西藏禁书 (灵侠)

张星超边说边挪身接近伊娜，索性搂着她：“若呈相对的直线，那么就应该是原题的答案‘死者从空中落下’，如果不是相对的直线型，整个案件的性质就会改变，成为蓄意杀人案。小伊，你看我说的有没有道理啊？”

“色狼！”伊娜推开他，续问：“还有个推理案例。《水草》：‘有个男的跟他女友去河边散步，突然他的女友掉进河里了，那个男的急忙跳进河里救人，但没有救起他女友，他伤心的离开了那里。过了几年，他故地重游，这时看到个老头在河边钓鱼，可那老头钓上来的鱼身上没有水草，他就问那老头为什么鱼身上没有沾到一点水草，那老头说：这河从没有长过水草。说到这时那男的突然跳到水里，自杀了’。这是为什么？”

“这也要问，网上到处都是答案。几年前，他女友在此落水。他跳下水拼命地搜救女友。他在水里抓到了女友的头发，当时他还以为是水草，也就放手了。一念之差，竟然没有能救起女友。他伤心欲绝，便自杀了。”张星超不以为然地说。

“这个答案很牵强啊，我想听听你怎么推理。”

“可以啊，但是你要给我一点奖励……让我亲一下……”

“色狼啊！快说呀，看你能不能破案。”

“小意思！”张星超挽起袖子，点上支烟，绘声绘色地说：“这是一件间接性的谋杀案，其方法是以误导来达到怂恿目标自杀的犯罪意图。”

张星超认为此案的关键线索：“水草”、“鱼”、“钓鱼的老人”。

由“水草”和“鱼”推出“钓鱼的老人”在说谎。原因很简单：任何有鱼的地方，肯定有水草。对于淡水生物群体来说，水草是食物链中最基本的一环，可以说是第一环。没有水草，就没有整个食物链，也就没有鱼。这就好比陆地生物，食草动物靠植物为生，肉食动物靠食草动物为生，植物始终是生物食物链的。“河里没有水草”明显是谎言，作为垂钓者不可能不知道这个基本常识。

再由“鱼身上没有水草”推出“钓鱼的老头”在撒谎。鱼身的表面很光溜，只要钓过鱼的人都知道：鱼身上本来就不会被水草缠上或者附上（被附上的几率小到数千分之一），这是基本常识。既然老头会钓鱼，当男主角问他“鱼身上为何没有水草”的时候，他的回答居然是“这里从没有长过水草”，而不是“鱼不会被附上水草”。可见其中的蹊跷。

老头肯定地说“这里从没有长过水草，”明显是在说谎。他的谎言，导致了男主角的自杀。逆向反推事情的整个经过：数年前，男主角的女友落水，而他下水救人无果。这件事肯定有不少人知道，为什么？就因为女友消失了，男主角肯定要报案，同时也要给警方和女友的家属一个解释。那么，一旦有了解他的人要杀他或者逼疯他（也可以是为了打击他的精神和意志，就本案来看，他很爱他的女友，否则不可能为了女友去自杀。这点可能被人所利用），最阴毒的而且能杀人于无形之中的方法，就是在他去故地重游或说悼念女友之时，预先安排好一个看上去与本案毫无关系的钓鱼老头在那里钓鱼，以谎言来刺激男主角。这反倒说明幕后的主谋是一个很了解男主角的人，这个元凶了解过去发生的事（女友落水以及男主角救人无果），元凶同时也了解男主角的性情和对女友的痴心，甚至了解男主角的日程安排（何时去事发故地哀悼女友）。幕后元凶这招利用人心理的“怂恿自杀”手段的确阴毒而无形，可隐瞒过大多数警方的调查和推理，所以这是一件手段极为隐蔽和间接的谋杀案。

“……所以这是一件手段极为隐蔽和间接的谋杀案……”张星超说到这时，话声嘎然而止。

他心里一亮，突然想起一件事：“这是常识，对啊，常识……在宴席时我就忽略了一个常识性的问题，所以被大巴桑这老家伙给蒙了！”

张星超回想起大巴桑的那番话，“这世上哪里有什么龙啊。祖先们不过是见到了鳄鱼，就把水里的鳄鱼神化为龙了”。若是在南方和西南方，两广闽粤或云贵地区，大巴桑的说法完全可行，也合情合理。可是，炎黄文明发祥于黄河中上游地区，藏文明则衍兴于青藏高原，两大民族对龙的崇拜似乎与生俱古就有，而“鳄鱼”的说法则犯了一个幼稚的常识性错误：黄河中上游和青藏高原，会有鳄鱼吗？鳄鱼生活在亚热带及热带地区，多为东南亚热带河流、南美热带淡水域，中国长江以南少数地区也有鳄鱼。但黄河流域尤其是黄河中上游、青藏高原，绝不可能有鳄鱼的存在，生活在黄河流域和青藏大地的古人们，又怎么可能见过鳄鱼，又如何把鳄鱼当作部落图腾？当世不少专家学者考古学家等，普遍认为古人们见过水中的鳄鱼，便以鳄鱼为图腾崇拜，也就是龙的原型。啃死书太多的学者们往往会缺少实践认知力，说俗点就是书呆子，实践常识性的东西往往被他们忽略。

