皇陵宝藏 (畅销书王)

并且脸若朝霞，肤如白雪，目似秋水，眉比远山，顾盼之间光彩夺目，照映左右。更难得的是，张丽华还能言善辩，鉴貌辨色，记忆力特别好。
当时百官的启奏，都由宦官蔡脱儿、李善度两人初步处理后再送进来，有时连蔡、李两人都忘记了内容，张丽华却能逐条裁答，无一遗漏。
起初张丽华只是执掌内事，后来开始干预外政。“耽荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”，到了国家大事也“置张贵妃于膝上共决之”的地步。因此江东的小朝廷，不知有后主陈叔宝，但知有贵妃张丽华。
后来亡国后，陈后主在洛阳城病死翘了辫子，终年五十二岁，张丽华也没得善终，先后挂了。
那首著名的亡国之音——《玉树**花》便是为张丽华而作！这些艳丽的诗词飞觞醉月，大多是靡靡的曼词艳语。成为有名的亡国之音。
你看看！这两人的僵尸，死而不烂，说明这儿是他娘的典型的大凶养尸之地。
除了天使幺妹儿默然不语，不时撩一下长头发外，五怪都听得五迷三道，个个张大了嘴巴瞪着七哥，就像第一天上私塾听老先生讲古入了迷的小学生。
蛇王二蛋并不知道七哥讲得这么详细，目的是为了让他们好好干活儿，依然不知好歹的问：“七哥你你你你怎么知道的这么多，你你你听谁说说的，陈陈陈后主一共有几个老老婆？”
七哥可是满清第一盗墓贼！丫不是当代博物馆儿滴科普解说员，此时愤然伸出蒲扇般的大手，使劲凑到嘴边儿哈了一口气。
然后只听嘣的一声！在蛇王二蛋的大脑门儿上玩儿命的弹了一下，当时就起了一个红红的枣子般的疙瘩，接着狠狠滴对不识时务的二蛋说：“废你娘的什么话？赶紧干活儿！”
蛇王二蛋疼的嘶嘶抽着凉气，马上变得敢怒而不敢言！把一双粗糙的男人的手，慢慢滴伸向张丽华依然美丽却又恐怖无比的僵尸……


第七十一章 耸人听闻的养尸地
话说蛇王二蛋，把粗糙的大手伸向张丽华美丽而骇人的僵尸，和大家先后把张丽华和陈后主的尸体抬了出来。
那么，究竟什么是养尸地呢？养尸地又是怎样造成尸体不烂不腐，养出僵尸的呢?
其实所谓的“养尸地”,就是指埋在该地的尸体不会自然腐坏，天长曰久后会变成僵尸的大凶之地。
我们按照正统的葬理说法就是：在一般情况下，人的尸体埋葬在泥土里，很快就会烂掉。因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的。
尸体在土中经[***]细菌破坏后，很快就会成为一种气体，从而彻底挥发掉。而剩余的东东呢，也会因各种化合物的脱离而彻底腐烂，最后只剩下一堆皑皑白骨。
而养尸地的土质，那是相当滴阴寒,一般土色呈紫黑。如果是炙阳干地,则只会让尸体变为干尸,因此懂得风水之人，一般用地灵测其方位，或者简单地用手指的触觉、甚至干脆用舌尖尝试泥土来判断。
尸体只要埋入“养尸地”,由于土地胶质的粘姓，和酸碱度的极不平衡,再加上闭气姓能良好，极不适应有机物的生长。
因此，棺木根本不会滋生蚁虫和细菌,等尸体埋入后，即使历经数百年，甚至上千年,肌肉毛发也不会腐坏！因此就变成瘆人的僵尸，令人毛骨悚然。
而行家们选择阴宅风水，讲究的是龙脉“穴气”！其实说白了，就是葬穴的地气！活人为了身体健康，长命百岁，讲究个接地气；而活人艹办的死人丧葬，更讲究地气。
在生死不明的土地爷历年收藏的许多古书里、以及风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载，比比皆是。
你比如“死牛肚穴”　、“狗脑壳穴”　、“木硬枪头”　、“破面文曲”　、“土不成土”！等山形脉相，都是他娘的形成养尸地的凶恶之地。
秘笈中还有首“辨阴宅美诀”说：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”
在诸如青乌子的重量级《葬经》、大名鼎鼎的郭璞《葬书》、管辂的专业《地理指蒙》、杨筠松深奥的《三龙经》等许多葬理经书，和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最恐怖、最危险和最被忌讳的墓地。
如果遗体一旦误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长，尸体自己又不会剪指甲去理发，所以往往爪生达胸，披头散发，看上去极度可怕。
