而晨和叶已经跨越了这个时间和血缘界限。
两人若是真的能够婚配，那么巴族也可以和乌族内部一样，重新分裂一个新的家族，然后继续组成一个统一的部落繁衍生存。
徐晨自然不知道母巴和一群女人的想法。
他只想当一个安安静静的原始发明家，布局自己一统九州的宏伟计划。
因此日记照记，果酒照吃，丝毫都没把这件事放在心上。
自从参加巫祝大会回来，他基本上断了找一个母野人当老婆的打算，一门心思的开始搞建设，努力为人类的文明升级添砖加瓦。
酒，这是前几天才发明的一个字，左边是水，右边是陶罐的组合象形图案。
另外学会了结网捕鱼之后，族人又陆续学会了网、鱼丸和鱼生等一些新的字词，而在工地生活的交流之中，乌族、木牙族和胡族人也陆续学会了这些新的字词。
这是一种扩散性的文化传播。
人类文明就是通过这种相互之间的交流和学习，慢慢形成更广泛的语言和文字体系，然后依托这些相同的语言文字交流形成更大型的部落群体认同感，最终这些部落和群体就会慢慢融合成为一种更高级的文明新式。
所以，语言和文字，就是人类除开血缘关系之外，最为重要的传承，等达到一定的规模和高度之后，就会超越血缘成为一种广泛的种族认同感。
不过要达到这种地步，还需要依托语言和文字，形成一种成熟的思想体系。
比如古老神话故事的传承，神明体系的创建，对天地自然的认知等等。
就比如华夏传承，从远古神话到百家争鸣再到儒学成为封建王朝的统治思想，其核心实质就是关于道德的追求和认同。
这个过程非常漫长。
但追根溯源这种传承的核心，可能就和最古老的太极八卦易经等这些还没有文字时期就已经开始出现和形成的原始理论有关。
文以载道。
有了文字，就能去阐述、解释和记录这些理论形成一种思想体系，经过传播，继而获得广泛认同，一个拥有广泛思想认同的群体，自然会形成一种超越血缘关系的组成更加广泛的社会结构。
因此对于创造文字，徐晨是非常认真的。
相对于搓绳编筐制陶织布这些明面可见的技术性传播，他更看重语言文字在交流上带来的便利和以此形成的文化认同。
随着乌族和木牙族、胡族、季族这些留下来帮工的野人把从巴族学到的新语言文字带回去，徐晨敢相信以后几个部落之间的交流会越来越顺畅。
第88章 烧荒
十月中旬，距离最远的苍族才冉冉来迟。
苍族距离巴族最远，走过来足足需要两天时间。
他们先要到季族停留一夜。
苍族和巴族、乌族、季族、木牙族相貌略微有些区别，浓眉大眼不说，身材显得高大不少，而且语言交流口音也差别比较大。
苍族据说是从大河下游方向被迫往北迁移，这才和季族、木牙族成为邻居。
当初因为争夺领地，季族和苍族发生过几次争斗，互有死伤。
后来还是乌族出面，苍族才不得不服输，接受了大巫的祝福之后成为了友好部落。
这些都是徐晨和一群外族原始人交流的时候慢慢弄明白的信息。
苍族人数不算少，按照一群不识数的野人连比带画的解释，大概有接近两百人规模，仅次于乌族。
他们这次来了三十人规模，带来的货物同样大部分是各种兽皮，另外还有也有一些五颜六色的矿石，让徐晨惊讶的是，他们竟然带来了不少狗头金块，加起来不下三十斤。
拿着这些沉甸甸的的黄金，徐晨又想哭又想笑。
这玩儿既不能吃也不能用，眼下真的是卵用都没有。
收下吧，完全是做亏本生意。
不收吧，心里过不去。
毕竟是见过世面的人，黄澄澄的金子，那可是商业社会真正的硬通货，一直影响了人类文明几千年。
难道苍族附近真的有一个巨大的金矿？
要知道黄金在自然界几乎都是以纯金属状态存在，按照眼下原始人的见识和工具来说，采掘的可能性几乎为零，必然就是在河滩上捡的。
因此徐晨哭笑不得的同时，特意认真的多交流了一下。
果然，在苍族一群人的连比带画的解释下，他大致弄清楚了，在苍族生活的区域，的确有一条河里面能够捡到黄金。
当然，也并非遍地都是，夏季涨水冲刷之后就会比较容易捡到，他们这次是特意将部落常年收集的一些带来交换陶器和麻布。
