华夏雄师 (坦克兵)

　　“放掉一名俘虏，给基钦纳送信，就说让他拿东西来换俘虏！我们最需要的就是食物、被服和药品了。”路易斯·博塔说道。
　　一名被俘的英军士兵被游击队员放了回去，游击队员还写了一封信，让这名被释放的俘虏拿去交给英军指挥官基钦纳上将。
　　“物资交换俘虏？”基钦纳冷笑一声，“他们以为我们就会愿意这样干了？给这些布尔人送去了粮食和被服，这不是意味着我们的集中营都白白设立了？我的回答就是：不可能！”
　　一名军官央求道：“尊敬的将军，可是我们的人在他们手上啊，若是不拿东西去换，他们也没有那么多粮食养活俘虏，说不定那些俘虏都会遇害的。”
　　基钦纳冷笑一声道：“我们大英帝国的勇士，既然上了战场，就要随时做好牺牲的准备！我不会为了那么点俘虏，放弃击败布尔人的机会！若是他们有幸能够活到布尔人投降，那么他们就是大英帝国英雄！”
第496章 圣雄甘地
　　布尔人顽抗的抵抗，以游击战来对付强大的大英帝国，没有吃没有穿，就从袭击英军，缴获物资来获得补给，进行了艰苦的游击战。
　　英军不断的往南非增派兵力，最终英军总兵力（包括殖民地军队）达到了八十万人的庞大规模！在这块小小的土地上，英军人数达到八十万人马，都已经超过了布尔人的人口总数了。
　　可是殖民地军队的到来，尤其是印度人的到来，也引发了不少严重的问题。
　　印度人来了之后，开始祸害那些已经效忠英国政府的布尔人，在英国人的统治区内，几乎每天都有强奸案发生。不仅是布尔人，印度人甚至去祸害黑人。这些印度士兵军纪败坏，而且荷尔蒙太高，强奸和轮奸是家常便饭。除了欺负女人之外，印度人打家劫舍，抢劫当地人的财物，更是家常便饭，那些印度兵不仅去抢祖鲁人挖出来的黄金钻石，还去抢粮食，抢牲口，总之是无恶不作。
　　游击队多次组织了对印度军队的袭击行动，取得了极大的成功。
　　那些印度兵祸害老百姓的水平不错，可是听到枪炮声，他们就原形毕露了，变成了一群任人宰割的羔羊，被游击队打得落花流水。结果那些印度兵就得到了一个“运输大队长”的称号。
　　随着战事的发展，英国政府在布尔战争中的投入越来越巨大，前后投入了四十多亿英镑，前后投入了上百万人的军队。
　　当年的四十多亿英镑，哪怕对于英国这样的世界霸主来讲，都是一笔极大的开支。当年的英镑比后来的大得多了。英镑之所以叫英镑，是因为一英镑单位的由来，就是一磅银子的重量！
　　尽管后来英镑有所贬值，但还是非常值钱，大清的一两银子只相当于0。15英镑，一英镑折合当今的3200元人民币！由此可见，英国政府为了布尔战争投入了40亿英镑的开销，是多么可怕的一笔军费开支！这笔开支折合现在的12。8万亿人民币！那么多钱，是多么可怕的天文数字啊。
　　英国人也快支撑不下去了，布尔战争打得损失太大了，不仅是人员上的损失，经济损失更是不可估量。
　　之所以大英帝国要对布尔人开战，还不是为了南非地下的黄金和钻石？
　　可是在战争期间，黄金和钻石得不到好的开采，英国人企图以掠夺黄金和钻石来补贴军费开支的愿望落空，财政收入已经是入不敷出，只能拼命的盘剥印度。
　　而这个时候，一位著名的印度人来到了南非，这个人的名字叫莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地！
　　甘地亲眼目睹了在大英帝国统治下的南非，充斥着种族问题，他在南非领导了反种族主义的斗争。而且甘地也目睹了布尔人和英国人之间的这场战争，深感战争的残酷。
　　“真理与非暴力，这才是我们要追求和争取的目标。”甘地说道。
　　对于甘地这个奇葩的人，陈新元对这个人的理解，他并不认为甘地是一个圣母，恰恰相反，甘地是一名政治家。
　　非暴力不合作的诞生，是因为印度那奇葩的种姓制度。
　　众所周知，印度人划分为五个种姓，第一等级的是婆罗门，主要是宗教人士，他们掌握了神权；第二等级的是刹帝利，他们掌握了军权和政权，负责守护婆罗门；第三等级是吠舍，就是普通的印度平民，相当于奴隶社会中的自由民，他们负责生产和纳税来养活婆罗门和刹帝利；第四等级是首陀罗，就是被雅利安人征服的原印度土著人，他们事实上相当于奴隶，他们负责给高等人当佣人，负责伺候高等人，当工匠，从事比较低等的职业。
