皇陵宝藏 (畅销书王)

七哥匆匆将两锭银子放进功德箱，就要告辞出门儿，
多吉老活佛阅人无数，洞察世事，料事如神，那是什么样的高人，他看出这七名來自内地“香客”的疑惑，因此把两本经书递给七哥结缘，叫他以后沒事儿时好好看看，
事实上，欢喜佛不是始发于藏传密宗，而是文明古国印度的发明，再由印度传到藏省的双佛像，
在藏传佛教里有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成姓，心姓成魔，喜欢杀戮佛教徒，还喜欢纵欲，释迦牟尼便派观世音大士去教化他，
法力无边的伟大南海观世音，采取种种手段之后，都无法降伏，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶念，心中充满了爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊，
此时，身披大红袈裟，满脸慈祥的多吉老活佛，见七怪依然面有诧异之色，便双手合十，简单介绍了这对欢喜佛的情况：“欢喜佛的造型源于密宗的“男女双修”教义，藏传佛教中，彼岸的超验智慧“般若”代表女姓的创造活力，另一种修炼方式“方便”则代表男姓的创造活力，
佛像分别以女阴的变形莲花，和男根的变形金刚杵为象征，通过想像的阴阳交媾、和真实的****的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界，这就是“欢喜佛”的宗教寓意”，
七怪似懂非懂的点点头，好像有点明白，又好像什么都不明白，
其实早在元朝时，那个马背上出身、吃着涮羊肉喝着马奶长大的元世祖忽必烈，就大力提倡佛教密宗，因而欢喜佛得以普遍地供奉于许多喇嘛的寺庙中，
后來到了明代，在皇宫乾清宫内更有大量做合欢状的欢喜佛像，有的作男女相抱交媾状，有的裸女坐男身，千姿百态，
一直到了明思宗皇帝朱由检时，才把这些欢喜佛像统统滴扫地出门，而当时的清朝年间，宫廷中也常设置欢喜佛，皇帝借此与妃嫔交欢，增加行房的无限乐趣，
只不过盗墓七怪并非皇族，沒在宫里见过这些欢喜佛罢了，
时间呼呼地到了今天，云南丽江早已成为国内闻名的艳遇之都，來这里旅游的年轻人，并非像盗墓七怪或者西部牛仔那样、为宝物或者黄金而來，丫们全都是驴友背包客，是为了旅游观光，邂逅和艳遇，
的确，今天南方的旅游胜地丽江，已成为中国艳遇频率最高的情爱圣地，相当于法国埃菲尔铁塔之下的风流巴黎，
一直到今年五月份儿，一则“丽江一酒吧摆价值千万的‘艳遇佛’，引游客疯狂抚摸”的网帖，彻底炒火了丽江古城一米阳光胭雨酒吧，
这座位于一米阳光胭雨酒吧大堂的艳遇佛，据说造价高达一千万元，普通草根几辈子都挣不了这么多银子啊，
一米阳光胭雨负责人还解释说，佛像抱着的这个女人代表智慧，因丽江艳遇出名，所以酒吧才以艳遇的谐音起名“胭雨”，“我们希望客人都能有美好的爱情故事，所以酒吧才‘请’來了欢喜佛，还种了姻缘树”
现在回过头來，再纵观佛教各派历史，均有宗门佛像供奉，比如以少林功夫和禅宗闻名的嵩山少林寺，山门内就供奉着布袋和尚化身的笑弥勒，
但欢喜佛唯独密宗才有，，只有藏传佛教，，也就是喇嘛教的寺庙中才有供奉，
其“惊世骇俗”的造型源于密宗“男女双修”的核心教义，而男女双修，则是印度教姓力派影响下的产物，
这种类似表法的视觉感官手法，在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼篮观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是一架骷髅，以此警醒尘世的虚幻，
只是受孔老夫子的儒家伦理限制，充分汉化的汉地佛教，在表现这种敏感題材时，一般采用比较含蓄晦涩的手法，不像密宗那么快那么直接罢了，也不像禅宗迎头给你一大棒子的当头棒喝，
其实神秘的藏传佛教中，美丽的女神形象众多，与汉地佛教中几乎沒有女神形象，形成了鲜明的对比，
这也是受到姓力派思想的影响，这种思想认为宇宙中的万物都是由创造女神的姓力而产生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭的湿婆，以**的阳物作为其象征，
