我大明武德充沛但选择文化胜利 (江南说书人)

　　结尾则会附上中村草田男的俳句：降る雪や明治は远くなりにけり（雪落而明治渐远）
　　这些句子虽然唯美，但充斥着日本人改变不掉的民族性格中的小家子气，以及那种执着于死亡的变态审美。
　　反正朱富贵是怎么看，都觉得它预示着维新日本豪赌三次国运，最后彻底失败的结局。
　　实在太不吉利了！
　　因此朱富贵给这部大明版本的《坂上之云》准备的开文简单明了，只有简简单单的八个大字：
　　明虽旧邦，其命维新！
　　这场轰轰烈烈的德武朝维新，将以为了躲避甲申国难，久居日本的华侨森上、郑永宁两人，以及倭族文学青年伊藤信三人的视角徐徐展开。
　　没错，《坂上之云第一集：大明の永归》的剧本正是由大明著名军旅作家、优生学的创始人、云南森氏的海外遗脉，森下上校根据天子的旨意进行改编的。
　　剧中森上的原型自然就是他森下了。
　　而郑永宁则是郑成功留在日本的，一母同胞的弟弟田川七左卫门的第八世孙。
　　从某种意义上来说，这部《坂上之云》也算是《民族英雄朱成功》的续作了。
　　在《民族英雄朱成功》一剧中曾有这样的情节：
　　田川氏离开日本与长子会和时，曾珠泪满腮，再三叮嘱次子不可忘记故国，不可忘记父兄。
　　最终田川七左卫门也正是这样做的。
　　他一生都倾其所有，帮助兄长抗清复明的事业。
　　当田川氏殉节的消息传到日本时，“七左卫门诣扛户，请赴明戮力成功，灭清以报仇”，并多次致书兄长成功，要求回国参加抗清，七左卫门的请求惜不能如愿，仍不断输送人力、物资供应其兄，且维持组织海上贸易命脉，直到德川幕府锁国。
　　而田川七左卫门之子，便已经恢复了郑姓，一直以大明遗民自居。
　　历史上，郑永宁在明治维新后成为了日本驻华公使，对于鞑清他显然是没有什么感情的，在朝鲜问题上还给李中堂上过眼药。
　　但如今时代不同了，郑永宁已经恢复大明衣冠，在凤都干校中接受最先进的大明皇化教育，未来必有所作为。
　　总而言之，《坂上之云第一集：大明の永归》以1855年三个挚友，16岁的森上、郑永年、伊藤信相识为始，至1865年大明平定扶桑为终，记叙了这波澜壮阔的10年间的历史。
　　故事中穿插着黑船事件的余波、天平天国的渡来消息、公武攘夷的斗争、遇到大明的拨云见日、以及为王前驱，为明师带路，让大明重返东亚的无上荣光……
　　如果说《民族英雄朱成功》是古老东亚陷入黑暗、陷入失落的两百年的无奈悲歌，那么《坂上之云第一集：大明の永归》就是东亚灯塔重新明亮的序曲。
　　这是时代的电影，这是德武一代人的电影。
　　未来每过数年乃至十数年，《坂上之云》都会开拍一部续集，将这一代人波澜壮阔的一生用胶卷永远记录下来，作为上祭先人，下醒来者的宝贵资料。
　　·
　　相比对于《坂上之云》系列的信心满满，朱富贵对于同时开拍的，面对西方世界的电影则稍微有些忐忑。
　　好消息是，电影本身神奇的魅力，至少可以吸引西方人尝试观看电影。
　　而能不能在他们心中留下点什么，自然要靠电影的内容了。
　　实际上，朱富贵准备的这部电影的主要受众并不是白人男性。
　　众所周知，控制、瓦解一个民族，女人往往是更好的突破口。
　　她们认识世界更加主观，更加感性，更加容易接受异族附庸的身份。
　　同时作为母亲，也更加能够影响她们年幼子女的三观，影响整个社会的下一代人。
　　因此，只要能攻陷白人女性，乃至制造性别对立，那么朱富贵陛下的险恶阴谋，划掉，朱富贵陛下的伟大计划就能成功一大半了。
　　根据后世浩如烟海的研究和经验，朱富贵深知，对于女子来说，亘古不变热衷的主题便是——爱情。
　　故而，朱富贵这次所选取的剧本模板便是——
　　后世获奖无数，在英国皇家剧院和美国百老汇各自上演4000多场，经久不衰的，“感人肺腑”的，“令人刻骨铭心”的，与《歌剧魅影》《悲惨世界》《猫》一道并列为四大经典音乐剧之一的，广受赞誉的，《西贡小姐》。
　　当然，这些都是西方人和很大一部分被洗脑的东方人的视角。
　　但在朱富贵看来，这就是一部恶臭得不能再恶臭的eg亚女疯狂倒贴白种男性的写实纪录片。
