回来之后，几乎所有部族首领都不再提驱逐巴族的事。
而龙等一群负责沿途保护的猎人去了之后回来，也对巴族产生了强烈的敬畏感。
这次小巫女偷盗大巫权杖叛逃巴族，若是别的部落，龙绝对会要求抢回小巫女和杀死所有叛逃者，然后强力惩罚对方部落。
但听说小巫女是往巴族去了，赶紧带人也跟了上去，力求阻止双方发生争斗造成死伤。
龙是乌族新生代的猎人领袖，在年轻一代中拥有很高的人气，在部落里面，已经渐渐和老一辈的猎人首领雷有分庭抗礼之势。
这种争斗实际上没有丝毫的好处，带来的后果就是部族的大规模分裂。
但乌族族长和各部首领却又无法彻底压制。
说到底，部落繁衍生息的核心是女人，但真正维护部落安全的是男人。
女人不可能完全压制男人的生存和交配需求。
对于男人来说，和自己交配的女人自然越多越好，选择题是不存在的，一般是都要。
这也是为什么最终人类会进化到父权社会的原因。
当食物来源稳定，女人在生活中已经无法居于主导和支配地位的时候，男人这种强权霸道吃着碗里看着锅里多吃多占的基因就会被慢慢放大。
对于巴族的巨大变化，一群中老年妇女表示了极大的兴趣，而作为女人最感兴趣的，无疑就是生儿育女和采集食物。
生儿育女没啥好交流的，都是一把孩子都成年的年纪了，她们早就过了交流育儿经验的懵懂时期，眼下都升级成了部落内部各家族首领，自然关心的还是粮食安全。
因此开春巴族在河滩上种下的那一大片粮食收获如何，就成了一群人最想得到的答桉。
阿母用她洪亮的嗓门连比带画的做了一场热情而生动的激情演讲，表示那片地收获满满，收获的燕麦野豆堆得满仓满屋，足够整个巴族数十口人吃大半年时间。
这下不光一群巫族首领全都纷纷惊呼色变，就连乌族族长都完全惊呆了。
那片地，她亲自看过，涨势的确和其他野生的麦豆不一样，要浓密高大许多。
当时以为可能会产量不错，但没想到竟然会多到这个地步。
她还清楚记得，大巫曾经反复在那片叫做农田的的外面仔细观看，情绪激动的无法用言语表达，甚至回来之后，还反复提醒她入冬之后，一定要好好向巴族求取种田的方法，要在乌族的河滩上也大范围种田。
这件事一直到大巫临死前的几天都还在叮嘱她。
当然，大巫念念不忘的还有一件事，那就是想要在山脚下也修建许多和巴族一样的房屋，让所有人都迁到山下去住。
因为只有像巴族一样住到山下，种田才会更加方便。
不过可惜，大巫两样都没看到就去世了。
听着阿母和一群首领热烈比划交谈农田收成的时候，乌族族长突然心生一种无比的颓然和伤感。
与欣欣向荣日新月异的巴族比较，乌族简直没有丝毫变化和进步。
大巫在，部落内部还算平静有序。
但自从大巫去世，部落内部各种矛盾瞬间就爆发出来。
突然又经历小巫女叛逃事件，这种矛盾凸显的就更加厉害。
虽然这件事被强行压制下去，事情看起来也已经解决。
但部落内部再也回不到以前的状态，部落一些首领开始对她表现出不配合和不满。
就好比眼下，巴族带来了这么多礼物，又赠送了摇篮和婴儿车，一群部落首领为了巴结讨好阿母聊得热火朝天，几乎已经完全忘记了不久前发生的那件几乎让乌族分崩离析的事。
她们眼下需要的不是巫，也不是乌族的和平安宁，而是巴族那些新奇的各种物品和种田圈养、织布造物的先进技术。
而阿母用她那洪亮的大嗓门和丰富夸张的语言和表情，不断的和一群年龄相彷的部落首领热烈交谈。
她时刻记得徐晨临行前反复交代的事情。
那就是乌族人喜欢聊什么，你就和他们聊什么，什么开心聊什么，什么好听聊什么，什么好笑聊什么。
总之这次阿母来的任务就是完成送礼的同时，把气氛先缓和下来，乌族族长的态度可以不用顾忌太多，但一定要和乌族各部首领拉近关系。
坚固的堡垒，往往都是从内部被攻破的。
既然乌族内部已经不团结，他如果不能利用机会加速分裂，那就枉费了穿越者的能力。
中国的穿越者会什么？
