华夏雄师 (坦克兵)

张永和《罗芳伯传》抄
　　华南洋按：只是抄录，不作评价。特别向那些引用了张著的专家、学者、教授们致敬。
　　一．五洲四海喜讯频传，全球抗击非典夺得决定性胜利，世界经济持续发展，伊拉克战后重建走向正轨，巴以冲突的和平解决出现新的转机，海内外华族和客属事业在世纪之初又有可喜的成果。芳伯九泉有知，该感到多么欣慰啊。305页
　　二.（罗芳伯于）兰芳十九年，即乾坑（原文如此）六十年，公元1795年病故在东万律。太平洋哭泣，喜马拉雅山默哀，千岛之国悼念，冰封的南北极洲飘飞着洁白的深切缅怀的雪花。294页
　　三．罗芳伯深入各省、县、乡调查研究和考察，这位虔诚的公仆写下了《遣怀》七律诗篇：……世纪之交滚春雷。293页
　　四．罗芳伯知道乾隆皇帝……（以下为1200字对乾隆的描绘）。基于炎黄子孙的责任感，罗芳伯还是上书乾隆皇帝，介绍兰芳大总制共和国的基本国情，建议在中华大地上实施民主，或划一个省为特种区域，试行民主政治，特派宋 插伯专程将奏折送往北京，乾隆皇帝无暇接见，但议政大臣亲自见宋，认为奏折“符合新政潮流，可供研究”。据说弘历很重视罗芳伯的奏折，并批了两句，第一句“知道了”，后又再批第二句“议政大臣等议奏”。290页－293页
　　五.18世纪90年代初，国际著名专家学者纷纷来到东万律，考察奇特的兰芳大总制共和国发展历史，《泰晤士报》于1793年6月8日在一版头条地位报道了兰芳大总制共和国的建国情况指出：兰芳大总制共和国元首即大唐总长罗芳伯的神奇贡献，贵在与当地婆罗洲苏丹有机联络在一起，协调各族民众，推行原始的雅典式的共和体制，经济亦有规模发展。国力虽后于西方诸国，其意义却不逊于1787年华盛顿当选第一任总统，实现联邦的美利坚合众国的民主共和走向。209页
　　六．为了提高兰芳大总制共和国高级官员的文化理论素质，罗芳伯广招人才，整理翻译国际先进经验信息和重要人物行踪言论纪要，以供内部参考。罗芳伯还定期召开国际民主政治要员研讨会议，研究世界民主政治动态，培养和造成一批高标准、高素质、高效能的民主政治领袖人物队伍。在一次英国伟大思想家培根研讨会上，罗芳伯说培根是……（以下为2400字对培根的描述，伟大的政治家、哲学家、科学家、思想家，是实验主义和实用主义的始祖，揭示了中国四大发明的意义，在学术上的贡献可以归纳为如下三点）286页－290页
　　七．罗芳伯每年均安排三次行程，访问周边国家，共商外交事宜，促进经贸往来，增进友好情谊，防范边界摩擦事件的发生，深受诸国官民好评。1780年前往曼谷，进行正式国事访问。博览群书的罗芳伯，从早在公元六世纪的《毗瑟怒史话》一书中，就认识了暹罗（以下为1600字对泰国的描绘）。郑信国王和罗芳伯在谈笑风生中结拜兄弟了。（以下为1200字对泰国驯象的描绘）。临别，郑信和罗芳伯再次会晤，会谈了三个多小时，就双方关心的国政改革和民主政治问题，进行了广泛而富有成效的交谈，郑信赞扬了罗芳伯实施的民主共和体制，认为是重大的国政改革，推行民主政治，对社会发展和经济的兴旺，是有重大意义的。罗芳伯说，民主共和体制不是我们创造的，是从雅典取经的。（以下为600字对雅典民主政治的描绘）罗芳伯谈到了考察雅典的情况，说我估计民主政治会在世界上形成一股潮流，从英国日本等国的政治革新以及美国来说，民主政治正深入人心。日本圣德太子早在公元604年就提出了民主施政，实在令人可敬。两位国王亲切话别，他们决心在弘扬炎黄传统文化，在各自不同的区域，推行民主政治理念，为人类社会文明进步贡献力量。郑信去世后，罗芳伯写下《痛失贤兄·调寄诉衷情》：……民主普天求，此生谁料，心向雅典，身诀五洲。278页——286页
　　八．罗芳伯的大女儿大莲说陈老技师以前到过南非，以下为2400字对南非和中国鳄鱼的描绘。273页－276页
　　九．描绘民间故事《瓦杜亚和鳄鱼的故事》约2900字。 269页－273页
　　十．经过多次调研和考察，罗芳伯对这个仅次于格陵兰、伊里安岛的世界第三大岛婆罗洲有了更全面的了解。全岛74万平方公里，都留下了他的足迹。他帮助改进傣雅族的耕作技术，几年后，每户经济收入都翻了一番。班查尔族人，认真贯彻罗芳伯提出的发展农业生产时，把当地手工业劳动带动起来的意见，出现了可喜的经济增长点。268页