交换的过程依旧虐心。
徐晨没有全程参与，看着这些苍族远道而来十分困难，他也没有过分克扣，特意吩咐窑工多给他们换一些陶器。
苍族和其他几个外族部落来一样，对巴族眼下的变化震惊无比，山上山下参观之后鬼哭狼嚎的许久才平静下来，换好货物之后，临行前也要求留下一些人参加巴族的建设工作，希望能够通过劳动换取更多的部落急需的陶器，并且表示等到开春故母节前后，他们会再来一次，还要换取更多的麻布。
虽然眼下建设人数已经够用，但徐晨也并没有拒绝苍族的要求，留下了八个人。
如此以来，巴族前后就已经获得了共计三十九个外族雇工，而且都是年轻力壮的男人，加上巴族自己的人，建设队伍扩充到了近五十人的规模。
有了苍族的加入，大宅院的建设速度明显加快。
伐木、捡石头、拓泥砖、掘土和泥、砌墙脚，所有工程都进入了如火如荼的大规模建设时期。
当然，随着人数的不断增加，对于食物的消耗也在大幅增长。
风带着一群猎人为了捕获更多的肉食，不得不也分成两组，一组四人狩猎，一组两人捕鱼。
另外为了补充植物型食物，古和举两人也已经不再参加建房工作，而是专门去山上挖山药。
窑厂已经住不下这么多人了，徐晨干脆花了两天时间，依托窑厂的围墙，用砍伐的木头临时搭建了一排简陋的木棚，用茅草简单遮盖一下当做临时住所。
为了环境卫生，他还在窑厂外面专门挖掘了一个露天厕所，免得这些野人到处出恭拉翔。
随着工作的人越来越多，吃喝拉撒的压力也越来越大，窑厂做饭的女人已经增加到六个，但仍旧显得捉襟见肘，母巴不得不带着一群女人山上山下不停来去奔走解决后勤。
随着人越来越多，工地的墙脚越来越高，河滩上的泥砖越来越多，整天的忙碌来往之中，山下越发显得热闹喧哗，渐渐有一种闹市的感觉。
而这种热闹，已经完全打碎了巴族以前那种孤独宁静的生活状态，不知不觉间影响到了所有人。
彼此很少往来的六个部落，因为这个别开生面的雇佣关系而变得和睦起来，劳动闲暇，这些男人除开每天聊天打屁吹牛逼之外，还会举行一些力量和武力游戏，摔跤、投枪、角力，为了丰富这些雇工的生活，徐晨还在河滩上制作了几个草人箭靶，教他们学习射箭。
虽然他在巫祝大会上没有传授制作弓箭，但这东西结构简单，看过之后基本上就能明白怎么回事，只不过要做出威力足够强劲的弓箭，还需要仔细的试验揣摩。
因此弓箭徐晨也并没打算藏着掖着。
只不过不想让其他部落白捡这么大一个便宜而已。
眼下说不定在其他部落，已经开始试着制作弓箭，就算暂时达不到巴族这种水平，但半年一年下来，或许都会慢慢摸到窍门。
传授这些部落交流的友好人士学习弓箭，同样也是在为巴族积累人气。
……
十月底，徐晨圈定的一大片荒地的防火带基本弄完。
然后选了一个晴朗的天气开始放火烧荒。
这一天，所有建设工作全部停止，数十人浩浩荡荡分做几组，东南西北将这一大片荒地全部分散包围起来，并且都还拿上了简易制作的扑火工具，就是用青绿色的树枝捆扎的扫把样的东西。
等所有人人员就位之后，徐晨发出号令，从内到外依次点燃七八个着火点。
天干物燥，草木干枯，加之河风呼啸，点燃之后的七八个着火点瞬间火焰腾空而起，风助火势，短短几分钟时间便火光冲天，滚滚浓烟直冲天际。
兔子、狗獾、豪猪、狐狸、老鼠、松鼠、各种野鸟，所有生活在这片荒地的小动物受到惊吓，稀里哗啦扑棱棱到处乱窜满天乱飞，四面八方包围的野人们拿着弓箭长矛棍棒大呼小叫到处追赶。
母巴带着族人倾巢而出，全部来到山下观看这史无前例的活动。
一群孩子在河滩边欢呼雀跃，大些的还拿着玩具弓箭追逐那些奔逃出来的野兔小兽，整个河谷是一片欢腾。
徐晨已经和一群族人解释过烧荒的用途，那就是打算在这片荒地上专门撒播种子，有目的的集中种植可以采集的粮食作物。
母巴虽然不明白徐晨为什么要大动干戈这样做，但她也并没有反对，只是有些疑惑。
