没有物件。何必找骂呢、、、、、、


疯狂的开始103开山见宝103


其实，我也知道，很多人看了我的小说，都萌发盗墓获取一夜暴富的想法，也是这段时间，我没有这么聊盗墓的原因吧，一直是穿插着讲，但是这段时间，一般都是随意的聊天，我前几天打算放弃，甚至都想不在讲下去了，我就是怕大家学会了盗墓，因为，我说的很多手法都是现实盗墓中应用的。
现在走动手里，外地基本很少去了，也不知道那边的情况，但是我相信可以找到的古墓越来越少了，也剩不下什么了。至于那些埋在大山深处的古墓，你也找不到。
就拿北京来说吧，就清代在位近三百年间，有多少王爷，贝勒还有公主大臣这些人死后，除了少数一部分作为东西陵的附属陵，其余基本散落在北京城郊山野。这些没有王公大臣的墓葬，最少也有上百个吧，但是剩下了什么，基本都被盗了。
在解放前这些王公大臣的墓葬，基本都是不设防的状态，有的当地的村民勾结土匪，还有被一些军阀更有甚者就是被这些古墓的后人以“起灵”的口号，挖开了里面坟墓，把里面的随葬物品取走，变卖成金钱。至于那些保留下来，为数不都的几个古墓，在生产队期间，也都是拆除木架盖房，有的连地宫里面的石条都给挖出变卖了。
还有很多根本就不是盗墓人所盗的，就是这些墓主人的后人打着“起灵”的名义盗发的。这些没落的八旗子弟，坐吃山空，祖上留下的那么都金银财宝，一点点的就全折腾没有了，就打起祖上古墓的主意，先是把陵区里面的树木都砍伐变卖了。
这些王爷贝勒的后人们，上百年的古树，没有毁于天灾，却毁于这希尔的手里。砍伐后树木，在打着翻盖陵区地面建筑为理由，大改小，将拆下来的木料，石条在给变卖了。这些钱，也不够折腾啊。
这帮人就打起了墓葬里面丰厚的随葬物件的注意了，还美名其曰叫做“起灵”。起灵原本解释就是.撤除亡者灵位。还有一种把停着的灵柩运走入土为安。
“起灵”之前，先由吹手在村里吹奏一阵，乡邻听到嘹亮的唢呐声，从梦中醒来，就知道要起灵了。有的人即到丧家帮忙，有的人掮上锨直奔墓地等待“全墓”。孝子及亲邻都到齐了，灵前烧纸磕头后，便把灵柩抬到大门外两条长凳上，在灵柩两侧绑上椽作为抬杠。
一般农村“出殡”一般不用车，由四人或八人扛抬。与此同时，有人把灵前的谷草（麦草）、台蜡、纸活等收拾在一起，随灵柩带到墓地去焚化。
一切准备停当了，孝子跪地烧纸“起灵”。灵柩抬起后，有人用脚蹬倒停柩的两条长凳，由长子在柩头前地上摔碎“纸盆”，顿时哭声大动。习俗上是谁摔“纸盆”谁就是当然的承宗子，就有继承权。灵柩起动时，长子在前一手拄着“哭丧棍”，一手拉着扯纤布，抱着“灵牌”低头弯腰哭奔墓地。
“出殡”的队列顺序是，鼓乐走在最前面，吹奏哀乐。还有一人提着灯笼，俗叫“引路灯”。一人提着纸笼边走边撒“纸钱”，俗叫”引路纸”。一人提着斗，斗内装有五谷杂粮、铭旌和牌位等物。一人端着献饭，一人背上祭桌，这些一般都由女婿、外甥充任。接着就是男孝子、灵柩、女孝子、“送埋”的亲朋好友随后。灵柩出村时路过谁家，大门谁家就烧起火堆，一则为“路祭”，二则为驱邪。
当然这些现在看不到了，要看也要去一些边远的村子，很多老的习俗还完好的保留着，城市的高楼大厦，埋没了多少文物古迹，同时也掩埋了多少风俗人情啊，现在这些老理在和孩子讲，有几个人知道的，现在的孩子，就知道死人了，火葬场来车拉走。就玩了、、、、、、
当然这些后人没有这么繁琐，都是打着起灵迁坟把里面的物件都给挖出来，空留下一个大坑。北京香山脚下埋着一个亲王的后代就是坐吃山空，先是变卖墓区里面的树木，最后再把灵柩迁走了还有昌平虎峪的一个王爷坟也是这样的遭遇。
聊这个的意思，就是劝诫大家不要费劲心思的去找了，人家早就挖干净了，里面也树木都没有了，树木没有挖到，在判上几年，真的不值得啊。
当然这些全是废话，要是古墓里面没有金贵的物件，谁去盗墓啊，现在我要是在年轻30岁，问我去盗墓吗，我还真不去了，不是怕了，而是现在找不到可挖的古墓了，要不就是被人盗过了，要不就是有主的，后人还有人祭祀的，至于那些荒郊野岭的古墓，全都盗挖的差不多了。
还不夸张的说，那几年八角村附近的沟坎上面，白天都有人拿着探钎子打洞，就是为了知道地下是否有古墓，很多不会看水的村民，就大海捞针一般的靠探钎子找古墓。
在怀疑有古墓村子的地方，间隔半米左右，一个探洞，有的甚至间隔更小，就这样大的密度查找下去，地下有块砖，也要给挖出来，很多人还不明白探钎子的左右，探钎子就是半圆形的铁锹，在靠手的作用下，可以轻易的打入地下泥土里面，半圆形的铲子尖端，可以完好