这些“永垂不朽”的尸体呢，因为夺取曰月之光，汲取天地山川之精华，部分身体机能得以恢复生机。
《子不语》中就记载着，僵尸有三个别名：分别是移尸、走影、走尸。而且《子不语》还把僵尸分成八个品种：比如紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨等。
像陈后主和张丽华的面色发紫，青面獠牙，那么可怕，就属于典型的紫僵。
这在我国历代的资料，野史、或者小说中，均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载
如果这些僵尸的死魄转活，便幻变成会自由活动的僵尸，他们像梦游一样，在深夜里四处游荡，以吸食人的精血为生，十分恐怖。
像著名的永安贡川等地，就广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：那是在大清中期，有一孕妇因难产死了。家人悲痛之余，草草将其下葬。
三年后，他的老公虞文二，行至偏僻的乡间路旁小饭店时。店家一把拉住他，高声索要欠债，还说他老婆在店中赊欠饭钱已经三年多，而且旧债未还，又添新债！
于是，两人拉扯争执起来，还相互抓破了衣服！这人说他老婆已经死去多年，何来欠钱？这不是胡说八道讹钱吗！
最后，店家只好要求他躲在店中的竹帘后，等着看个究竟再说。
果然不久，有一妇人拿着粗瓷大碗，自称虞文二的妻子，又来赊账打饭菜。虞文二见妇人的容貌长相，确实像是结发之妻，便悄悄尾随在她屁股后面，跟踪追击。
这山路蜿蜒崎岖，还外带幽深！等胡二走到他老婆的坟地前时，又见一小孩儿光着屁股飞奔前来，相迎那女子并欲一同钻进墓室。
胡二情急之下，大呼老婆的名字。只见他老婆扑通仰面倒地，顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。虞文二经过仔细辨认，才确认是他老婆，不过这回真的受惊死了。
那个和他长得很像的小孩儿，是他的遗腹子……
一般地球人都认为“入土为安，厚葬为孝”。古人认为人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，然后死者灵魂才能脱离尸体，进入阴间后投胎转世。
像永安的“土工”遇到“养尸地”中的僵尸，墓主给付的工钱那是要加倍滴。
在仔细处理时，都要把尸体放在坟墓外的露天，好让他充分氧化。还不时用嘴将烈酒喷洒周边，以驱除惊人的恶臭。
然后在油纸阳伞下，用成卷儿的草纸，将分解尸体手脚黏附的腐肉一块块儿擦去。
最后才将基本弄干净的骨骸，先放髋骨、尾椎骨，接着把骶骨、腰椎、胸椎依次竖着往上排列。
接下来，土工们会用几根儿带竹芯的线，把所有的脊椎骨串起来，以免散乱。然后，再把脚趾骨、胫骨、腿骨和手指骨、桡骨、尺骨等依次放入，再把头颅放在最上面。
如此，整副骨架就清清楚楚地分段儿垒放，装入了小小的“黄金瓮”。尸体内脏部分则劈碎棺木，生火将内脏、衣帽、秽纸等物一并焚烧。
当浓浓的黑烟、从青翠的山林像巨大的柱子一样高高升起来，油脂扑鼻的恶臭、就连山林的鸟兽，都恨少生了几只翅膀或者腿脚，唯恐避之不及！
还有那“文革”时期，永安的罗坊公社，也曾挖出过一具“养尸地”的僵尸。
在做本地民间葬俗社会田野调查时，当时的公社干部某某称：当时，该公社后山有一处古墓。周边农民经常前来烧香祭拜，被乡干部斥之为乱搞“封建迷信”。
于是，叫来全副武装的基干民兵，和一群胆大无比的下乡知青，一干人马挥锄头、舞棍棒！干劲儿冲天地将坟墓捣毁。
然后，把棺木掘出来强行撬开。只见棺内一具女尸两颊温润，还擦着鲜红的胭脂。
尤其是福建电视台“发现档案”的摄制组，曾在永安拍摄悬棺时，一位自称胆大的年轻女编导，在含笑宾馆听取介绍永安“土工”和“养尸地”的僵尸等情况时，当场吓得失态大声惊叫。
可怜红颜一个晚上盯着晃来晃去的天花板，小心肝儿扑通扑通地乱跳了一整夜，天亮时还不敢闭眼睛睡大觉。
其实中国历来是洋洋礼仪之邦，像闽中永安境内滴居民，大都是唐宋以后的中原移民，丧葬习俗呢，基本上沿袭了汉朝制度和习俗。
但由于长期地处闽越大山的蛮地，生活风俗互相混杂，因此极具研究价值！那里近些年出土的僵尸，就受到有关专家的关注。