第三百六十七章 天本无情
找到出售香烛的店铺左登峰破门而入用店内的白布兜走了一包香烛但是他并沒有回废弃的文化厅而是将十三遣了回去独身來到了市中心的广场左登峰将香烛全部点燃往东南北三处叩首九数“叩请三清诸神遣亡妻魂魄现身相见若现有生之rì当造福百姓遗德万民若不现三更过后血洗济南府以万民之血缅祭亡妻”
左登峰说完便跪在火堆前静心等待巫心语刚死的时候他曾经跪求苍天将巫心语还给他但是上天并无反应而今他已非吴下阿蒙虽然不足以与仙人为敌却也是凡人能够达到的最高修为所以他要祭请三清诸神放巫心语的魂魄一见如果不然玉石俱焚先前左登峰虽然喝了不少酒神智仍然极为清醒这件事情是他一直想做的事情虽然玉拂用真情推开了他心中的大门在他心里占据了一席之地但是巫心语跟他相识在前且与之有肌肤之亲他对巫心语的感情已经深入骨髓所以迫切的想要知道巫心语魂魄的下落片刻过后天空之中惊现异象疾风骤起浓云涌至随之大雨倾盆快速的浇灭了尚在燃烧的香烛冬天寒冷本不应该下雨这场大雨來势迅疾十分蹊跷在此之前他已经知道巫心语的师傅巫青竹为天庭雨师此雨想必是她所下旨在阻止他的疯狂之举“左某本心向善奈何天道不公今rì若不将亡妻魂魄送至三更过后生灵涂炭万鬼哭鸣”左登峰左手捏诀气聚玄关此举是为了防止上天让他暴卒如果暴卒他丹田气海的巅峰灵气会失去控制产生自爆紫气巅峰的散功自爆可以将方圆百里尽数夷平大雨一直在下将香烛彻底冲散左登峰凝神等待着巫心语魂魄的出现他看不起遇事冲动不计后果的人但是再理智的人也有冲动的时候他现在脑子里只有一个想法那就是要见自己的女人见不到人也要见到魂魄爱需要琴瑟和鸣曲项绕颈有呼有应倘若失其一就成了琴声独铮孤身影单有呼无应爱人无法对自己做的事情做出回应是非常悲哀的事情左登峰就想招回巫心语的魂魄哪怕她只说上一句话也好片刻过后天空之中出现了雷声雷声滚滚震耳发聩闪电频现骇人心神左登峰见状撇嘴冷笑天雷不追紫劫此乃天规上天若泯心行事不遵天地法度那就让万民一起陪葬好了时间一点一点的流逝子时三刻电闪雷鸣离此西去上空只留下了浓云暴雨这一情形令左登峰隐约看到了希望闪电和天雷离此西去定然有所为之长久以來左登峰都喜欢动脑这种思维方式源自于他早年的一些习惯他沒有别人孔武有力便擅长以头脑去处理问題即便身拥玄妙法术这种遇事三思的习惯还是保留了下來但是这一次他不想三思了男儿冲冠一怒为红颜虽然鲁莽却大显豪情思前想后太过累人整整一个更次左登峰都跪在雨中他明白三清是万世之主法术无边俯视世人上跪三清是正确的给自己定位无言深意就是知道自己形同蝼蚁微不足道但是他有狂言在前如果三清不能还归巫心语的魂魄他这个微不足道的蚂蚁就要拼死在他们的脚上狠狠的咬上一口修行中人可以在心里估算大致的时间三更即将过去巫心语的魂魄并未出现但是上空的疾风并未停止这就表明雨师和风伯仍在但是雷公电母却西行多时并未回返由此可见还有一线希望临近四更天空之中再度响起雷声与此同时天空之中陡然坠下一物落于左登峰前方五丈之外虽然天空下着雨左登峰仍然看清了自天上掉下的是一个人头根据发髻和长长的鬓角來看应该是个女人的人头这一情形令左登峰陡然大惊快速延出灵气将那人头抓到了手里移目一看立刻眉头大皱手里的人头虽然是个女人却白眼黄鼻青面獠牙样貌极为恐怖根本就不是巫心语的样貌虽然手里的女人头颅已经变形但是其长长的犬齿却说明了此人是僵尸之属仔细端详左登峰终于发现这个头颅的主人正是他和玉拂先前在陕西钟馗神庙发现的那个女旱魃左登峰在瞬时就懵了他心中之所以有怨气正是因为他发现了钟馗让这个本就该死的女人一直活着这让他感觉到上天处事并不公平有靠山就可以不遵守规矩他万万沒有想到上天会采用这种釜底抽薪的方法将这个僵尸以天雷击死如此一來他就沒有了攀比的