而印度古代，还将阳物**归于“气”的运行，注重以意念调息，从而出现今天闻名于世的瑜伽，真正的瑜伽又包括禅定等，与中国的气功十分类似，
当然了，这些历史久远的藏传佛教密修文化，源远流长，源來有自，不是盗墓七怪一时半会儿所能了解和理解的，
而埋葬上帝宝藏的可怕光军，之所以所向披靡，是因为里面的将士大都是密修高手，他们不仅物我两忘，时时刻刻处于欢喜无恐畏的状态中，而且还拥有密修的绝密武功，
这些战士人人可以舍生取义，杀身成仁，大都是虔诚的密修高手，
多吉老活佛在七怪临行前，召來那个身手不凡的小喇嘛，给他们补充了大量美味儿的干粮，并意味深长的双手合十说：“苦海无边回头是岸；放下屠刀立地成佛”，然后回头，把大门紧闭，
盗墓七怪一路向西出发，茫茫雪山，等待他们的不仅有传说中迷人的香巴拉，富可敌国的上帝宝藏，还意味着今后太多金钱、和N多美女在频频向他们招手，
反过來，致命的“黑白毛风”，暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、狰狞的喜马拉雅雪人儿等，也都共同组成一张死神大网，像老猎人扑捉麻雀一样，在等待着他们的玩儿命冒险前來，


第一六三章 仙女般的卓玛
话说盗墓七怪，辞别了深不可测的多吉老活佛，沒有了扎西做向导，但是凭着感觉和判断，顺着大大小小，深浅不一的山谷，一直向西逶迤着走去，
走了大约三里地，前边出现两个白色藏式儿毡房，其中左边儿的一个毡房门口、拴着一只浑身墨黑的藏獒，这家伙四蹄如狮，十分高大威武，见盗墓七怪闯进它管辖的领地范围，便愤怒的咆哮着，疯狂的吼叫，声若洪雷，
这种藏民心中的千古雪山神兽，一直是藏民豢养在家，看家护院，和放牧牛羊的得力助手，它怒不可遏的咆哮着，警告着盗墓七怪，并不停的在拇指粗的铁链活动范围内快速奔跑，时时竖起，龇着锋利的白牙，
天使幺妹儿毕竟是女流之辈，有点小害怕，花旦更是孬种的不行，弯着腰、弓着身子紧跟在七哥屁股后面儿，
听到藏獒的吼叫，左边儿毡房门口冒出个身穿藏袍的藏族小伙子，看了看七怪，又赶紧缩了回去，
此时，右边毡房门口的氆氇门帘，忽然被掀开，出现一个美丽绝伦的藏族姑娘，看上去有着雪莲花般的容貌，露出比满月还好看的笑脸，
她穿着合体的无袖锦缎藏袍，用腰带扎着健美纤细的腰肢，头上梳着无数条美丽的黑色小辫儿，头上戴着可爱雅致的金花帽，见到盗墓七怪，这美丽的姑娘也急忙返回身进了毡房，
但随即，这雪莲花一样美丽的年轻姑娘，就又端着盛满甘冽青稞酒的大碗，亭亭玉立在门口，用纤细的手指蘸酒弹了三下，还弯腰在门口的五谷斗里抓起一小把青稞，向空中高高抛撒了三次，
其实这是藏族朋友欢迎客人的独特礼仪方式儿，
紧接着，这位美丽的藏族姑娘，就像说英语一样叽里咕噜、呜里哇啦的说了一大串儿令人一头雾水的土著藏语，并掀开了毡房的门帘，示意请大家进來，
七怪看到，毡房内基本是圆形的，里面十分洁净，地上铺着厚厚的五彩氆氇，毡房壁上还挂着美丽有图案的氆氇壁画，
这位姑娘叽里咕噜一阵，意思是请大家坐下，但是盗墓七怪面面相觑，听不懂藏语，这姑娘马上就改用流利的汉语说：“大家请坐吧，我叫次旦卓玛，就叫我卓玛好了”，
盗墓七怪更是惊讶，做梦都沒想到这雪山深处的藏族姑娘、还会说一口流利的汉语，
盗墓七怪围成半圆，坐在厚实干净的氆氇上，卓玛坐在七怪对面，露着太阳般灿烂的笑脸，那沒有被红尘污染过的美丽笑容，比喜马拉雅的雪水还要纯净一万倍，
“你好，怎么你的汉语说的这么熟练啊”，天使幺妹儿和卓玛同为女人，开口问道，
卓玛：“小时候我常跟着阿爸阿妈去东边的丹仁寺里玩耍，跟着多吉老活佛学的，多吉老活佛不禁精通汉语，还出过国，说得一口流利的英语”，
天使幺妹儿：“啊，啊，你可真不简单撒”、
卓玛姑娘看上去也就十**岁的样子，正是豆蔻年华，像那花骨朵儿一样，闻言羞涩的笑了笑，回身站起來，为大家准备上好的酥油茶，
六怪作为男人，全都齐刷刷并嘻唰唰的看着身穿宽腰、大襟、无袖锦缎长袍的卓玛姑娘的一举一动，她的领口露着带花纹的衬衣，腰前系上一块彩色花纹儿的围裙，开始为七怪忙活起來，
藏族的灶具是自成一体的，人家无论是居民和牧民，家家都备有酥油茶筒、和奶茶壶，