隋唐五代史 (史仲文)

　　唐代打双陆的情景从绘画作品中也可以看到。新疆吐鲁番唐墓出土屏风式壁画，在第二条的画面上，有一位坐在双陆盘旁边的贵族，手握棋子，正在指画陈说。后面立着二宫廷侍者。常任侠先生认为："就画面看起来，表情和人物与狄梁公握槊进谏武后的故事相合"①。唐代著名画家周昉曾画有《唐宫双陆图》，现存大英博物馆。这幅图中的双陆局是双层的，棒槌状的黑白双陆子错落地摆在盘上，两个贵妇正聚精会神地对局，另一个贵妇由侍女搀扶着站在旁边观局，生动地描绘了唐代仕女打双陆的情况。
　　①　《常任侠艺术考古论文选集》第53　页，文物出版社1984　年版。
　　（三）风靡社会的马球马球是唐代非常盛行的一种娱乐活动，上自皇帝，下至诸王大臣，文人武将，无不"以此为乐"。因它是一项骑在马上挥杖击球的活动，所以又称击鞠、击球。
　　中国的马球始于何时？说法不一。目前流行的观点认为，马球起源于西藏，唐朝初年传入中原地区。中唐人封演《封氏闻见记》记载："太宗御安福门，谓侍臣曰：'闻西番人好为打球，比亦令习，会一度观之。'"唐太宗令习打球，首开唐代打球风气，标志着唐代马球的兴起。
　　到唐朝中期，马球活动逐渐风行起来。它首先受到唐朝最高统治者皇帝及王室贵族的喜欢。唐代皇帝中几乎没有不爱好打马球的，有的球技还很高超。唐中宗李显是马球的积极参与者，他经常率领文武百官，亲临梨园亭球场观看马球赛。沈佺期曾作《幸梨园亭观打球应制》："今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖风拂画球。俯身迎未落，迴辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。"描述初春时节，宫廷中马球活动的激烈场面。《封氏闻见记》记载："景龙中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。"这是一场由吐蕃队和唐朝宫廷队的一次马球赛。结果，以临淄王李隆基、嗣虢王李邕和驸马杨慎交、武延秀为一方的唐朝队获胜。中宗对马球的喜好，带动了社会上打马球的盛行，形成风尚。"上好击球，由是风俗相尚"①。李隆基对唐代马球的风行起了很重要的作用。他在与吐蕃球队较量时，"东西驱突，风日电激，所向无前"，表现了很高的技艺水平。即位后，玄宗仍打球不辍，经常携杨贵妃去球场打球。宋人李公麟绘有《明皇击球图》。晁无咎题诗曰："宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回。九龄已老韩休死，明日无复谏疏来。"批评唐玄宗耽于游乐，不问政事。玄宗以后，宫廷球风，日益炽盛。穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是嗜球成癖的皇帝，在宫廷中有多处供皇帝使用的球场。1956　年，在西安唐大明宫含光殿遗址，出土一块刻有"含光殿及球场等大唐大和辛亥岁己未月建"字样的石碑，这表明唐文宗时曾在含光殿旁修建了一个马球场。
　　五代时，马球主要在南方流行。吴主杨行密曾"会鞠于广场，知训与瑾立马观之"②。在成都建都的前蜀、后蜀，也盛行马球。（前蜀）蜀主王衍"常列锦衣障，击球其中，往往远适，而外人不知"③。后蜀花蕊夫人《宫词》说："小球场近曲池头，宣唤勋臣试打球"。"西球场里打球回，御宴先于苑内开"。南唐的元宗也是"宴私击鞠，略无虚日"。可见，马球在五代时仍盛行不衰。
　　宫廷马球热带动了皇亲国戚、朝廷显贵，以及文人的打马球之风。唐中宗时的驸马杨慎交、唐德宗时司徒兼中书令李晟、唐文宗时的户部尚书王源中等都以喜好打马球而闻名。他们都在　自家的府宅中建有球场。五代时，杨行密的儿子杨渥打球成癖，他在父亲丧期间，仍旧在自家球场上"燃十围之烛以击球，一烛费钱数万"。1972　年，在陕西省乾县唐章怀太子李贤墓中发现一幅极其珍贵的《马球图》，画面上绘有二十多个骑马击球的人物形象。
　　①　《资治通鉴》卷二百九，唐中宗景龙二年七月。
　　②　《五国故事》（不著撰人），《文渊阁四库全书》本。
　　③　《资治通鉴》卷二百七十一，后梁龙德元年正月。
　　他们穿着各色窄袖袍，足登黑靴，头戴幞巾，一副贵族装　束。其中，五名骑手正在奋力夺球，最前面一人，手持偃月形球杖作返身击球动作，身手矫健，姿态优美。后面的骑者，有的持杖紧追不舍，有的则策马行进在树木山石之间。整个画面气势宏伟，再现了唐代马球活动的精彩场面。