对象也就失去了恼怒的理由头颅落下之后天空的雨云逐渐散去雷声也已停消疾风偃息星空复现左登峰抓着手里的头颅久久沒有反应过來自己的举动在无形之中害了这个女僵尸也肯定得罪了钟馗他并不想做卫道士只是想通过自身的实力换取一点儿额外的照顾沒想到上天并沒有法外开恩而是快速的找出了他攀比的根源将本不应该存在的事物铲除掉了上天比他想的更公平也更无情“唉天道昭昭毫厘不爽延存千载终寿今夜无需忐忑本座不会迁怒于你的”就在此时身旁传來了一声长叹左登峰闻言皱眉转头发现身旁并沒有人就在此时他忽然感觉手中一轻那只人头已经不见了踪影虽然沒见到人但是他听出了先前的声音是钟馗发出的“无量天尊”左登峰皱眉唱道他对于钟馗并沒有仇怨钟馗也并沒有明确的透露天机给他两不相欠无恩无怨一句无量天尊不卑不亢周围沒有再传來声音想必对方已经走远了左登峰难得冲动一次沒想到搞成了这个样子不但沒有达到目的还连累了他人这就是冲动的下场这就是鲁莽的后果此时已经是四更时分左登峰呆立良久离开广场回到了废弃的文化厅旧地运功烘干了湿透的道袍静下心翻看着史料与此同时暗自后怕先前所做的事情太鲁莽了无异于蝼蚁撼树如果上天不理睬他的请求难道真的要血洗济南府存放书籍的地方沒有桌椅左登峰坐在门槛上翻找古籍姜子牙的陵墓并不在藤崎正男的那张地图上目前毫无线索可言只能从姜子牙当年受封齐国这件事情上加以寻找根据史书记载姜子牙“受封于齐都营丘”齐国当年大致的范围包括山东中部到河南北部的一些区域当年的营丘就在目前的临淄境内距离济南府有五百來里姜子牙当年被封到齐国并不是來享福的而是打仗來了说白了就是讨伐古代用蛮夷來形容沒有开化的人这个蛮指的是南方的蛮荒区域这个夷指的就是位于山东沿海区域的东夷夷人的体形都很壮硕擅长射箭捕鱼民风也很凶悍周朝建立以后夷人还沒有臣服于是姜子牙就被封到齐国负责剿灭和征服东夷各个小国古莱国就是东夷诸多小国中的一个它是东夷各国最后一个灭亡的众所周知诸侯王被封到什么地方死后就要埋葬在什么地方但是史书《礼记》和《史记》却记载了姜子牙死后被运回了周朝安葬这是不符合礼仪的但是史书的确是这样记载的而且清楚的说明姜子牙在营丘的坟墓只是衣冠冢也就是他生前穿的衣服埋在了里面看到这些情况左登峰不由得皱眉了周朝当年的地域很大如果姜子牙被运回了周朝安葬寻找的难度就会极大无异于大海捞针史书上并沒有说明他被运回周朝之后埋葬在了什么地方只是说他被运回去了姜子牙作为诸侯王死后被运回周朝安葬这件事情于礼不合如果非要加以解释那只能是姜子牙功劳很大跟周王关系很好所以他享受了特殊的待遇但是《礼记》里还明确记载了“太公受封于营丘比及五世皆反葬于周”这句话的意思就是姜子牙和他后世的五代子孙死后都被运回了周朝这又是为什么要知道子孙绵延五代之后就已经在齐国开枝散叶了死后也应该由后人祭祀周王为什么还要将他们都弄回周朝安葬左登峰凡事都喜欢参照历史但是他从不迷信历史因为历史也有可能是错误的以《史记》为例其中就有很多自相矛盾的地方而后世的一些书籍有可能参照着前朝的史书继续书写如果参照的书籍是错的那后面只会越來越错因此几本不同朝代的史书彼此之间并不能形成对应佐证的关系由朝廷编撰的史书往往不够详实比较有参考价值的还是县志但是这里并沒有临淄县志左登峰随即背负了几本史书带着十三赶赴临淄在南行的同时左登峰的心情很是矛盾一方面他希望姜子牙就埋在齐国境内如若不然就得返回周朝境内再度寻找这一找还指不定找到猴年马月另一方面他又希望姜子牙不要埋在齐国因为山东现在已经彻底沦陷rì本人在这里部署了重兵从这里挖掘姜子牙的陵墓无异于火中取栗……
第三百六十八章 埋骨何处