中华民族及藏民族对龙的崇拜早在五千多年前便已形成，学者们赖以考古和研究的最权威著作《史记》和《后汉书》等正史文献中对龙的记载多不胜举，对龙是否存在的观点也是抱“即存”和“肯定”的态度，就像现在的人对老虎是否存在持肯定态度。《史记》的作者，伟大的史学家司马迁是史学界公认的唯物论者，他记载历史的治学态度以谨慎和求证而闻名，为求历史记录的客观性，司马迁不畏顶撞汉武帝，这样一位坚持学术公正性的史学家也大量记载有龙的事件，而当今的一些历史及考古权威们一方面将《史记》作为他们赖以研究和学术生存的史论集成，并以《史记》作为史学界权威，另一方面却刻意回避和曲解史记中有关龙与超自然现象（诸如五行论及易学对整个华夏文明各个领域的影响）的记载。

“有鱼的水中必然有水生植物……青藏高原根本不是鳄鱼的生存环境，这些都是常识啊……”张星超兴奋地说：“小伊，是你提醒了我！你若不问‘水草’那个推理问题，我一时半会儿还捉摸不透大巴桑话中的猫腻。你真聪明啊！”

“我？……”伊娜讶然。

“现在可推断，大巴桑在刻意掩饰着隐藏在藏北鲁格的惊世之秘。”

话正至此，帐外吠嚎声乍起，陡然撕碎牧区子夜的宁静。
11-3
帐外吠嚎声乍起，陡然撕碎牧区子夜的宁静。

群马惊嘶，婴童呜泣似猫哭。不多时，一切又陷入黑静，整个牧区就像一片坟地，听不见丝毫人声。

伊娜赶忙提开木板，拉着张星超跳入坑中坐定，合上木板，凝神细听外面的动静。

不闻人声，此刻就连孩哭都没有，也许牧民们正狠命地捂着孩童的嘴闭住哭声。獒子先前雄壮的咆哮这时候变成了颤抖的呜咽，牧马也不再嘶啾，只是沉重地喘着粗气，就像脖子上被抹了几刀，割断了动脉，喉咙涌血漏风。

牧民们就像死僵了一般，就像冰冷的尸体，没有一点动静。

沉重的脚步声由远及近，这声听上去就像一尊石像在蹾地，沉震有力，蹲在坑中也能感到坑壁上的表层泥土纷纷松落。脚步声越来越近，伊娜大气不敢多出一口，张星超只悔下坑前没有操把枪在手中，这下心里没了着。

忽然，喀嚓几下钢架断裂声，转而一震闷响在头上乍起，那声在狭小的土坑中轰然钝耳。

很明显，坑上有个僵沉的东西蹦入帐篷时折断了钨钢帐架，那东西一纵踏在木板上震得坑下的张星超和伊娜头晕目眩。

木板向下一沉，坑沿的泥土大块大块地崩落。

伊娜的心都提到了嗓子眼上，最让人担惊受怕的就是那块大木板，生怕它不够结实。

就这样无声的对峙着，四周的空气不知何时开始变得奇冷无比，置身坑中就像蹲在冰窖里。阴冷的寒气并非由脚下升起，而是从坑外透过厚实的木板，一潮一潮的渗进坑中，木板冷得像块冰。那东西似乎觉察到坑下有人，它嘴里发出黑猫夜哭般的怪声，又有些像夭折婴孩沙哭卡喉的阴吟。

那嗓音无法形容，但对于张星超来说却似曾相识。坑里黑得伸手不见五指，冷得像躺进了太平间的冷藏柜。两年前，张星超在临江市担任刑警大队副队长，那时他还没有升任刑侦处处长。有一日他接到一宗弃婴案，赶到案发现场后，他见到了那个弃婴。他一辈子也忘不了那弃婴的死相：那是一个怪胎，准确地说是一个连体女婴，由两个女婴背靠背的一前一后连在一起；从头颅到腚部，肤肉融连；两颗硕大的头颅裹着一层翻白的胎膜，细看，胎膜下的颅壳就像乳白的脆骨，血管清晰可辨，那双眼瞪得就像要突出来，沾粘干瘪的角膜和眼皮，泛青的眼白，就像僵死多时的腐鱼；兔唇歪咧，嘴皮萎缩，口腔内没有牙，脱水的舌头僵直外伸；女婴的腹部高高的隆起，肚脐周围是馊稠的体液，已凝成膏状。

女婴已死多时，肤皮青灰。就在张星超转身离去时，一件毛骨悚然的事发生了。那畸形女婴微微蠕动几下，凶咧的兔唇嘴里发出像鸟声又似猫哭的沙吟。张星超惊得一身冷汗，那丧魂的喉吟让他一辈子也抹之不去。原来，长在连体女婴背后的那半个婴儿还有一丝气息，发出了死前最后的幽吟。