　　十一．罗芳伯委任吴元盛和江戊伯为元帅，统领共和国中央军事部，号召大家向他们学习，早日迈入世界强国之林，罗芳伯说雅典伟大的军事家伯利克里指出，…有句军旅名言：不想当元帅的士兵不是好士兵……非洲迦太基出现了一位军事家——汉尼拔，西庇阿、曹操、刘备确实是当今将才，天下英雄。罗芳伯热情地说，我希望大家从海内外的将才中，寻找学习的目标，为保卫兰芳大总制共和国建立功勋。……罗芳伯救出吴元盛，严肃地命令他要团结当地民众，努力发展经济，对待原国王的士兵，要一视同仁，安排好他们的生活出路。262页——266页
　　十二．罗芳伯认真研究尚书皋陶谟，亲自宣讲法治经，以与为5600字关于皋陶的描绘。248页——255页
　　十三．饶有风趣的是，宋插伯在建国后主管司法，他把孙子兵法与法制建设结合起来。倒也很有奇效，在这次全国司法官员培训中，以下为2500字对中国古代司法的描绘。宋插伯还讲到他对英国法典的研究，他说，英国早在1066年就制订并修改了有关法规。以下为2000字对西方法制的描绘。宋插伯强调指出人人争当保法的模范，我们就能战无不胜、攻无不克、永远立于不败之地。255页——262页
　　十四．罗芳伯对他的妻子唠子莲说你不能光呆在家里，应该走出家，以下为2800字对中国古代著名女性的描绘。其实唠子莲对中国女性的杰出贡献也有所了解，她对罗芳伯说《汉书》是中国一部著名的断代史，是东汉女史学家班昭写的，以下为1120字唠子莲对班昭、许穆夫人的介绍，唠子莲激动地说，许穆夫人是中国文学史上第一位女诗人，比希腊女诗人萨福还早了近80年。罗芳伯高兴地说，你就组织一个妇女会吧。唠子莲当选为第一任会长。各省县乡成设立了女妇女会，深入基层，实现了与男方的同工同酬，激发了妇女会的声威，农业喜获丰收，百穷院变成了百富院。当地艺人把这一事迹编成小歌剧《百富院复名记》239页——247页
　　十五． 罗芳伯奔走在东万律的大地上，宣讲古希腊的民主政治经验，立志要改造旧世界，决不允许专制主义有可乘之机……从民众队伍里爆炸出来“罗芳伯国王万岁”……罗芳伯说：我不愿意做国王，我要把这地图上面的一片土地，建立成一个人人共有的国家……大家又欢呼“伟大的罗芳伯万岁”……江戊伯站出来建议，把这个人人共有的民主共和体制的国家，定名为兰芳国，……罗芳伯说：这个国名，应该正式称做兰芳大总制，表示以大众的总合利益而制定政体的一个国家，人人有权参政，不是个人专制的王权……兰芳共和国的成立，是继雅典创立民主共和体制后的又一个开天劈地的新时代的民主政治，比起华盛顿正式实现联邦还早十年，足见罗芳伯超群的大智慧、开明、贤能、又有创造性。罗芳伯提议先定国家最高领导人的称号，有人提出“国主”有人提出称“国长”、有人提出称“总长”，经罗芳伯工作后，大家意见一致地赞同称总长，当时的总长就是国家元首或总统，罗芳伯沉着地发表意见，苏丹称为我大唐客长，各族民众就视之为神圣不可侵犯的偶像，我想利用这一点，在总长上加上大唐二字，给人一个尊严的印象，好不好，大家一致答复：好，好。欢呼声如同太平洋的波涛在翻滚。大家择定了吉日，举行就职大黄，公元1777年6月8日，这一天唠子莲为罗芳伯挑选了一套明朝儒家的汉装，表明了他反清复明的原则立场，罗芳伯高兴地说：真要感谢你为我选了这么好的大唐总长服装，唠子莲娇声笑道，你不是常说，大恩不言谢吗？当礼炮轰鸣，象征着黄河颜色的国旗升起，目光炯炯有神，满面红光焕发，发表了热情洋溢的演说：……为民服务（肉说），义不容辞，民之所欲，常在我心（灯灰说），实践民主，崇尚自由，迈向共和，匹夫有责，唯此为大（光头说）。激动的欢呼声，十几次打断了话音。232页——237页
　　十六．建国的热情高涨，弟兄们急着要举行建国大典，让罗芳伯早日就任总统。罗芳伯更加冷静，在东万律首次举办民主政治理论研讨会，把他从雅典（穿越了一次）带回的古希腊民主文献（肯定配了同声翻译）印发给大家学习。罗芳伯说：自人猿揖别后，有一个民主发生学问题。为什么雅典选了民主政体，斯巴达选了寡头政治，为什么法学充分发展的罗马共和国最后走向了军事独裁呢？只能从当时的社会历史环境和特定的经济关系中去找。亚里斯多德说要有闲暇，要有财产。色诺芬在其《雅典宪法》中抱怨，由于雅典过于民主，他分不清楚那个人是不是奴隶。曾经到过雅典的罗芳伯介绍了雅典的自然环境，雅典人分为三派，恩格斯（罗芳伯穿越了第二次）指出使雅典灭亡的不是民主制。罗芳伯铿锵地说：让我们团结起来，万众一心，奋勇前进，暴风雪般地掌声，震撼着东万律，冲击着婆罗洲，传遍了五洲四海。（其中省略7页亚里斯多德、恩格斯谈民主的文字）224页——232页