临淄离济南并不远，太阳升起之后左登峰就带着十三赶到了淄川境内，淄川很穷，常言道靠山吃山靠海吃海，这里沒有海，山也很少，这里的人全靠种田，适逢荒年，收成不好，生活极为艰难，加上前几年的大灾荒造成的影响到现在还沒有彻底恢复，不能说是十室九空也是十室五空，田地荒芜，人烟稀少，临淄，淄川一带是古代齐国的中心区域，齐国的都城就设在营丘，根据史书记载，姜子牙的陵墓就在营丘东北五十里外，这里山不多，也不高，在山野之中前行，除了田地里稀朗的麦苗就是四处可见的盗洞，山东地区靠近东海，地势偏僻，极少有正规的朝代定都在此，只有齐国当年定都在这里，齐国的君王以及达官贵人的坟墓都集中在临淄淄川一带，由于坟墓相对集中，这里就遭到了疯狂的盗挖，盗洞大小不一，形状也不规则，由此可见盗墓的都并非行家，而是一些穷疯了的民众，这一情形令左登峰心中暗喜，盗墓的寻找古墓的线索一般是从两个方面下手，一是从史书和县志中寻找端倪，二是根据民间传说和老人听闻，这些穷疯了的本地民众大肆挖掘的后果就是导致大批的古墓被毁坏，但是姜子牙的坟墓他们即便发现了也破坏不了，如此一來反倒起了去伪存真的作用，可以通过对盗墓者的审问获悉一定的线索，左登峰率先來到了临淄县城，这处县城比南方的镇子还小，县城只驻扎了一个小队的鬼子和几十号伪军，城里沒多少人，商家和店铺也不多，并沒有设置文化所，沒有文化所就找不到县志，左登峰随即离开县城前往营丘寻找古代都城的遗迹，由于时隔多年，已然无法确定当年都城的确切位置，在东北方向搜寻了良久，最终一无所获，此时已经是中午时分，天空再度飘下雪花，左登峰沒有再回县城，而是在偏远的山村找了一户住在山冈上的农家歇脚，他先前在济南露过面，鬼子都知道他回山东了，但是他的老家就在山东，他回來溜达也很正常，况且山东并沒有地支的存在，所以鬼子并不知道他回山东的真实动机，但是鬼子一旦发现他出现了临淄，那后果就严重了，因为临淄并不是他回文登县的必经之路，鬼子肯定会怀疑他來这里干什么，万一鬼子知道了他的真实动机，就一定会加以阻挠，那些rì本忍者都知道玉拂带走了周陵两枚阳属内丹中的土狗内丹 也猜到了玉拂这枚内丹会落到他的手里，所以他们一定会设法与之交换或者是追索，住在山冈上的是一老一小，岁数大的是个七十多岁的老头，小的十六七岁，尽管老头介绍说是他的孙子，但是左登峰仍然看出了这个短头发的毛小子其实是个小姑娘，只不过为了安全起见剪了头发，这时候不但粮食少，生火的柴草也奇缺，村里的人每家每户都有固定的一片山岚，由于担心秋冬之前山中的柴草被他人盗砍，就雇人看管着山岚，这个老头就是干这个营生的，工钱根本就不足以果腹，祖孙二人就在山脚下开荒种了些红薯杂粮勉强度rì，三间破房子，外面沒有院墙，只有柴扉，院子里有条半大黄狗，此时黄狗正在狼吞虎咽的吃着兔子内脏，这两只兔子是左登峰带來的，权当借宿费用，祖孙二人对左登峰有些忌惮，虽然左登峰不像坏人，但是他背着刀，左登峰眼见于此，便干脆道明來意，就说穷的沒法了想來挖坟掘宝，如此一來祖孙二人反倒放下心了，挖坟掘墓的与那些杀人越货的相比可安全多了，最主要的是左登峰的一身破旧衣服起了作用，一个肆意滥杀的人是不会穷成这样的，老头也想为左登峰提供一些线索，便告诉他什么地方可能有古墓存在，什么地方别人可能沒有去过，不过他所说的那些地方都是被人挖过的，并沒有有价值的线索，左登峰也并不介意，他來这里借宿并不是探听消息來的，只是想找个躲避风雪的地方，老头儿住西炕，左登峰跟他在炕上说话，十三在靠近窗台的地方打盹儿，那小姑娘在灶下烧火炖兔子，冬天天黑的早，下午五点就落黑了，农人一天一般两顿饭，所以下午四点左右就吃饭了，吃饭的时候左登峰吃的并不多，那一老一少常年不见肉食，差点连骨头都吞了，晚饭过后，雪停了，左登峰带着十三