自然是瞒天过海，上楼抽梯、浑水摸鱼、釜底抽薪、假途灭虢、围魏救赵、围点打援、关门打狗、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、敌进我退、敌疲我扰、借尸还魂、隔岸观火、趁火打劫……
老祖宗几千年文明积淀下来的各种腹黑招数，虽然说不上运用娴熟，至少照猫画虎、照葫芦画瓢似是而非的用几下毫无问题。
而窝里斗也绝对不是中国人的老传统。
而是所有动物和种族的劣根性。
能用脑子解决的问题对徐晨来说都不是问题。
他最怕的是这群原始人没脑子。
不过还好，眼下的原始人已经开始有脑子了。
虽然比较一根筋的简单，但谁都无法拒绝送上门来的丰厚大礼。
于是在阿母一番热烈而和谐的交流之中，山洞时刻不停响起嘎嘎嘎嘎的笑声，气氛变得异常轻松活跃，而乌族族长关于叛逃滞留在巴族的小巫女和一群族人的事，自然最后也不了了之。
因为没人愿意讨论这个不开心的话题。
眼下大巫权杖取回来了、新巫也已经继位、部落已经完全恢复往日的平静，巫祝大会也近在眼前，所有的部族首领都不想节外生枝。
何况巴族还送来这么多礼物和神奇的摇篮婴儿车赔礼道歉，如果继续追究这件事不光不合时宜，也显得乌族度量狭窄不够大气。
乌族族长只能满脸郁闷的在心底叹气，知道这件事也就只能这样了。
眼下乌族内部一团糟，没有了大巫坐镇之后，她感觉万事不顺，新巫年幼稚嫩，成长还需要很长的时间，这个节骨眼上，的确不适合和巴族撕破脸。
第177章 一枚棋子
巴族带着大量礼物前来赔礼道歉的事很快传遍整个乌族。
于是所有乌族人的紧张和恐惧很快就消退下去，转而是都开始疯狂讨论巴族送来的礼物。
陶器和麻布，可是当前最受欢迎的物品。
去年冬天乌族筹集了上百张优质兽皮去巴族换回来不少陶器，当时还有不少人反对，认为寒冬将至，兽皮都要留下来御寒，但当陶器换回来之后，每个家族分了一些，在寒冬所有人都吃上了滚烫的热粥肉糜之后，这种反对的声音很快便烟消云散。
另外他们还在巫祝大会上学会了搭建帐篷。
避寒的帐篷加上热粥羹汤，乌族人终于在没有充足兽皮的情况下度过了一个更加温暖的寒冬。
体味到了陶器的好处之后，乌族各部对陶器的需求更大。
可惜已经没有多余的财货去交换了。
后来一群留在巴族打工的男人开春又背回来一批，但百十来件分配下去，也是杯水车薪，完全不够满足需求。
等待开春天气转热，麻布又成了新宠。
故母节上和巴族换了一些，照样远远不够分配，想换更多同样没有多余的财富。
本来巴族还同意可以用大量的矿石交换，但夏天涨水没办法收集，入秋之后又是大量采集食物捕猎的最好时机，还准备秋冬时节再去寻找，但没想到大巫却突然去世，接着又出现了小巫女叛逃事件。
巴乌两族一时间势成水火，几乎达到了要开战的地步。
于是许多人哀叹麻布和陶器都换不到了。
但没想到峰回路转，巴族竟然前来赔礼道歉。
在许多乌族人一贯高高在上的思维分析，巴族来吊唁大巫去世和恭贺新巫继位都只是借口，他们的目的只是想服软。
于是，这份礼从上到下都觉得收的心安理得。
不过麻布陶器虽然好，但巴族送来的其他礼物也很不错。
巴族的渔网是用细麻绳精细编制而成，网眼大小均匀，不仅轻便而且结实，比乌族人照猫画虎用树皮绳简陋结成的渔网看起来高大上多了。
最让所有乌族人津津乐道的是巴族人送来的摇篮和婴儿车。
这两样对成年男人来说顶多算是个稀奇物件儿，但对于正在生儿育女的成年女人们来说，却拥有极其神奇的魔力，比陶罐和麻布更加让她们欣喜若狂。
母性是所有动物界共存的高维意识，它超越种族和生命存在。
每一个母亲，都希望自己的孩子能够健康成长，给予再多的关怀都不为过。
摇篮和婴儿车，就是眼下超越食物之外出现的另外两种最让她们急切需求的东西。
虽然巴族眼下只送来几个样品，也只有四个家族得到了馈赠。
但巴族来的阿母说了，巫主大会上，巴族那个神奇的少年晨会来传授制作的方法。
为了自己的孩子也能够拥有这么神奇的好东西。
