这是一个还未出生就带有神秘光环和神奇力量的孩子
身份地位非同一般。
光是他神奇的来历，就足够让所有部落膜拜敬仰，除开巫王陛下之外，无人可以超越。
但巫王陛下如此大动干戈的举动，却让她们感觉到了一种从未有过的紧张感和压力。
徐晨这么做并非一时兴起，也并非是宣扬自己喜当爹的激动，而是对未来发展的一个长远规划。
自己这个儿子虽然不能相认，但他特殊的身份却对未来王国的稳定和发展非常重要。
在这个还没有王权概念的野蛮时代，为了增强各族群的凝聚力，必须有一个能够压制住巫这个群体的特殊存在，眼下是他，但自己也不能长生不死。
在这个医疗手段几乎为零的时代，说不定一点小小的伤势或者感冒就会挂掉，因此需要尽早把继承人确定下来。
就像各部落的大巫从继位开始就会在部落寻找传承人一样，这并非是贪恋权势，而是维护部落发展必须而且最重要的职责和任务。
因为每个人都是群体的一部分，都需要为部落的繁衍和传承努力。
眼下，若是一个联盟部落突然失去了大巫传承，必然会很快土崩瓦解。
将来，若是他创造的王国没有合理合法的继承人，说不定他好不容易打下的这江山社稷，也会很快土崩瓦解。
在这个没有任何法理道德约束的时代，就必须借助神灵的力量。
因为只有神灵和代表沟通神灵力量的巫，才会让所有人心服口服，匍匐敬畏。
他必须未雨绸缪早做规划，尽早为自己确定一个让所有部落和所有巫都承认而且敬畏的继承人，这样就算自己突然挂了，这番努力也还是很够继承下去并且发扬光大。
家不可一日无主，国不可一日无君。
因此徐晨的举动看似出格，但却是唯一而且必须的手段。
他要在即将到来的巫祝大会上，正式确认这个孩子的地位，让所有部落都明白他的用意。
……
九月初十。
巴族除开留守的部分妇孺老幼之外几乎倾巢而出，乘车骑马坐船出发去拱火盆地。
一年一度的巫祝大会即将召开，今年没有老巫婆坐镇，他必须提前去压阵安排。
另外还要筹划安排两场不同的巫祝活动。
一是老巫婆已经去世一周年，要给她把墓碑立上。
二是儿子降生，他要提前造势为其确立储君的地位。
巴族如今舟船车马齐备，自然出行不再靠两条腿，因此兵分两路而行，徐晨带着母巴、阿母、小女巫、皮族女巫、叶还有自己不能相认的儿子，在莫等一群猎人的守护夏乘坐一大两小三艘木船走乌龙江水路。
而风则带着剩下的男女老幼，骑马乘车顺巴拱大道浩浩荡荡而行。
巴族一动，自然相邻的乌族和胡族也都闻风而动，跟着一起出发。
乌族和胡族眼下还没学会造船，也买不起船，但这几年也造出来不少结实坚固的木筏，虽然不如船安全稳当，但他们操作却更加熟悉，在龙的带领下，两族猎人和胆大的男女，用木筏装满各种交易物资跟在巴族的大船后面，浩浩荡荡跟着一起去拱火盆地。
因此深秋的乌龙江上，清澈的江水涛涛翻滚，舟船木筏顺流而下，船帆鼓荡，旌旗招展，号角此起彼伏，让平日安宁寂静的江面，一下变得热闹无比。
而更加热闹的还是陆路。
巴族、乌族、胡族都有车马，组成的联军一路举旗鸣号，沿着大陆热闹喧哗而行，沿途木牙族、季族、苍族各部落都加入进来，声势更加浩大。
而在他们前面，还有更早出发的一批人，那就是皮族，早在徐晨等人出发前两天前就已经赶到拱火盆地。
他们的大巫一直都留在巴族待产，半个月前，有巴族猎人数十骑到达皮族，通传大巫生下一个男孩的喜讯，同时还带来了大量的兽皮、麻布、陶器、盐和不少青铜刀斧等他们奇缺的财货和工具，表达巫王陛下和大巫对他们的关心和慰问。
面对这个喜讯和如此多的礼物，整个皮族欢呼震天，皮族族长赶紧安排猎人把这个天大喜讯通知附属的六个部落，然后提前七八天就汇聚之后出发前去拱火盆地参加巫祝大会。
眼下各族群都在拱火盆地的王城四周划分有定居点。
多的几百人，少的十多人。
虽然皮族联盟只有三个大些的部落安排了百余人过去，但有族人定居，过去之后也就有了安全的落脚点，也不担心食物问题，因此皮族人到达之后，很快便安定下来，然后开始激动而焦急的等待。