　　除了上述的四个等级之外，还有一种是最下贱的贱民，也就是达利特，在印度被称之为不可触摸的人，也是受到隔离的人。
　　举个例子来讲，印度的贱民不要说四肢或者身躯接触到婆罗门和刹帝利了，哪怕是走路的时候，影子接触到了婆罗门和刹帝利，都会被人暴打一顿，而婆罗门和刹帝利在回去之后，要进行一番繁琐的洗浴仪式，因为不可触摸的贱民的影子碰到他们的身体了，将会给他们带来霉运，需要祭神，再洗浴，才能把肮脏的影子在自己身上留下的痕迹清理干净。因为贱民在印度高等人眼里，他们连人都不是，直接就被开除了人籍。
　　可以想象得到，那些达利特在印度过的是什么样的日子了。
　　他们就连从事的工作都有严格限制，不许读书，不许做生意，不许贩卖东西，只能吃自己种的食物，他们进入城市，做的事情只能是打扫厕所、抬尸体这些最下贱的活，反正最脏的活都是他们干。
　　当那些贱民走在路上的时候，还要随身带着一把扫把，走过去后留下的脚印要扫掉，不然他们就会被人打，因为贱民留下的脚印，一旦被高等人不小心踩到了，那可是天大的罪过。被人打个半死都不是事，被打死了都白死。
　　或许有读者会问：那些贱民不是不可触摸的人？打他们，不是触摸到了？怎么高等人打他们，不会影响到自己呢？
　　其实问题很简单啊，高等人身边不是有首陀罗吗？让首陀罗打那些影子或者脚印碰上高等人的贱民就是了。
　　首陀罗也不是高等人，只不过首陀罗在印度种姓制度中还算是人，只是下贱的奴隶，而达利特连人籍都被高等人开除了，只能算是一种肮脏的牲口，所以高等人肯定不能触摸到他们的。但是肮脏的牲口弄脏了高等人，本来就是下等人的首陀罗出手打牲口，这个没问题吧？
　　完全没有问题，首陀罗就是干一些比较脏的活的，举个例子来讲，印度婆罗门和刹帝利身边都有几个专门伺候他们拉屎的首陀罗。
　　印度人拉屎不用手纸，用手来擦的。至于那些高等人嘛，那不可能用自己的手去擦屁股，结果就有专门的首陀罗来帮他们擦。
　　所以说，据说印度某位非暴力不合作运动成功以后的领袖人物（不是甘地），在印度独立后当上了印度领导人。一次这位印度领导人应邀出访苏联，他的举动让赫鲁晓夫目瞪口呆。
　　赫鲁晓夫问道：“你不是印度的革命者吗？怎么还随时带着一个专门擦屁股的佣人？
　　那位印度的领袖当场就犯了尴尬癌，这也没有办法啊，那是印度的传统，这种话怎么和苏联大哥说呢？
　　再后来，那位所谓的印度革命者因为同华夏领土有争议，发动了对华的战争，结果不用说也知道，被人暴打了一顿才老实了一点。
　　扯远了，言归正传，说到甘地为何不发动人民起义来驱赶英国殖民者，而是采取了在他国看来十分可笑的非暴力不合作运动？原因就在于印度种姓制度的限制。
　　甘地自己出身于婆罗门家庭，自然要维护自己种姓的利益，而那位出访苏联也要带着擦屁股佣人的家伙，则出身于刹帝利家庭，他是甘地的合作者，自然更是要维护刹帝利种姓的利益。
　　要保持种姓制度不变，不能让首陀罗和贱民这类的人爬上高等级种姓，甚至成为国家领袖，就不能采取武力驱逐殖民者的办法。为什么这样说呢？因为武力驱逐殖民者，就意味着爆发战争。
　　印度军队之中，军官只能是由刹帝利种姓的人来担任，别的种姓都不能担任军官，婆罗门是不当兵的，吠舍、首陀罗最多只能成为士兵，而不能成为军官。
　　一旦爆发了大规模战争，为了战争的需要，吠舍、首陀罗，甚至贱民都必须参加军队，这样问题就来了。
　　假如说，一名贱民当兵之后，在反对殖民者的战争中立下大功，那么他该怎么办？
　　让他凭着军功升级的话，一名贱民成为军官，这就一步登天成为刹帝利了，而且这名贱民也极有可能立下的军功越来越大，甚至成为印度的国家领袖！那对于婆罗门和刹帝利来讲，这就是不能容忍的事情，他们怎么可能看到一个原本是肮脏牲口的家伙爬到自己头上。
　　如果不给他军功，那么立功的士兵立下了大功却没有嘉奖，那样还有谁愿意扛起枪去卖命？这对军队的士气是极其严重的打击。
　　为了避免两难的尴尬事情发生，所以说对于婆罗门和刹帝利来讲，最好不要大规模战争。