　　虽然要用这个剧本，但朱富贵肯定要稍作一些修改，将这些西方人不加掩饰的傲慢嘴脸稍微收敛、含蓄一些。
　　毕竟大明目前实际地位还不足以写出这么离谱的故事。
　　同时，这一次她的名字不再叫做《西贡小姐》了，而是叫做《圣迭戈小姐》。
　　《坂上之云》朱富贵戏份不多，只是本色出演大明天子的角色。
　　但这部《圣迭戈小姐》中，朱富贵将再次领衔主演，为了大明的千秋基业，被迫出道成为偶像。
　　而女主角嘛……
　　自然是可怜的范德比尔特·朱莉小姐了。
　　当朱富贵将剧本交给她后第二天，朱莉红着眼眶用剧本将朱富贵打成了猪头，完全无视了之前不会迁怒朱大作家的承诺。
　　但打闹归打闹，朱莉可不会放弃这个角色。
　　最终，《圣迭戈小姐》在德武四年4月25日这一天，正式于西雅图影视基地开机拍摄。


第332章 西贡小姐与西贡铁拳
　　自1859年法军入侵以来，西贡已经成为了法国人在远东最重要殖民基地。
　　相对于西贡这个名字，后世的中国人民更加熟悉的应该是它另外一个名字：胡志明市。
　　历史上，西贡曾经是高棉人的土地，十七世纪末才被越南吞并。
　　在越战中，西贡作为南越的首都，也曾是美国大兵寻欢猎艳的东方温柔乡之一。
　　除了《西贡小姐》之外，美国人留给西贡的另外一样大名鼎鼎的东西，就是世界名画《西贡铁拳》了（图片见本段）。
　　在这副黑白照片上，一个美国人坐在直升机上，对一位试图爬上直升机的越南人重拳出击，揭示了当''带路党''的下场。
　　1974年12月，不到四个月的时间里，北越人民军和越共游击队连克福隆、美邦、顺化和岘港，一举占领了南越大半国土，兵锋直指南越首都西贡。
　　由于误判局势，美国人彼时尚有超过五千名美国官员、记者及其家属滞留在南越，必须抓紧时间撤离。
　　这种危乱之际哪有什么泰坦尼克式的绅士之风。
　　美国人用铁拳让南越妄图能跟着主子一起前往美国的哈巴狗明白，什么叫做“美国优先”。
　　这张照片恰好被随行记者拍摄下来，自此成为世界名画。
　　这样经典的一幕，朱富贵觉得倒也可以换个角度，整合进新电影之中，丰满一下毫无营养的情节。
　　《西贡小姐》和它的灵感来源，另外一部著名的歌剧《蝴蝶夫人》内容大同小异。
　　主线就是白人军官在越南西贡日本长崎寻欢猎艳，与当地仰慕白人文化的东方女孩滚滚床单，接着拍拍屁股离开的故事。
　　剧中被西方征服者玩弄并最终被抛弃的东方女子，被塑造成了爱情至上，为了远比黄种人优秀的白人丈夫甘愿付出一切的形象，在最后还给她们安排了自杀殉情的结局。
　　可以说，这两部被东西方同时捧为圭臬的歌剧，是白人对亚洲女性开展性殖民，对亚洲男性进行精神阉割的冲锋号。
　　后世，朱富贵看过一个上海音乐学院毕业的女演员，获得出演《西贡小姐》，接受国内媒体采访时那脸上抑制不住的洋洋得意和与有荣焉。
　　“可能是我比较幸运，因为从外型、音域正好适合《西贡小姐》”，那个女演员扬起下巴，露出优雅的脖颈曲线，骄傲地说道。
　　这或许确实是她的幸运吧，但这绝对是整个东亚民族的不幸！
　　在这个时代，朱富贵绝对不会容许这样的事情再次发生。
　　朱富贵自认为不是什么己所不欲勿施于人的君子，就是喜欢直接的还施彼身。
　　既然西方人已经证明了这些手段卑鄙，但是高效，几乎没有什么副作用，那我们为什么不用？
　　朱富贵相信，如果不入关，如果不讨纣，如果不主动出击，不彻底击垮大航海时代以来西方人的殖民胜利者心态，那么中华民族以及附庸于中华的那帮马仔烂虾就永远都是蛮夷。
　　那怕富裕如日本，也不过是白人的猎艳场而已，更别说包括蛙岛在内的整个中华，随便来个土鸡之类第三世界的洋屌丝都能轻易完成数百人斩。
　　无论是从赚取文化值的角度考虑，还是为了争夺未来两百年世界话语权的角度考虑，大明都不会坐以待毙，必须抢得先机。
　　·
　　就在西雅图影视基地紧张忙碌地筹备《圣迭戈小姐》的拍摄工作的时候，在遥远的越南，真正的西贡地区，一艘破旧的老式帆船缓缓到港。
　　“伯爵大人，您受苦啦！”