　　唐代文人中进士后，按惯例要到月灯阁举行球会。文人们把打马球当作很时髦的事。王定保《唐摭言》记载了唐僖宗乾符四年（877　年）一次月灯阁球会的盛况："诸先辈月灯阁打球之会。时同年悉集。无何，为两军打球军，将数辈，私较于是。。。时阁下数千人因之大呼笑，久而方止。"一场马球赛，观众动辄数千，反映了打马球在社会上的普及程度。
　　唐代，不仅须眉男子喜欢马球，一些窈窕淑女也爱玩马球。1975　年，江苏邗江出土了一枚唐代击球图铜镜，上面雕刻着四个驱马击球的女子形象，奔跃的马，挥舞的球杖，英武的姿态，生动地反映了当时妇女玩马球的史实。由于骑马打球动作十分激烈，为了适宜更多女子参加击鞠活动，唐后朝出现了驴鞠，即骑驴打球。《旧唐书·郭英乂传》记载：唐代宗时，剑南节度使兼成都尹郭英乂"聚女人骑驴击球"。唐敬宗和僖宗都喜欢驴鞠，于宝历二年、乾符二年在宫中观看驴鞠，僖宗还亲自下场，"乘驴击球"。前蜀的花蕊夫人有"自教宫娥学打球，王鞍初跨柳腰柔"的诗句，描写了女子击鞠的优美姿态。
　　（四）节令游戏的发展蹴鞠　唐代是蹴鞠发生变革的时期，较之前代，不论风靡程度，还是在球、球门、玩法等方面都有变化和发展。这首先表现在球体的制作上。唐以前的"鞠"是实心的，用皮革制成，中间用毛发等物充填起来，所以《汉书》注说："鞠，以皮为之，实以毛。"到了唐代，由实心球发展为充气球。唐人仲无颜《气球赋》说："气之为球，合而成质，俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆，假手弥缝，终使满而不溢。"①意思是说，球是靠充气才由方变圆的，为了不让气球漏气，球皮是用手缝制的。有首戏嘲诗人皮日休的诗，也谈到了气球。诗中说："八片尖斜砌作球，火中燂了水中揉。一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休！"②唐代的气球是这样制作的：挑选上好皮张，经过"泡"、"燂（tān）"，去毛去脂，使之成为柔软结实的皮子。然后裁成全等的三角，一般为八块。接着是缝合、充气，"气既充满，鞠遂圆实"。吹气的球，在世界上我国是最早发明的，比西方早三四百年。
　　球的变革，带来了踢球方法和球场等方面的改变。唐以前，球是实心的，不能踢得太高，所以球门是很矮的，所谓"穿地为鞠室"就是这个意思。唐代的球变成空心充气的，弹性很好，所以，球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为"络网为门以度球"。这种球门一直传到宋元时期。
　　唐代蹴鞠的发展还表现有"白打"踢法的出现。由于球体变轻，弹性增强，就要求踢法更加讲究技艺。于是不用球门，专以踢高、踢出花样为能事的踢法产生了，称为"白打"。白打可以两人对踢，也可以分成人数相等的两队对踢。这种踢法活动量小，主要在女子中流行。诗人王建在一首《宫词》中写道："寒食内人长白打，库中先散与金钱。"说的就是寒食节宫女玩"白打"的情景。五代诗人韦庄也有类似的诗句："内宫初赐清明火，上相闲分白打钱。"白打已经在唐代皇宫内流行，参加的人大都是女子。
　　蹴鞠游戏多在寒食节进行，寒食节就是清明节。在这一天，人们都要玩蹴鞠和秋千，以消除寒食的积滞。王维《寒食城东即事》诗中说："蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。"杜甫《清明》诗中也说："十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。"白居易《洛桥寒食日作十韵》诗说："蹴球尘不起，泼水两新晴。"这都是描写寒食蹴鞠的诗歌。
　　拔河　唐代的游艺风俗丰富多彩，汉在寒食节中就要进行蹴鞠、秋千和拔河等活动。拔河是我国古老的民间游艺活动。在六朝时期，它被称作"施钩"；隋朝时则称之为"牵钩"；唐代改称为"拔河"。人们把这种娱乐活动当作祈求丰年的一种美好祝愿。
　　拔河在唐代达到最兴盛的时期。封演在所著《封氏闻见记》中描写了当时拔河活动的情景。他说：在拔河时，用一条长四五十丈的大绳，两头还拴着几百条小麻绳。人们把麻绳挂在胸前，分成两队相互拉好。在大麻绳的中间，立一面大旗作为界限。每次拔河都有几百人参加，加上几千名观众，擂鼓呐喊助威，震惊远近，最后被牵动者为输。那时的拔河形式与今天的拔河不太一样，今天拔河是单独一根绳子，而当时所用的绳子是在一条大绳的两
　　①　《文苑英华》卷八十一。