轮回三部完 (tinadannis)

　　“我原本是洪元圣祖师的一丝慈悲之念，他放心不下这天下，于是实体化了我，让我存留至今。如今万事已了，我也该归于天地了。”鉴印大师那老态龙钟的身影随着话音渐渐地淡化，直至变成完全的透明，仿佛世间从来没有存在过他。
　　潘旻呆呆地看着眼前这一切，突然两眼一黑，彻底晕了过去。
　　他做了一个奇妙的梦，在梦里，白雪飘飘，菩提山上银装素裹，别有风味。一个留着平头的小男孩坐在寺庙的门前，一双精灵的眼睛正死死地盯着手中的一双草鞋，他试着用手把破了的地方重新编织好，但无论怎么弄，都编不好。
　　“蹬蹬蹬”，雪地上传来了沉闷的脚步声，雪花飞溅，一个穿着全身银狐皮大袄的小孩跑了过来，先是聚精会神地看了一会儿，然后道：“喂，你在做什么？”
　　“补鞋啊。对了，你来帮我补。”小男孩把草鞋丢给了狐皮大袄的小孩。后者登时撅起了嘴：“你的臭鞋为什么要我来补？”
　　小男孩笑嘻嘻地道：“因为你将来要做我媳妇儿啊，补鞋是分内事。”“你找死！”狐皮大袄的小孩涨红了脸，直接一道黄符飞了出去，小男孩忙不迭地闪开，一边往庙里面跑，一边喊道：“不得了了，师父，杀人啊！”
　　潘旻笑了，不仅是在梦中，也在现实中。
　　全书完。
　　后记
　　《轮回》开篇之初，一直到结束，不断地有人猜，什么在轮回？人性？善恶？佛魔？宿命？都对，都不对。万事万物都在轮回。
　　不记得谁跟我说过，当你出了校园，你不会只是想写校园小说。那时不以为意，现在回想，环境对人的影响远大于当初的想象。之所以在题目那里强调跟冤鬼路四部曲为不同系列，就是想提醒阅读它的每一个人，这里不再是那个连恶人都可以温情脉脉的象牙塔圣地，也不再是那个一心为公完美无缺的何健飞孤星寒的家园。这是社会，是延伸入校园的社会；这也是校园，拓展到社会的校园。
　　郭明义所经历的很多事情在现实中都有着对应的影子。他为了实现自己的承诺，保住梁孟群和自己，在宿舍大开杀戒，由此犯下滔天罪孽。他没有坚持住慈悲为怀的原则，在现实中又有多少人能够坚持原则？有资格坚持原则？举一个极端的例子，你身在一个充斥着潜规则的行业，你如果不低头，则要为生计发愁，你如果低头，则衣食无忧，那你低头还是不低头？这个抉择远比郭明义要简单得多，可是又有多少人能兼顾良心和现实？另外，哪些是原则，哪些不是原则，哪些可以坚持，哪些可以让步，这些谁能分得清？于是，有些人在佛魔的抉择中渐渐堕落，丧失所有信仰，有些人却渐渐坚强，充实平和，有些人反反复复，一辈子忐忑不安，没有金科玉律可循，没有永恒真理可找，人生就是一盘巨大的棋局，每走一步都是在赌博。郭明义为了赎罪，踏上艰难地抵抗魔物的道路，我们为了弥补良心的不安，也在或多或少地干着计划外的一些事情，那到底是于事无补还是亡羊补牢，没有人知道最终的答案。这些，身为学生的你们不能理解，已经工作的你们稍有感悟，阅历人生的你们感同身受。
　　九转轮回封印是一个天大的谎言，法术界的人都活在这个巨大的谎言中，如同现世的人们，也活在虚伪的谎言中。可是多少人真实地相信着这个谎言，多少人明知真相却不敢承认。都在争论人性本善抑或本恶，其实这个问题没有标准答案，在以德兴邦的国家，人性本善，在混沌模糊的国家，人性本恶，历来如此。
　　其实，如果真的出了有魔物，要怎么才能赢？这个问题无解。真有能成佛的人出来，也不过就是打击一下魔物自以为天下人都有私心杂念的自信，不会对它造成任何伤害。用佛的力量封印魔物永远只是小说中美丽的结局，所以如何成佛并不重要，怎么直面魔物更重要。借用栋力无悔里面高鹏的一句话，如果不知道对错，就不要去做。如果不知道什么是原则，就坚持那些你认得出美好的东西，亲情，爱情，友情（虽然觉得友情在现世太难了），相信自己的良心里必然存在着本能善念，不为报应，不为轮回，只为为人。
　　所以，不要喜欢莫陵，他是神，不应该存在世上的神。要喜欢郭明义，因为他是真真实实活在俗世的人。
　　《轮回》这篇小说为了映射真实地社会，整体风格偏黑暗沉重，读起来的压抑感比较强烈，可能会让部分习惯四部曲的读者不太适应，还有因为工作太忙，没有足够的时间写作，导致部分情节展开不畅，驾驭起来比较困难，这两点一并在这里向各位真挚和诚恳地道歉。
　　不管怎么说，这是一次全新的尝试。呵呵，其实也不是就不写传统的校园小说了，在《漫客悬疑》上连载的《阴灵戏》就跟四部曲是同种风格的纯校园悬疑灵异，算是我对那个书香圣地孜孜不倦的怀念与追求吧。
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