出了门，白rì里跟老头儿的聊天并非一无所获，至少老头纠正了他一个错误的认识，在此之前他一直以为盗墓贼在冬天不干活儿，沒想到冬天才是他们干活的好季节，冬天虽然很冷，但是只要挖开冻土层，再往下挖就很便利，最主要的是冬天土硬，盗洞不容易塌陷，此外冬天多风，在盗洞内不感觉气闷，出门之后左登峰在周围逛了一圈儿，他逛这一圈儿就是方圆数百里，不过他并沒有发现有盗挖古墓的农人，今天是大年初一，但凡有一口吃的也不会在这个时候出來干活，凌晨三点，左登峰回到了歇脚的屋里，这一次他带回了两个王八，他本來是想布阵抓鱼的，结果布阵的时候大意了，忽视了雪的存在，导致阵法水性偏重，只从冰窟里浮出两个鳖，回到屋里的时候老头儿已经醒了，老人习惯于早睡早起，见左登峰带回了王八很是惊讶，疑惑的追问左登峰是怎么抓到的，因为此时的王八是不活动的，左登峰随口糊弄几句，上炕歇息，虽然奔波半宿，左登峰并无困意，他在脑海里推敲着姜子牙的陵墓在这片区域的可能性，事实上他的最终目标并不是姜子牙的陵墓，而是那只阴属土牛，寻找姜子牙的陵墓只是为了找到阴属土牛，此时他脑海里的线索很多也很乱，首先他想到的是当年归周朝自有的四只土属地支的去向，两只阳属地支被留在了周朝本土，那只阴属土羊被东周第一代君主周平王带到了河南洛阳的龙门石窟附近，这只阴属土牛被姬灻带到了巴国，后來姜子牙去巴国借走了阴属土牛，结果这一借就沒有再还给姬灻，姜子牙为什么要将阴属土牛留下，这是疑问之一，此外据史书记载，姜子牙和他的子孙五代都被运回了周朝安葬，这是他自己的主意还是周朝当权者的想法，按理说不应该是他自己的主意，因为姜子牙的出生地就在“东海之滨”，《史记》上关于东海之滨的解释是河南新蔡，这纯粹是扯淡了，因为河南根本就不靠海，哪來的东海之滨一说，而《太平广记》上的解释是东海之滨就在现在的rì照附近，众所周知rì照是靠海的，虽然rì照靠的是黄海，但是在古代可沒有黄海这一说法，不管你是渤海还是黄海一律统称为东海，如果这一记载是真的，姜子牙就是山东人，人都有衣锦还乡的虚荣心和落叶归根的归属感，姜子牙受封的时候都是百岁老人了，他是周朝建立的大功臣，应该有选择封土的权力，一般人都会选择回到自己的家乡，既然如此，他死了以后就应该埋葬在故土，怎么会埋在周朝，况且西安离山东数千里，古代沒有汽车，尸体运过去弄不好会发臭，所以姜子牙不应该主动要求回周朝安葬，姜子牙既然不想回去，他就一定不会回去，即便周朝当权者要求他回去，他也有一千个理由糊弄搪塞，如果他随便弄个替身送过去，走个十几二十天也已经腐烂的不成样子了，周天子不可能掀开棺材看看，况且即便他看也看不出什么來，虽然目前还不确定周天子为什么要把姜子牙和他的五代子孙运回周朝，却可以大致推定姜子牙本人不愿回去，他不愿回去就一定会埋葬在齐国境内，由于沒有切实的证据，为了避免自己的分析过于主观，左登峰又将诸多线索再次串联推敲，根据姜子牙所做的那些事情來看，他虽然年老却并不是一个畏首畏尾的人，为了对付十三，他不惜再次搬出十二地支，而且后期还沒将阴属土牛还给姬灻，姬灻再不济也是皇亲国戚，姜子牙能不把他放在眼里，也就能不把周天子放在眼里，况且姜子牙效忠的是文王和武王，武王登基沒几年就死了，由他的儿子成王继位，成王继位的时候才十二岁，是个什么都不懂的毛头小子，朝政实际上是由他四叔周公旦把持的，姜子牙会听周公旦的话吗，肯定不会，他效忠的周家嫡系，肯定对沒什么功绩的周公旦不屑一顾，面和心不合是好的，明着顶撞也不是不可能，如此一來，姜子牙死后就绝对不会回周朝，回去干嘛，让人鞭尸吗，经过细致广博的推敲和分析，左登峰得出了最终结论，姜子牙的陵墓肯定在山东境内，就在山东找，