皮族是最后加入大联盟的族群，因此在大联盟的认同度也最低。
而且在去年的故母节上，因为族人偷窃还被狠狠当众惩罚过，也引起了其他部落的嘲笑和讥讽，导致大巫和所有族人在接下来的两次聚会上都有些抬不起头来。
但这一次，他们要趾高气扬的复仇了。
因为他们的大巫得到故母神的卷顾，吃下一枚龙蛋，生下来一个男孩儿，而巫王陛下已经决定要在这次的巫祝大会上，让所有大巫为这个男孩儿集体祈福。
这该是一种怎样的荣耀。
得到巫王陛下和如此多大巫祈福的孩子，未来该是会得到神灵怎样的卷顾和庇护。
这个孩子以后一定会给皮族带来意想不到的骄傲和收获。
皮族也一定会在大巫和他的带领下，壮大成为所有联盟部落中最强大的族群，像巴族一样繁华富庶。
而此时，不光是皮族，拱火盆地所有定居或者迁徙而来的部落，都在激动和焦急的等待徐晨的到来。
第538章 新时代女巫
午间时分，秋阳正浓。
季苍河口方向，传来悠扬低沉的号角声。
两岸正在修路抬木干活的人全都丢了手中的东西，兴奋欢呼着涌往河岸码头，另有骑马的猎人，则成群结队扬鞭驱马沿河岸马路直奔河口方向而去，果然，下去七八里，就看到大小三艘木船正划桨扬帆逆流而来，在木船后方遥远的河口，还能看到一些张帆的木筏，同样正在努力追赶。
“巫王陛下来嘎！”
猎人们骑在马上，在岸边欢呼大吼。
半个小时之后，三艘木船缓缓在拱火族码头靠岸。
秋日落水之后，春夏被河水淹没的河滩又全部裸露出来，主河道近岸也有两三尺深，两艘只能载十人的小船虽然可以靠岸，但徐晨乘坐的这艘能载三十人的大船依旧无法靠岸停泊，只能远离码头七八米停靠。
因为这次大船上不光只有一群男人，还有两位大巫和一群妇孺，另外皮族大巫刚生产一个月，徐晨也担心她受不得冰凉的秋水，因此站在船上指挥迎接的猎人依靠浮桥用木板搭建了一个简易的活动码头，这才放下跳板安排人下船。
徐晨的到来，一下便激活了整个拱火盆地。
两千余人簇拥着一大群人欢呼雀跃，拱火族小女巫和五鬼族小女巫带领所有部落的族长首领都一起迎上来行礼问候，而这次，所有人的目光都放在怀抱婴儿的皮族女巫身上。
而且不少人都发现，半年过去，皮族女巫简直有一种容光焕发的精神面貌。
不光人长得丰腴饱满了不少，脸颊更是圆润光泽白皙不少，再加上崭新的大巫衣裙和插满一头的彩色锦羽，更是平添一种雍容和华贵，而且脸上时刻带着温柔的母性光辉，让人不由眼前一亮。
似乎这个孩子生下之后，皮族女巫的气质完全变了，变得让人更加敬畏起来，多看几眼甚至会有一种错觉，就像看见故母神庙中怀抱婴儿目视众生的始母神一样，仿佛带有一种神圣的气息。
就连走在她前面身穿黄色披风头插两根长长锦羽的大巫，都显得青涩单薄不少。
因此皮族女巫抱着婴儿在人群中一路走过，成片成片的人蹲下去，巫嘎巫嘎敬畏而激动的吼声此起彼伏。
河滩上欢呼热闹一阵之后，徐晨带着族人和皮族女巫回到巴族定居的院落。
母巴等人赶紧安排将带来的各种财货和生活用品搬入院中。
看着这大大小小成筐成担的衣服食物以及各种生活器具，围观者无不连声惊叹巴族的繁华和富庶。
而当看到最后叶等一群年轻女人还拿出来一些崭新的婴儿车、摇篮、拨郎鼓、木头制作的弓箭小刀和木马等玩具的时候，更是看的人群骚动不已。
这些儿童家具和玩具，无一不是打造的精致美观，与以前从巴族流传出来的藤编的儿童车和摇篮完全不同。
而且看到皮族女巫被一群人如同群星捧月一般围在当中，徐晨时刻不停的逗弄着婴儿笑的合不拢嘴的时候，拱火族和五鬼族两位小女巫更是满脸羡慕，内心酸涩。
虽然大家都是巫，也都执掌引领一个大型族群，但明显皮族女巫后来居上，生下孩子之后地位已经不同一般。
热热闹闹等安顿下来之后，徐晨在部落接见了两位小女巫和所有的族长首领，询问了一些各部落最近的生产生活情况之后，亲自带着一群猎人护送皮族女巫去皮族定居点探亲。
