大军师联盟 (恒安德佩)

　　忽然，刘辨注意到孔融的眼神，始终在注意对面的二辩辩手。
　　他低头轻瞥一眼名单，不由好奇：“老师，你们知道这个桓睿，是个什么身份吗？”
　　军师联盟立刻言道：“卢植递上来的资料，有桓睿的简介，他是东汉经学大师桓谭的嫡系后人，著作有《新论》二十九篇。”
　　“桓谭以反对谶纬神学，敢于上书指出皇帝听纳谶记是错误，而闻名天下，要知道光武帝刘秀可是大力提倡图谶的，桓谭这是在跟皇帝对着干。”
　　“不对呀！”
　　听着军师联盟的解释，刘辨皱起了眉头：“老师，这图谶不是王莽最先提倡的吗？他可是正经八百的古文经学者，怎么桓谭作为古文经学者，会反对这个呢？”
　　“辩爷听的还挺仔细的。”
　　军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”
　　“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”
　　“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”
　　“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”
　　“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”
　　“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是著名的六经皆史，那句话的来由。”
　　“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”
　　“这也就是为什么，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之后，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”
　　刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”
　　军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”
　　“哦？”
　　刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”
　　军师联盟：“专家同样非常期待。”
　　简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点。
　　紧跟着，便进入了二辩的环节。
　　此刻。
　　孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼。
　　对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝陛下，保持绝对的尊重。
　　旋即。
　　孔融进入辩论环节：“统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”
　　“……”
　　尼玛！
　　刘辨不得不承认。
　　孔融的雄辩能力堪称一绝，上场便是一大段的引经据典，说得那叫一个滔滔不绝，即便是刘辨本人，也不由地为其口才，拍案叫绝。
　　“《春秋》曰：冬十月，楚人杀陈夏征舒！”
　　“在座诸位皆乃大儒，自然清楚杀人者，乃是楚庄王，按照常理，《春秋》当称之其爵号楚子，可为何称之为楚人呢？”
　　言至于此，孔融朝天一拱手，朗声道：“这其中，便有圣人之微言大义，其故意写楚人，而非楚子，其意在贬之也。”
　　“毕竟，礼乐征伐，当自天子出，楚庄王岂有私自讨罪之权，他侵犯了天子权威，属于僭越，因此必须要贬之！”
　　呃……
　　别说是寻常人了，便是上首的刘辨，听到这里，都不由地佩服这帮人的脑洞。
　　这明明就是在陈述一个事情而已，居然还能从里面找到这么多道理！
　　还真别说，即便是胡搅蛮缠，还真特么有道理，让你无法反驳。
　　如果非要这么解释的话，的确是在尊王，对皇权的统治，有着积极的意义。
　　跟着，孔融继续道：“再者，《春秋》曰：三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。”
　　“孔圣人因何会用一个假字呢？”
　　“假者，借也！”
　　“究其根本！”
　　孔融声音再次洪亮起来，义正言辞道：“普天之下，莫非王土！这天下所有的土地皆是天子的，郑国、鲁国有何权力，私自进行交换？”
　　“是以，《春秋》用假字，其暗含了对天子的恭敬，同时也是表示对郑、鲁两国的贬斥，此乃诸侯之不予专地。”
　　“……”
　　刘辨再一次惊为天人。
　　好家伙！
　　这尼玛便是把刹车踩断，都不可能联想到啊。
　　一个“假”字，居然可以蕴含这么多意思，还解释的如此清新脱俗？
　　刘辨恨自己上大学的时候，为什么没有学历史专业，否则现在也不必听得如此费劲儿，若不是军师联盟提前打了预防针，自己可能真要说服了。
　　这忽悠能力，简直堪称一绝。
　　叮—！
　　忽然，铜锣声响起。
　　太尉杨彪提醒道：“请注意你的用时。”
　　孔融自然清楚，这是时间将尽的警告：“多谢杨公提醒。”
　　旋即。
　　他不在赘言，而是进入到总结状态：“是以，何大家在《春秋公羊传》中是这般注解，异辞者，见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因制治乱之法。”
　　“自黄巾造反、董卓祸京以来，天下大乱，此即为书中‘衰乱世’也，因此，须‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’。”
　　“这一点，从陛下在南阳所施仁政方略上，便足见其威能。”
　　恩？
　　刘辨闻言，一脸的不敢置信。
　　自己在南阳干的事情，居然还暗含了今文经学的治国策略？
　　这尼玛，可得好好听听不可。
　　当即，刘辨全神贯注，洗耳恭听。
　　“陛下先施恩典于民，然后推行教化，暂时对南阳四周郡县予以忽略，此即为‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’。”
　　“如果在下所料不差，待南阳彻底王化以后，陛下此方略，必将向四周郡县，乃至整个大汉神州推行，此即为书中之‘升平世’。”
　　“而至于此，陛下当‘内诸夏而外夷狄’，继续向鲜卑、乌桓、南蛮等夷狄推行王化，此时，整个天下已经皆服王化，便没有了夷狄、华夏之分，天下自然大同！”
　　牛逼！
　　太牛逼了！
　　即便是刘辨本人，也不由地为之愣怔。
　　因为，孔融的治国方略，还真跟军师联盟的想法，有异曲同工之妙。
　　难不成自己的方略，当真暗含了今文经学的治国思想？


第317章 古今辩论！桓睿硬刚，针锋相对！
　　“卧槽！”
　　刘辨不禁心念一动，暗暗发问：“老师，孔融说得似乎还蛮有道理的，我是不是已经被他给忽悠住了？”
　　“怎么说呢？”
　　军师联盟企图用更简单的语言，来给刘辨解释：“单从目前的发展道路上来看，孔融说得的确没有错，毕竟比较空洞。”
　　“啊？这……”
　　刘辨有些不能理解：“怎么讲？”
　　军师联盟轻声道：“孔融的逻辑思维是对的，但他把一切功劳，皆归于王化，简而言之，就是因为施行了王化，南阳成了大同世界，因此治了乱世。”
　　“而接下来，辩爷你应该把王化推行于华夏神州，因而进入了‘升平世’，最后辩爷你把王化推行到了天下，使得夷狄服于王化，因而进入‘太平世’，实现大同。”
　　“而这最关键的问题是……”
　　旋即，军师联盟转向重点，发出灵魂级反问：“何谓王化？这其实是一个泛泛的概念，单从字面意思，就是王的教化。”
　　“而教化是什么呢？它是把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段，综合运用起来，既有皇帝的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导等。”
　　“应该这么说，辩爷你在南阳的一切政令，全都是王化的外在表现，包括施恩令、庠序、稻田鱼、高筒转车，全都属于王化。”
　　“只不过，辩爷你的王化，起到了正面作用，从而使得百姓有了大同世界之征兆，因此孔融强行以今文经治国理念糅合，才有了现在的论辩。”
　　“可如果换做别人，他的政令同样属于王化，但如果没有起到好作用，甚至起到的是反作用的话，那么孔融就是另外一种解释了。”
　　“别忘了。”
　　军师联盟再次强调道：“今文经擅长的就是微言大义，他能从一个字，衍生出一个道理，甚至以此道理长篇大论，说得你晕头转向。”
　　嘶—！
　　刘辨惊诧，倒抽一口凉气。
　　他仔细想了想。
　　似乎还真是这个道理。
　　如果不是有军师联盟的专家提醒，可能自己真的要被孔融给忽悠了。